試論——野蠻與文明

2020-12-16 且看且論

說中國威脅的人們,眼盲心瞎。我們中國中華,一直是禮儀立邦,以德化服人。看遍史書歷數史實,中國中華民族,歷來是受先強者威脅蹂躪,咱們,何曾對他國他族有過威脅!難不成永遠讓敵人任意擾我疆土侵我家園,我們自已永遠不圖強大,永遠不想著抗擊,才算不威脅?

難不成要中國中華永遠趴到地上,永遠被辱被打,才算不威脅?倒好象讓稱王稱霸的某國某政黨某些人,所代表的軍火商及資本大財團,掌握了控制世界的繩索刀斧,無有力量能加以制約,如此,這人類的安全和前途,倒沒了威脅!

如詩如歌地,長長的歷史長河,中國人的獨特歷史,走出了獨特的文明。穩穩地立足於大地。

一個人,是不是文明,要看他/她是不是識得,人生的內容除了物質,更有文化,有維繫社會及人間的真摯感情。要看他/她的心胸,是不是除了自己,還有他人。而作為國家是不是文明,一樣的。除了自己之國,還有其他國其他地區,更有人類這個整體,地球這個人類的共同立身之地。要為全人類,而愛這一片土地。才是真文明!

相關焦點

  • 什麼是文明?什麼是野蠻?
    文明和野蠻究竟是什麼呢?在日日曰看來,很簡單,文明就是規矩,野蠻就是任性。《論語·雍也篇》中有「質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,而後君子」。意思是,太實在就顯得粗俗,而太講究又顯得浮誇,只有實在與講究相得益彰,才是翩翩君子。
  • ​文明為什麼常被野蠻打臉?
    如果放在人類文明與野蠻的博弈視角下來看這部電視劇,《權力的遊戲》提供了最好的隱喻,它不僅展示了權力爭奪之間赤裸裸的殘酷,更提示了人類悲哀的宿命:文明輸給野蠻,更多原因在於文明自身的內在缺陷。野蠻很可怕,但導致對文明致命一擊的,往往是文明自身缺陷引發的衰亡。試想想,漢、唐、明,哪一個朝代開始,不是金戈鐵馬,氣吞萬裡如虎?
  • 如果文明不夠文明,就讓野蠻足夠野蠻——《賽德克巴萊》
    「如果文明是要我們卑躬屈膝,那我就讓你們看見野蠻的驕傲。」這是一部極好的片子,具體劇情就不在此多做贅述。僅對其創作背景做一個大概介紹:本片是根據1930年發生在臺灣的「霧社事件」改編而成。注意,對於未看過的觀眾,建議在觀看時不要以當代人那種「文明」的眼光去看待、批判電影中主人公的愚昧和野蠻。且不論當下的環境,僅僅是賽德克族的精神與信仰就決定了他們的選擇——抗爭與戰鬥。於他們而言,如果不能尊嚴的活著,那寧可在抗爭中死去!
  • 「禪院百科」文明、野蠻
    生命禪院時代文明的特徵是——靈性。靈性是仙性,以後的一千年,人類中的所有成員會像仙那樣生活。「善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到,時候一到,一定會報。」種瓜得瓜種豆得豆,文明者在野蠻面前會遭受暫時的不公正待遇,甚至迫害,但文明會持續,野蠻難以長久,野蠻行徑最終必然會得到懲罰,只是時間問題。
  • 文明其精神 野蠻其體魄
    近日,習近平總書記在陝西省安康市平利縣老縣鎮中心小學考察時指出,「文明其精神,野蠻其體魄」。這話雖是說給孩子們聽的,但每個人都能從中受益。身體是革命的本錢,一個人要活出高質量,創造新天地,必須鍛鍊精神、意志和身體,真正做到文明其精神、野蠻其體魄。
  • 在善與惡、文明與野蠻當中奮力掙扎
    在善與惡、文明與野蠻當中奮力掙扎的痛苦歷程,是那麼的鮮血淋漓的彰顯著人性中潛伏著獸性。突然想起了電視劇裡、電影裡、書本上等等,上面總是演繹著講述著正義多麼強大的攆走了邪惡,而人們也總是習慣於在這樣的結果裡津津樂道,在這些話語裡編織著自己心中的樂園,向著一切美好的事物,將正義戰勝邪惡、文明取代野蠻的過程向剪輯一樣咔嚓的剪掉了,就像沒發生過一樣。也許大家都不忍去回憶那慘烈的場面、血腥的畫面,誰喜歡把自己困在驚恐不得安生的情緒裡折磨自己呢?
  • 讓「文明精神」與「野蠻體魄」共存
    在常態化開設思政課培養孩子文明精神的同時,要及時給孩子補上「體育課」來強身健體,讓孩子在體育鍛鍊中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘鍊意志。要確保孩子「文明精神」與「野蠻體魄」共存,真正將孩子從懵懂無知變成適應社會各方面要求的合格公民。培養健身意識。提升孩子身體素質,關鍵是要解決孩子健身意識淡薄、怕吃苦的問題。
  • 獨家視頻丨習近平:孩子們要文明精神 野蠻體魄
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  • 「文明其精神,野蠻其體魄」對教育的啟示
    「文明其精神,野蠻其體魄」這句話不僅對教育的內涵有著高度的概括,而且對教育有極大的指導意義。教育只有做到精神與體魄的全面關注,青少年才能全面發展,成為心靈豐盈、人格健全、精神飽滿、體魄健康的新時代人才。
  • 《文明II交流與互滲》探討文明碰撞的「野蠻」與「溫柔」
    要真正理解文明的深層含義,或許我們需要深入到各種文明之中,從歷史的角度探索文明的發展,感受文明的內蘊,體會文明之間的碰撞與融合,才能真正理解文明的定義,它絕不是一個簡單的代名詞。翻開《文明II:交流與互滲》,跟著英國著名歷史學家戴維·奧盧索一起走進文明的發展進程,猶如行走在歷史長廊之中,穿越古今,橫貫西東。
  • 文明戰勝野蠻,是一種相對的說法
    人類強大的自然屬性文明戰勝野蠻,是一種相對的說法,在自然界中,強力比文明更重要。人來自自然,不要因為文明的發展而忽略人類自然的本性吧!如果一個文明人有充分時間把這一切工具收集在自己身旁,毫無疑問,他會很容易地戰勝野蠻人。
  • 野蠻的驕傲對抗以「文明」為名的卑躬屈膝
    ##美國警察跪死黑人事件持續發酵,暴亂愈演愈烈,儘管已經是文明開化的2020年,不能否認的是種族歧視依然明顯存在。美國政府意圖靠武力鎮壓,這怎麼可能是鎮壓能解決的事情呀!文明和野蠻總是無縫銜接相互轉化。如果你的文明是叫我卑躬屈膝,那我就帶你見識野蠻的驕傲!
  • 馬上評丨文明其精神,野蠻其體魄
    文明其精神,野蠻其體魄,我說的『野蠻其體魄』就是強身健體。」「文明其精神,野蠻其體魄」,出自毛澤東1917年所發表的文章《體育之研究》。一百多年過去了,這個道理不僅沒有過時,甚至更為凸顯。無論是面對彼時的民族興亡,還是應對今日的國際競爭,中國人首先要做的,都應該是讓身體強健起來。
  • 人類歷史為什麼總是野蠻徵服文明?因為演化不帶有色眼鏡
    看似是蠻族入侵、野蠻摧毀也文明,而實際都與與氣候變化息息相關。氣候變化誰也阻止不了。一旦遭遇這種變化,肯定面臨物資短缺和生存危機的問題,戰爭不可避免。但是,為什麼總是野蠻搶掠文明而不是文明搶掠野蠻?除了蠻族地區沒法搶這個原因外,就只能是發動戰爭的能力了。
  • 世界史上的現象:為何高度發達的文明會被相對野蠻的文化所摧毀?
    王東嶽用純邏輯思維把這個問題說得很明白,遞弱代償理論,說的是冷兵器時代,人們戰鬥力靠勇氣和個體力量對比,文明越發達,越受到落後文明吊打。當然說什麼文明野蠻顯然不可取,我們系統地看一下描述裡面那些倒黴的國家(朝代)都是怎麼沒的…國外的:古埃及死於大旱(點背)!古巴比倫死於缺鐵(點背)!古希臘死於分散(不團結)!
  • 文明與野蠻,僅一線之隔
    這個制度帶來的是掠奪和殺戮,但你能感受到他們對於「回歸野蠻」的享受,因為「動物性」其實暗藏著泯滅人性的自由。除了這兩個鮮明對立的人物,還有跟隨著拉爾夫的夥伴「小豬」,他戴著拖沓的眼鏡,舉止有些老派,品性柔和脆弱,小豬某種程度上代表著既定的社會秩序,所以最後傑克對小豬的謀殺便暗示著社會秩序的徹底崩塌。
  • 《文明其精神,野蠻其體魄》的作文範例
    《文明其精神,野蠻其體魄——疫情下的鍛鍊〉作者:梓凱 陽光六學604班今年的春節是在奶奶家度過的,由於新冠疫情突然爆發,使得我們都要宅在家裡,彼此間不串門,來防止病毒傳播。一天早上,我媽照常喊我到院子裡去鍛鍊,因為剛起床,天氣還很冷,便不是很情願地在院子裡應付地做著運動,媽見我沒精神,便對我說:毛主席有句話叫做「文明其精神,野蠻其體魄」,什麼意思呢?大意是說,要讓人們的精神變得文明,先要讓他們的身體變得強健。如果你不運動,又怎麼能保持強壯的體魄呢?你現在是長身體的時候,想長高個,運動很關鍵!」
  • 石峁古城的野蠻與文明之謎
    對於中華五千年文明之皇帝之崑崙城的猜想,其意義不亞於瑪雅古城、埃及法老金字塔。               第一,文明一般產生於河流兩岸的衝積平原和各種種族人群的聚集。那麼4300多年,石峁這裡的自然環境是什麼?是不是森林覆蓋、大河流過、環境優美?種族人群是什麼?是遊牧的殺戮與農耕的馴服?為什麼突然消失?是自然災害還是戰爭瘟疫?      第二,石峁古城與黃帝的都城邑城有什麼關係?炎黃是否從這裡起步?黃帝是否與古羌人有聯繫?文明是不是從這裡起源交匯?
  • 野蠻的優勢
    就這樣,野蠻最終打敗了文明。這就是野蠻的優勢,雖然從人類發展過程來看,文明是相較於野蠻更高級的階段,但當這兩者產生利益衝突的時候,往往卻是野蠻戰勝了文明。比如,漢民族的文明遠高於遊牧民族,可從犬戎攻破鎬京到五胡亂華,從蒙古鐵騎到滿清進關,文明屢屢敗於野蠻。
  • 「每日一習話」文明其精神 野蠻其體魄
    文明其精神,野蠻其體魄,我說的「野蠻其體魄」就是強身健體。 這是2020年4月21日習近平總書記來到陝西省安康市平利縣老縣鎮考察調研,在鎮中心小學,他走進五年級一班的課堂,親切詢問孩子們的學習和生活情況。