想必大家都知道，在《心經》中有這樣一句話：「無苦集滅道。」
那麼在這裡說的「苦集滅道」是什麼意思呢？
當一個人修行超過了人、天乘，進入聲聞乘的時候，他最主要的修行法門其實就是「四聖諦」！
那麼「四聖諦」到底是什麼呢？
在「四聖諦」法門中，第一個是「苦聖諦」，第二個是「苦集聖諦」，第三個是「苦集滅聖諦」，而第四個，就是「苦集滅道聖諦」。
這裡說的聖諦，其實就是「諦實」之理，什麼意思呢？就是說在法界中，聖諦的內容能夠一一和法界事實相驗證，是在法界之中，確確實實存在的道理。
首先來說一下四聖諦中的第一個「苦聖諦」，他的意思是說，眾生在三界六道中生死輪迴的時候，應該要觀察在這個法界之中（也就是三界六道之中）他是苦的，這種苦是實實在在的苦，沒有一點不苦的，只要你精細的去觀察，你就會發現，在這個三界六道之中，處處都是苦，裡裡外外都是苦。
在苦聖諦裡面講三種苦，三苦、五苦、八苦。三苦是說苦苦、壞苦、行苦；五苦就是諸天苦、人苦、畜生苦、餓鬼苦、地獄苦，還有另外一種五苦是生老病死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦，歸結為五蘊熾熱苦。
若把生老病死苦分開成生苦、老苦、病苦、死苦，再加上五蘊織盛苦，總共就是八苦。所以說你只要越進行精細的觀察，就會發現，在這個法界之中，處處都是苦，就沒有不苦的。
那麼第二個「苦集諦」是什麼意思呢？
在觀察了法界的這些苦之後，就應該要去了解，為什麼會有這些苦？這些苦的來源是什麼呢？這些東西就是「苦集諦」要探討的問題，為什麼會有集呢？這就需要談到「八識」中的第八識，阿賴耶識（如來藏）了，因為如來藏會根據眾生的貪著，幫助眾生生出相應的東西來，比如你貪念你的色身，如來藏就會幫助你生出身體來，其他受想行識，亦復如是。
而第三個「苦集滅聖諦」就是要說，我們的這些苦的集要如何將之滅掉，因為在「苦集諦」時，眾生觀察就會發現，產生這些苦的根源是貪，所以在「苦集滅聖諦」時，就要再次觀察五陰，觀察產生一切苦的根源，將他全部找出來，然後將五陰的貪愛完全的滅除，滅除五陰之後並不是空無了，而後面還有一個如來藏在起作用。
那麼「苦集滅道聖諦」呢？聲聞人在證得初果、二果、三果、四果之後，由於證量可能還沒有辦法即時就成為倶解脫，不能成為三明六通阿羅漢，這個時候還是要繼續修學的，還要繼續生活，往前邁進。這個時候他就應該依止於「八正道」來繼續在生活，隨緣度眾生，最終成就最後的解脫果。
（八正道：正見、正思、正言、正行、正治、正命、正志、正定）