體證真理，邁向解脫：四聖諦
法念住的最後是四聖諦隨觀，「聖諦」是神聖、真諦的意思。四聖諦分別是：苦諦、集諦、滅諦、道諦。這是佛陀成道後初轉法輪的內容，它傳遞佛陀證悟的真髓，也是佛法的核心義理。
ì苦聖諦：生命的實相是苦的，而苦本身就是一種不可意及限制，內容共有八苦，但總說則指「五取蘊」是苦。
ì 集聖諦：苦的集起— 渴愛，因為渴愛引導再生，伴隨喜貪，而有欲愛、有愛、無有愛。
ì 滅聖諦：息滅渴愛後，達到涅槃的情況，此需透過見道的體證力量去斷除潛伏的煩惱。
ì 道聖諦：導致苦滅之道，即八正道。其中，正見和正思惟屬慧學；正語、正業和正命屬戒學； 正精進、正念和正定屬定學。
隨觀四聖諦，修習者的任務是對「苦諦」應遍知；對「集聖諦」應斷除；對「滅聖諦」應現證；對「道聖諦」應修習。雖然，它是法念住最後的修習階段，但事實上四聖諦的架構與每一個念住都可相連結，而且是成功實踐通往證悟涅槃的極致。
整體的解脫修行
從法念住的修習內容和次第看來，它正好描繪出修習者內心的品質—從染到淨的過程。值得注意的一點是：前三念住，到最後一定要結合法念住，才能使四念住成為一套整體的解脫修行。因為法念住的主要任務，是先透過對五蓋、五取蘊、六入處等涉及塵染面的觀照，以達到心的澄淨；再進一步培養覺支來提供助於覺悟的條件；最後達到念住成就的頂端—即體證四聖諦，達到苦的止息與涅槃寂靜。
整個法念住的核心，在於如實地觀照所緣，了知它們的緣起性質—如何生起？如何消失？如何消失後不再生起？這種親身體驗，將有助於個人破除自我的概念，以及破除錯誤地認知五蘊為實有、恆常的幻覺。當能觀照到一切法是無常、苦、無我時，修習者就能逐漸洞見真理，培育道支，直到體證最終的苦滅。