《讀書》詩帶給的讀書啟示
黃鴻彬
曾一度，讀書無用論風行一時。在上個世紀八十年代至九十年代初，從事腦力勞動的知識分子的收入遠低於從事體力勞動的販夫走卒。因而，流傳句順口溜：搞飛彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術刀不如拿剃頭刀的。那時，知識不值錢，知識分子收入低。曾有教授賣燒餅事件鬧得滿城風雨。
而今，科學技術高度發展，知識經濟的時代已經來臨，極大改變了腦體倒掛的現象。因此，人們因勢而動，順勢而為，就重視起讀書來。讀書也就自然成了街談巷議的熱門話題。
作為教師，教學生讀書，熟識的人也經常請教這方面的問題。筆者也因此更加關注讀書，研究如何讀書才會更有成效？
讀書，於我們有悠久的優良傳統，古今湧現了許許多多學富五車、才高八鬥的文人學者。他們總結了許多讀書之法，值得我們學習、借鑑。比如，孔子的「敏而好學，不恥下問。」「學而時習之，不亦說乎？」「知之為知之，不知為不知，是知也。」「溫故而知新，可以為師矣。」「學而不思則罔，思而不學則殆。」，還有《禮記·中庸》中的「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」朱熹的「三到（心到、眼到、口到）」，曾國藩的「三有（有志、有識、有恆）」等都是讀書良法，也備受推崇。
而今，生活節奏快，人們獲取的信息渠道多，單一部手機在手，足以令人心旌蕩漾，目不暇接。好多人面對紛湧的信息，無所適從，心浮氣躁，無法沉靜以對。因此，我想起了南宋著名哲學家、中國「心學」的創始人、教育家陸九淵的《讀書》詩。
詩曰：「讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。」詩意為讀書要注意不能慌忙，慢慢地用功去讀，才會覺得興味深長。有不明白的地方不妨暫且放過去，與自己切身相關的需要認真思考斟酌。
詩句一就似乎針對我們的現實生活而言的。因受應試教育的影響，很多人心浮氣躁，急功近利，追求立竿見影的學習效果，難以做到慢嚼細咽，細斟滿酌，用心品味。更甚的「有考的就讀，不考的不讀」，喜歡零碎閱讀，難得沉下心來認認真真讀整本書。由於課業負擔重，讀書總是「慌忙」的，匆匆忙忙的。而這慌忙的結果是，讀書，就像趕路，只顧匆忙趕路，無法領略到一路美景。讀書自然是掠光浮影，累而無趣，還收穫甚微；讀書，就像囫圇吞棗，暴飲暴食，無法感受到食物的美味，更影響了知識營養的吸收。
慌忙，不僅無法感受到讀書的樂趣，還影響著讀書的成效。因此，陸夫子是在告誡我們讀書要沉心讀，從容地讀。唯此，才有可能讀好書，取得比較好的讀書效果。
讀書不慌忙，解決的是心態問題。讀書做到不慌忙，有足夠耐心、恆心，不急不躁。接著，陸夫子提出了「涵泳」。這涵泳，就是潛心會文，品讀吟誦，深入領會文章的主旨，理解文章所要表達的意蘊。很多文章往往是「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」，看似簡單易懂的道理，踐行起來很不易，或唯踐行，方不誤所學；很多文章是言近旨遠，意在言外，需要去探尋品味，生發感悟。讀書，懂得涵泳，往往會給人以「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」之千姿百態；給人以「山重水複疑無路，花明柳暗又一村」之豁然開朗；給人以「舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知」之妙不可言；給人以「書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親」之樂在其中……如此讀書，深入領會，總有所得，豈不興味盎然，樂此不疲？我們當若此讀書，反覆涵泳，深入領會，吸收內化，融入自己的知識體系中去，用起來自是如同己出。
「涵泳」品讀，本冰冷的文字，經過情感的醞釀打磨就有了溫度。書也就有了生命，有了情趣，有了美感，令人百看不厭，常讀常新，流連忘返。以至歐陽修感言「至哉天下樂，終日在書案。」
詩的前兩句說的是讀書的心理前提和讀書的最基本方法，後兩句講的是什麼呢？是讀書的策略。我們常說，讀書要讀有一定難度的書，讀書就像賞景，一路旖旎，風光無限，賞心悅目；讀書就像爬山，一山放過一山攔，給人以花明柳暗之快感，令人慾罷不能。有些書是海，博大精深，常讀常新。所以，讀書遇到無法理解的，是在所難免。面對此，該怎麼辦呢？陸夫子認為，不妨暫時放下。
這放下，並非知難而退，只是暫且放下，隨著閱讀量的增多，隨著閱歷的增加，生活經驗的累積。功到自然成。以後再去看它，可能就會豁然開朗。話雖如此，但並非皆如此對待讀書，接下來，陸夫子又提出「切身須要急思量」，也就是說那些和自己聯繫緊密的，即使難懂，也要弄懂，決不能輕易放過的。尤其這對處在求學階段的學生來說，那些必須要求掌握的知識，你如果不懂，一定要想方設法去弄懂，可以通過請教，查閱資料，或與同學切磋等，以求切實掌握，瞭然於心。如果不去弄懂，暫且放過，可能就會影響到後續的學習。可見，讀書也要分清輕重緩急，區別對待，以期達到比較好的讀書效果。
總之，陸九淵的四句讀書短詩，言簡義豐，是其讀書的經驗結晶，值得我們細加品味，學習借鑑。而今，雖時過境遷，但我們切己讀來，依舊是振聾發聵，如昨縈繞耳畔。試想想自己讀書，慌忙呼？涵泳乎？鑽牛角尖乎？急思量乎？