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吉卜賽人,雖然來自於印度,在不同的地域有不同的叫法。
英國人稱他們為吉卜賽人
法國人稱他們為波希米亞人
西班牙人稱他們為弗拉明戈人
俄羅斯人稱他們為茨岡人
德國稱他們為馬努什人
阿爾巴尼亞人稱他們為埃弗吉特人
希臘人稱他們為阿金加諾人
伊朗人稱他們為羅裡人
斯裡蘭卡人稱他們為艾昆塔卡人
而吉卜賽人則自稱為羅姆人
在吉卜賽人的語言中,「羅姆」的原意是(男人),稱非吉普賽人為加傑人(外人)。
大多數羅姆人都認為「吉卜賽人」這個名稱有歧視意義,所以不使用。
吉卜賽人是深色皮膚的高加索人,原住印度北部,現遍布世界各地,尤以歐洲為主。全世界一共有大約1200萬吉普賽人,其中1000萬左右分布在歐洲。
吉普賽人不事農桑,一般也不飼養食用牲畜,而是依靠城鎮和農村的居民謀生。傳統上,吉普賽人一向在城鎮和鄉村居民區周圍,尋求與其流浪生活相適應的生計。男人以販賣家畜、馴獸、補鍋(黑白鐵匠)和充當樂師為業。婦女從事卜卦、賣藥、行乞和表演等行業。獸醫學問世以前,很多農民依靠吉普賽的家畜商人指導牧群的養護管理。雖然現代吉普賽人仍四處流浪,但他們的生活也反映了外部世界的進步。他們乘坐帶有大篷的汽車、卡車和拖車旅行,以出售舊汽車和拖車代替了家畜販賣。不鏽鋼炊具的大量生產淘汰了補鍋業,一些城市吉普賽人成為汽車技工和修理工。流動馬戲團和娛樂場所為現代吉普賽人提供了工作機會,如馴獸師、小吃攤販和算命仙。
吉普賽人有獨特的傳統,他們不與外族通婚(結婚年齡在 12~13歲)。在各個國家有不同的吉普賽人「部落」。儘管吉普賽人的人口不少,但是他們居住的比較分散,如同歷史上猶太人的遭遇一樣,他們受到了很多苦難。
第二次世界大戰時,希特勒把50萬吉普賽人送進了集中營加以殺害。
1979年,聯合國正式承認羅姆人(即吉普賽人)為一個民族。冷戰結束之後,中歐和東歐的吉普賽人又受到了嚴重的排擠,他們的身份得不到承認,生存受到威脅。
在我國,元代蒙古人崛起以後,成吉思汗子孫多次西徵,不斷在中東地區擴張。他們俘虜了大批當地居民,一部分作為奴隸,一部分補充入蒙古軍中。這些人被帶回中原以後,就有一部分吉普賽人來到中國,被稱為「羅哩回回」。
清代以後,羅哩回回不見於文獻,或作為回族,或作為漢族,被中華文明所同化。
聚集在吉普賽營地一個大帳篷中的男子們吃飯。荷蘭阿姆斯特丹。1912年
在阿姆斯特丹附近吉普賽營地的女孩。荷蘭,1912年。
荷蘭阿姆斯特丹附近的吉普賽營地。1912年
阿姆斯特丹吉普賽附近的營地學校。荷蘭,1912年。
在阿姆斯特丹附近吉普賽營地的女子們。荷蘭,1912年。
羅姆人在他們的營地煲湯。荷蘭,1912年。
阿姆斯特丹附近一個可怕骯髒貧窮的吉普賽營地。 1915年
在阿姆斯特丹附近營地的吉普賽男孩。 1917年.
在吉普賽營地的母親與孩子。阿姆斯特丹,荷蘭,1917年。
吉普賽營地的兩個男孩。阿姆斯特丹,荷蘭,1917年。
在阿納姆附近骯髒,貧窮的營地。 1923.
在海牙吉普賽營地。 1925年.
穿木製鞋吉普賽女孩。贊丹,塔博爾 1926年.
在贊丹塔波拉孩童跟他的父親學習演奏小提琴,荷蘭,1926年。
吉普賽的居民與比利時的憲兵在解釋。 1928
一群羅姆人坐在馬車的旁邊。 比利時警方正在盯著他們。 1928.
在羅姆人的抗議期間荷蘭邊境警察。 荷蘭,1928.
羅姆人在俄羅斯慶祝聖誕節。1928年.
威斯特伐利亞三個吉普賽兒童。德國 1930年
吉普賽家庭篝火做飯。 .德國威斯特伐利亞州,1930年。
吉普賽營地眾多的貨車。背景是教會。法國 聖 - 瑪麗,1930年。
聖瑪麗教堂,那裡已經聚集了一大群人。 在這個小鎮有吉卜賽人遊行。 法國, 1930年.
吉普賽人遊行。 法國聖 - 瑪麗,1930年.
羅姆人大會。祝福牧師。匈牙利,布加勒斯特,1934 年
一夥羅姆兒童坐在一個破帳篷裡。法國聖 - 瑪麗,1936年。
一群吉普賽人在法國小鎮聖瑪麗。法國,1936年。
在城市廣場的吉卜賽人,聖瑪麗 1936年
阿姆斯特丹附近的羅姆人營地居民編織椅子的椅墊。 1940 年.
孩子們在營地。荷蘭,1940年.
阿姆斯特丹附近的吉普賽營地。同樣是汙穢不堪和貧困。 1940.
吉普賽人將流浪到一個新的地方,1940 年。
塔波拉難民營居民收到糧票,衣物。 荷蘭1940年
優惠券換取獲得麵包。荷蘭,1940年
煤炭經銷商進入居民營地交易。 荷蘭,1940年.
孩子們在營地, 1941年。
成稿編輯:見見
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