王建平：每日一文：《感知論第五部》（25）
《我們知錯嗎？》
生活過程往往就是試錯的過程，我們一直都在犯錯，我們一生都在試錯，直到死去，也沒有一個衡量正確的標準。也就是說，我們永遠不可能有檢驗正確行為的不變的標準，於是，我們無從知道所做的一切是否正確，我們只能證錯，只能就錯，甚至只能錯上加錯。迄今為止，人類都不能肯定自己做的哪一樁事情是絕對正確的，是不可更改和不可推翻的。這難道是我們不自信嗎？或者是事物運動變化的過程是不可琢磨的，是無法正確的，我們只有永遠試錯下去？這怎麼解釋都像是庸人自解，是十足的庸人邏輯。
錯誤的認識產生錯誤的方法，錯誤的方法導致錯誤的過程，錯誤的過程必然產生錯誤的結果，錯誤的結果由錯誤的人來承受。我們一直在試錯的本身就是一個大錯，我們為什麼不建立正確的標準？我們能正確嗎？是我們不能做到正確，還是我們根本無法正確？我們錯了，但我們知錯嗎？我們知道錯在哪裡嗎？我們在做錯，但我們不知錯，我們至今不知道為什麼有錯，錯誤的根源在哪裡？
致命的問題是，我們是所有錯誤的承受者，我們認錯但不知錯。因為我們從來就無從糾錯，只能錯上有錯，一錯再錯，錯得徹徹底底。智慧無比的我們為什麼會這樣？高級文明狀態下的我們為什麼會這樣？我們為什麼不知錯？因為我們沒有知錯的前提，前提其實很簡單，就是：什麼才是正確？
正確其實極為簡單明白，就是達到目的。正確的方法就是達到目的的最短途徑，正確就是直達目的。我們難免要問，我們達到目的了嗎？我們特別要問的是，我們有目的嗎？我們有明確的、共同的、終極的目的嗎？這才是問題的關鍵所在。我們要沒有生存的目的，我們怎麼達到目的？我們達到什麼目的？沒有目的的行為過程怎么正確？能正確嗎？我們為什麼不斷證錯？因為我們根本就不可能正確。最弔詭的邏輯莫過於我們既沒有正確的可能，為什麼又在證錯和接受所有的錯？沒有正確怎體現事實為錯？沒有正確怎知有錯？這就是說，正確是存在的，它隱匿在結果的背後。它雖不出場，但處處在場，它雖不糾錯，但處處證錯。「它」是什麼，它就是我們真正的目的，它雖然沒有粉墨登場，但無處不在，它才真正地在左右著我們的存在。
它看起來不像是目的，因為它沒有我們關於目的的任何判斷標準，它最不像是我們想像的目的模樣，因此，我們從不把它當成目的。我們一直誤把生存形式和生存過程當目的，這不是目的的目的，怎不迫使我們犯錯？錯誤的目的和錯誤的過程構成了人類文明的錯誤，更導致了每個人錯誤地度過一生。
我們不知錯的真正原因是我們不知道目的，沒有目的的日常生活進入到一個盲目的過程。我們的所作所為由於沒有目的的引領校正，當然只能是不斷試錯的過程，當然只有不斷出現的錯誤結果。我們總覺得生活不盡人意、得非所需；我們總覺得日子過得憋屈、過得讓人失望；我們總覺得生存得艱辛、是一場曠日持久的磨難……這就是正確的目的在明確地告訴我們，我們正在錯誤的方向進行錯誤的過程。我們對世界對生活對自己的不滿就來自正確的立場，是未出場的正確在作用於我們的意識，是正確在替我們作最終的判決。
人類絕不會永久生活在錯誤之中，錯誤與正確的衝突會不斷折磨我們，錯誤的行為就是對我們的折騰。錯誤為什麼會導致苦難與災禍？這其實就是正確在阻止錯誤的繼續，就如同疾病是阻止人們錯誤的生活方式和生活狀態一樣，正是疾病的存在使人們不會離健康的生活太遠，正是錯誤的嚴重後果使人類不會遠離真理太遠太久。當我們無法承受生活的磨難，當我們身陷於重重矛盾之中，當我們在災禍與苦難中痛不欲生的時候，也就是真理快要顯現的時候，也就是黎明快要到來的時候。
要使我們知錯，得先使我們知對，知道什麼是正確的，錯誤的一切就原形畢露了。什麼是對的？其實這根本不神秘，我們真正需要什麼？我們真正離不開什麼？拋開一切認知的阻擾，我們的原始目的就顯現了。這個存在了數億年的最原始的一直不變的目的，才是我們真正的共同目的和終極目的。這時的邏輯就再清楚不過了，能達到這個目的的就是正確的行為，反之，任人強加上智慧、文明、先進、高級……等等外衣，最終都是錯誤的，都是在把人類推向萬劫不復的深淵。（接下）