作者：邢小俊 |
來源：風升傳奇
青華山慈航宮，位於西安城南，灃峪口向東八百米青華山臥佛寺景區，唐朝興盛時期名為安清宮。慈航宮位於唐王李世民行宮翠微宮前山，至今飲用著當年李世民御用的山頂泉水。
按照風水學，此地三面大山形成「左青龍右白虎後背大靠椅」之勢，藏風聚氣，是道家所謂的飛升之地，小青道長就修行於此。
去拜訪小青道長的這一天，青華山霧氣迷漫，不辨海陸，三米之外不可見物，如進入到冰壺瑤界。上山的水泥路正在修，影影綽綽，為安全起見，棄車路邊，踏著兩腳泥濘步行上山，約半個小時，始見幾幢房屋兀自靜立在霧氣中。
這是正在遺址重建的慈航宮大殿，後邊是慈航宮最初的幾間破敗泥屋。再往裡走了走，首先聽到的是透過濃霧溼漉漉的狗叫聲，隨後，一隻黑狗低著頭像騰著霧氣一樣飛出來。這狗是熟悉我們的，叫了幾聲，就斂了聲，蹭著褲腿前後跑動。這被喚作「小屁墩」的狗是在慈航宮撿過兩條命的。第一次是屁墩遭遇一和尚毒打，走到慈航宮時奄奄一息，小青道長慈悲，便收留了它。第二次則是因為犬瘟熱、焦蟲病兩種可怕的疾病，那時屁墩的生命已岌岌可危，皮毛憔悴，氣息奄奄，走路歪歪斜斜的，走著走著就會自己摔倒----它，快死了。城裡的幾家寵物醫院的專家已經放棄了治療，但小青道長依然求師賜得藥方，不辭辛勞上山採藥，結果竟奇蹟般的治好了。道館的兩隻黑喜鵲卻不嫌棄，在屁墩身上啄來啄去。奇蹟般恢復的狗被道長賜名「護法小屁墩」。生活在眾位道友的愛護中，它一改以前的驚驚惶惶，看它的眼神，神氣充足，飽滿而內斂。想想我們人類，要麼文而弱，要麼外強中乾，要麼有暴睙之氣，要麼膽氣虛而怯。再看它走路，全身放鬆而有彈性，一改以前夾著尾巴縮著屁股的寒酸樣子，這是這隻狗心理的安全和放鬆，不像人類，一松就垮，神氣外洩。
之前我曾經拜訪過道長，可惜小青道長在山下化緣去了。當時新修建的慈航宮主體已成，道觀院子裡破舊卻雅致，有泥牆的照壁，有各種藤類植物攀援在頭頂，兩個大缸裡養著蓮花，據說一年能開兩度。有幾位道長正坐在院子裡摺疊紙質的金元寶。道長的母親從北京趕來小住。這是一位性格開朗的老人，邊和道士摺疊元寶邊敘說在北京參加社區各種志願者活動的趣味，後來又教我們拿了長的木竿，在沿路的板慄樹上，敲打收穫將熟的野生板慄。
小青道長氣質脫俗，生性豁達，在俗世時參加過世界小姐的選美，進入三十二選一的中國總決賽，又擁有百萬年薪。然而小青道長師父早就傳授其大道，紅塵不過是用來磨鍊的地方，見其師隱顯莫測，羨慕不已，哪會停滯於此浮華塵世？再多的世財對於小青道長來說都是修道的資糧罷了。
2013年，小青道長看機緣已到，於是變賣家產，主持重建終南青華山慈航宮，投入數百萬修建慈航宮大殿，棄厚祿就平淡，一意孤行。
小青道長常常站在慈航宮前的平臺上鳥瞰山下紅塵。對小青道長而言，終南山就是她的靈性之母，住在哪兒猶如拜在母親膝下。
「我第一年住這裡時也是非常辛苦，當時只有我一人，背糧食、搞修建，大小事情都得身體力行。不過既然出來住山修行，我也不求人，事事要求自己做，境界很好，進步也非常快。」小青道長如此描述初到終南的情景。
道家是一種另類的生活方式。其功法的基礎是煉己，降服那顆紛擾的心，喜怒哀樂欲不發，就不必刻意求某種功法，行住坐臥都融入修行，如此才能入得道門。
道教是中國土生土長的宗教，最代表中華傳統，日曆是看節氣，穿衣是漢服，建築是天人合一。道家子弟修煉的是金丹大道，人生所賴者，精氣神也，得之者生，消散即死，三真三全便是神仙。丹分三品，天地人元丹，人仙精足不思欲，不老、不病、不死。地仙無口鼻呼吸，氣足不思食，日行千裡。天仙神全不思睡，聚則成形，散則成氣，隱顯莫測，神俱六通，天地會壞，天仙不壞。自古，飛升者，三千，拔宅者，八百。古來仙跡不計其數，小青道長的親身經歷更是印證修仙不是虛妄。
道教以得道成仙為最終旨歸，無論外丹術還是內丹術都只為了修道成仙。「仙」在中國古代神話和宗教中認為是靠修煉得道而長生不死的人，或是能達到至高神界的人物。道教因其追求長生不死的神仙思想而區別於世界上的其他宗教，故又被稱為神仙道教。得道成仙才可以普度眾生，門檻較高，對道人各人修為較為注重，所以修道之人大部分遠離塵世，因為不提高自己的修為，根本沒資格談普渡什麼。
中國人的國民性格中，有對自由自在境界追求的「逸」、「遊」的性格。在飄逸、遊弋、逃逸、出遊的同時，也具有著尋找精神家園的「歸」、「返」的性格。「成仙」的追求自古有之，事實上道教的神仙觀念和「得道成仙」的追求蘊含著豐富的生命美學的意蘊。這種美學意蘊體現在「逍遙」二字之上。體現在道得仙成的精神境界之逍遙、生死觀念上的逍遙、追求成仙路徑之逍遙。如此「逍遙」的美學意蘊對於現代社會中，異化、物化的個人來說，無疑具有著純淨心靈的作用。
慈航宮自小青道長主持後漸漸興旺，道觀中無論乾道、坤道，對她的道行和能量暗自敬佩。久居道觀的飛道士說，道長身材去年堪稱曼妙，去年8月工程開始，砍柴、扛木料、和泥、抹牆……小青道長全程勞作，手變粗壯了，皮膚粗糲了，比以前胖了許多，不過小青道長閉關一月便可恢復，大道玄妙可見一斑。
在所有宗教中，道教是最注重男女平等的宗教，同時，道教提倡的是陰陽共處，孤陰不生、孤陽不長，唯有陰陽相配，天地正位，乾坤相合，陰晴相對，才能有大道的存在。無論男女，均可入道修行，均可通過道教的修持方式來完善自己提高自己，最後達到道德的圓滿，才能理解世界背後的真相。所以道教分為乾道和坤道，道姑只是不正式的說法，男性為乾道，女性為坤道，男女都可以入道，入道之後，無論男女，都叫某爺，相互之間的稱呼，就是師兄弟，不存在師姐師妹的說法。
小青道長心善。經常幫助道友，自己卻弄得捉襟見肘。一次，一位道友在山中被人頭蜂蟄得嚴重，性命不保。危急之下，小青出面送到山下大醫院，四處營救，輾轉奔波多日放脫險。
今年夏天，水多，氣溫高，正是菇類生長的旺季，而這些蘑菇也成為一些住山道友的食物。終南山子午峪住山修行劉誠明道長因食用山裡的蘑菇後，於凌晨一點開始嘔吐、昏迷。同住山的全真庵道友候崇智道長急忙找人把他送到縣醫院，隨後因病情嚴重轉到交大一院進行搶救。 三天來無法進食，一直嘔吐，腎臟、肝臟嚴重損壞，一直處在搶救中，生命垂危，更讓他擔憂的是，每天一萬的醫療搶救費用，讓人發愁，最初三天來的費用都是一些道友湊起來的，人還沒脫離危險期，費用已經沒有了。小青道長得知就四處呼籲，籌款相救。說起山下大醫院醫護人員的敬業精神和態度，小青道長很不適應。
當天天氣陰寒，大霧瀰漫，山下訪友不少，在木材、竹竿搭建起來的講經堂裡，大家圍坐一個大鐵鍋坐定，和道士們一起喝茶，燒的是大塊劈柴，熊熊燃燒，水是翠微宮前山御用的山頂泉水，茶是陳年橘普。
道長端來板慄和秘制的黃精請大家品嘗。道修行道人們，對黃精都有很深的感情，在他們看來，黃精是上古聖人教下的產物，其精妙不可言語，安神、守精、生髓、久服可以輕身、羽化神仙、遨遊宇宙.
黃精，別名雞頭黃精，多年生草本。古來有「米脯」、「仙人餘糧」之稱，食用後可以令人長壽，身體強壯不得病，所以又稱為「長壽百歲草」。 《本草綱目》記載：「黃精補諸虛，填精髓，平補氣血而潤」。《神仙芝草經》說，黃精有「寬中益氣，使五臟調和，肌肉充盛。骨髓堅強，其力倍增，多年不老，顏色鮮明，發白更黑，齒落更生」的功能。
行走在終南山，總能在草叢裡樹蔭下，隱士們會變魔術一樣扒拉出一棵黃精，在衣服上蹭掉泥嘗一口，口感清脆甜美鮮嫩多汁，讓人著迷。修建慈航宮時，小青道長常常吃來強身健骨。
黃精入藥有6千年以上的歷史，是最早一批被用於養生和治療的植物。葛洪的《神仙傳》有服食黃精成仙的記載。其第六卷《王烈》中，王烈就是常服黃精並煉鉛，年二百三十八歲，有少容，登山如飛。第十卷《封君達》說，隴西人封君達。服黃精五十餘年，又入烏鼠山，服煉水銀。百餘歲，往來鄉裡，視之如三十許人。王烈和封君達早年都常服食黃精，最終人山仙。西晉人張華在《博物志》記載：「黃帝向天老日：天地所生，歲有食之令人不死者乎?天老曰：太陽之草，名日黃精，餌而食之，可以長生」。
小青道長說，多年生的黃精可以長成如意的形狀，生長年代更久或者周圍的風水理想的話，它還會長成一個坐著蓮花的人的形狀。小青道長在院子裡拿了一根多年生的帶葉子的黃精向我們展示，根莖酷似一隻小雞。她說黃精喜歡陰溼氣候條件，喜陰、耐寒、怕乾旱，生長地海拔在800--1000米之間，在半陰半陽、溼潤蔭蔽的松林間，只要找到一個，附近百步之內肯定還有更多。
半月前她率領眾弟子，曾經開車到陝南的山區挖野黃精，地點一般選擇人煙稀少的地方，要全部換成普通便裝，以免引起路人不必要的關注，一人一個大袋子，分散開來，運氣好時，六七人兩天能挖四百斤。小青告誡弟子：採藥人要有藥德，碰到小苗，就地掩埋，只挖大的。
野黃精挖回來後，要經過九蒸九曬，白日曬太陽，晚上汲月露，用三味秘藥互相滲透，互相影響，整個製作過程用竹籠、砂鍋、不能碰鐵，且有道教神秘的咒語和儀式，製作過程繁瑣、神秘，秘不示人。此藥製成後別於一般的生黃精，大補元氣，專治高血糖。
山中神奇的還有靈芝，多年生長的上邊有年輪，草靈芝較多，但是那些長在懸崖上的靈芝就只在傳說中出現，生長在懸崖上靈芝，它們附近一般都有山泉和水光的反射，且有毒蛇守護，常人難得。還有一種靈芝則是傳說中的「太歲」，它們深埋在礦洞裡或者大地深處，億萬年，界於動物和生物之間，傳說割掉一塊就會以罕見的速度迅速復原，它就是當年始皇帝苦苦尋找的長生不老藥。
『道』不是一個高高懸起的神秘之物，道可以體現在任何人、事、物之中，思想也是道，道是天地萬物，無一超脫。道人職責是替天宣化，替天行道，太平盛世進山修行，亂世下山輔佐君王。
道教非常重視：「道」「德」兩用，強調性命雙修加積功累德，真正的修行是追尋事物的本質，回歸事物先天本來的面目。性功就是心性的功夫，包括心態品行和對大自然到人生人體的天人合一思想的體悟。命功就是實際運用的功夫，使得自己的生命力通過練功，達到煉精化氣，練氣化神，煉神還虛，煉虛合道的轉化和提升。」
「在修煉的過程中，如果存在著執著的『機心』，就會存在著羈絆和束縛。」小青引經據典道：「吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事必有機心。機心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。」
「修道之人首先要養好身體，修道是快樂的事情。精、氣、神為內三寶，耳、目、口為外三寶，要養生保健長壽延年，必須『常使內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾』。財色名食睡，道家稱為五欲，實際上也與五行五臟相對應：財為金應肺；色為水五臟應腎；虛名為火五臟應心；食為土五臟應脾；睡為木五臟應肝。在五欲之中，以色、食、睡最難去除，佛道都有相應超越的方法和境界。古代道家說：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，實際上就是不斷充實相應臟腑之機，最後實現水火既濟而超越五欲的過程。」
「學無常師。大自然就是最好的老師，人也是在大自然中獲取能量。 住山修行說起來很簡單，但是具體生活中你要面臨的最大敵人不是寂寞、寒冷、狗熊野獸和食物匱乏。最大敵人是你把住山變成了過日子，柴米油鹽，忘記了修行，忘記了住山的初心……」小青道長說。
對於當今社會上盲目信道信佛的現象，小青道長說：「能認識到道的太少了，焦慮、抱怨、悲傷，得不到的東西不快樂。你們即便求佛、問道，可怕的是，也絲毫不放鬆自我名利追求的習氣。你們揣著一顆攀比名氣的心，身上多疑、嫉妒心重、喜新厭舊、好高騖遠、虛榮好鬥的習氣太重。把聰明頭腦，全都用到追逐名利之上。爭先恐後、一窩蜂地如此以貪心學道學佛，於自身將毫無實意! 」
在講經堂的前端，「小屁墩」學著主人，坐在濃霧中鳥瞰山下紅塵，兩隻喜鵲在它身邊蹦來跳去，全不怕人。飛道長說，喜鵲的感知能力很強，雖然普通人也沒有很大殺心，但是還有波動，我們伸手喜鵲還有恐懼心，不敢落下來，最初喜鵲也是怕人的，小青道長經常拿著米喂，現在可以落在她的腳下和手上了。
「道心是先天帶來的！」小青道長說，八歲時她經常做一個類似的夢，夢見自己頭頂一片金光，盤旋著飛升，十歲時就有預測功能，十二歲時在夕陽下第一次打坐就入定，起來時奇怪地是手心有兩汪水，十七歲時自己悄悄背著大人打坐入定，這時候起每次打坐就有神秘聲音在耳邊出現，她也經常進入虛幻的境界，看到許多古代的東西，看見古人穿著顏色單一的服裝，沒有現代這麼多彩，腰上繫繩子，用水照鏡子，裡邊的人都叫她小青。
二十歲時，財務電算化畢業後去北京一家生物製藥公司工作，因為長得漂亮，自己放在辦公桌上的照片鏡框常常被同事偷走，後被一位好心大姐悄悄資助、舉薦，一輪輪進入世界小姐中國地區總決賽。才藝比拼時，其他佳麗都是表演舞蹈歌詠，小青表演的是太極劍；頒獎時，一群佳麗站成一排，卻有數隻五彩蝴蝶獨獨落滿她的全身。本來，以她取得的成績和條件，完全可以在演繹文化圈分一杯羹，但是她卻去深圳一家外企做時裝總監，幾年間賺得豪宅豪車。這時，世間的俗物吸引不了她，因其心境空靈，百次相親竟然不成，物質豐裕的她經常利用假期全國訪仙問道，後在青城山隱居，遇到仙師，不忘初心。
「人世間最大快樂是修行，修行與年齡無關，修行亦是逆水行舟，不進則退。」她邊說邊把一個炒瓢放在篝火上，烤麵包吃……
霧氣在山上是像水一樣一層層流動的。在竹子編織起來做牆的木製講經臺上，沒有人說話，耳邊只有山風經過的聲音，鐵壺中的水被木柴燒開的聲音，我們就坐在霧氣和蒸汽中聽聲音……
一個人到山上後，就像一滴水回歸了大海。金魚在缸裡，鯊魚在海裡，都有各自的天地和景觀。
小青敬畏大山。經常帶著眾弟子集體種樹，撿拾垃圾，有學校來旅遊的學生，她就給路過的學生們分發袋子，讓他們把沿途的瓶瓶罐罐等垃圾帶下山去。
正在擴建的慈航宮大殿，主體已成，短缺的材料和款項被小青細細地列下來，希望機緣和塵世間的援手、善心。
不管她在山中度過了多少歲月，每過一段時間，山下的一些人或者緣分會進入她的夢境或者內心，為了結那些塵世間的緣分，小青道長會踏過厚厚的松針和松果，將流水和清風留在背後，戴著鬥笠下山……
作者簡介
雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。國家一級作家，甘肅省作家協會副主席。
前不久，新浪網邀我搞過一次微博訪談，主題是《不讀書與心靈死亡》。當時，我講了讀書的意義，以及它與人生之間的關係，也談到了現代人正在面臨的一個嚴重問題——心靈死亡。
好多人都不知道什麼是心靈死亡，更不知道，自己的心靈正在走向死亡。因為，那是一個非常緩慢的過程，就像慢性中毒一樣。在心靈死亡的過程中，你會不知不覺地失去感知力，失去愛的能力，變成一個活在欲望和本能中的動物。有的人，甚至活得不如動物。
養過小狗的人都知道，當你跟小狗建立了很好的感情時，你一回家，它就會不顧一切地撲過來，用整個生命來舔你，向你表達它的愛和感恩。這時，你會非常感動。但人不一定會這樣。
小狗不會害你，人可能會害你；小狗不會算計你，人可能會算計你。有的人，不但算計自己的同事，自己的朋友，連父母也要算計。比如，我看過一幅畫，畫中有一對子女，正在父母的房子上構建自己的樓房。就是說，他們想把父母的財產都掠奪過來。社會上有很多這樣的人，我們稱之為「啃老族」。
這種人的肉體雖然活著，心靈卻已死去了，然而他們不知道。他們以為，只要呼吸著，心臟還在跳動，人就活著，其實不是這樣的。人的活著，必須是肉體與精神同時活著。就是說，你保護肉體還不夠，還要保護心靈，保護精神家園。因為，肉體不健全時，你就會變成殘廢；失去肉體時，靈魂就會像風一樣飄來飄去——假如你相信靈魂的存在——肉體健全，精神卻殘缺時，你就會失去人的情感，像動物那樣本能性地活著，這也算不上真正地活著。
前天我讀了一本書，書裡談到了一個肉體已死、靈魂卻活著的老大爺。那老大爺慈眉善目，對人也很溫和，卻突然死於一場車禍。但他自己不知道，嚇了一跳之後，就爬起來回家了。奇怪的是，很多人也能看見他。所以，一直沒人知道他已經死了。現在，好多人的情況剛好相反，他們是肉體還活著，靈魂卻死去了——或許，後者才是最可悲的。
因為，靈魂死亡的人，只能感覺到肉體的欲望，以及欲望得到滿足後的短暫快感，他感受不到一種暖融融的、說不清道不明的情感。那東西非常美好，非常純潔，但它藏在活著的靈魂深處，行屍走肉般的人，是體會不到的。
行屍走肉那樣的人，心靈壓抑到了極點，因此感受不到靈魂的愉悅。功利已經佔據了他們的心靈，變成了他們的心靈慣性，讓他們變得非常麻木。所以我必須告訴大家：人還有另外一種活法。所有人的肉體，都必然走向死亡，但心靈的死亡，卻不是必然的。而且，已死的心靈，仍然有復活和覺醒的可能，只是過程也許會非常艱辛。