站樁的放鬆與入靜

2020-09-06 至簡養生大成拳站樁

大成拳站樁功首要注重身體放鬆和精神上的放鬆，在此基礎上達到入靜。

不要勉強入靜，自古練功者都要求入靜，物我兩忘。但對站樁初學者，不要勉強入靜。王炳齋先生對入靜有句趣言：稱勉強入靜是「賊來賊去，賊喊捉賊」。

入靜是一種不知不覺進入的狀態。所以，開始愛想什麼想什麼，入不了靜無所謂，可聽小說聽音樂，（最好不要看電視）。總之有益於消磨時間，轉移對疼痛的注意力就好。當然，作為修行打坐，不聽不看為好。但打坐的入靜也是自然形成的，

為何要放鬆

站樁功必須在力勻、氣靜、神逸的情況下進行訓練。需要使全身各部（包括內臟、關節、筋骨皮肉等組織）都得到充分放鬆，而作用全身。

形曲力直，神圓力方，松靜挺拔。猶如「松生空谷對危巖」，又如&34;般安閒自然。

意念不可露形，精神不可外溢，力量不可出尖，形動不可破體。這樣，全身上下放鬆，舒適得力，呼吸自然，血液循環正常運行，身體各部平衡發育，從而收到養生之效果。

神經緊張會引起很多病變。過份緊張令人心跳加快、呼吸急速、手腳僵冷、肌肉繃緊、瞳孔放大、胃部收縮、腎上腺劇增等。

低度之長期性緊張會令人焦慮、失眠、精神亢奮、高血壓、胃痛、神經痛、虛火上升、肩頸火刺、脾氣暴燥、失去部份免疫功能、經絡及臟腑失調等。

放鬆的好處

神經放鬆可以安定情緒、亢奮、恢復機能﹔調節內分泌、經絡、臟腑﹔降低心跳、血壓、腦波態﹔增加氣血循環。

神經放鬆時出現腦波頻率下降、呼吸輕緩、前額清涼、身體溫暖、手足脹滿、精神內斂、心境平和。

此等乃入靜之必需條件，故放鬆法為修身之基礎。

入靜目的及作用

1、 休養百骸，修復精神。

2、 放鬆神經，調節氣血及臟腑，恢復本有之功能。

3、 平衡內分泌，恢復免疫功能。

4、 開導經絡，暢通八脈，宿疾並消，回顏注色。

5、 守靜之篤，歸根復命，葆壽延年，並能招攝先天之氣。

6、 斷絕外緣，集中能力調控精氣神。

7、 抑制七情六慾，摒除雜念，使精不感，水源潔淨。

8、 制伏六根，淨慮心靈，明心見性，棄妄歸真。

9、 清靜無為、虛無冥杳乃道之根，唯靜可致。

如何放鬆

練習站樁功，首先必須學會放鬆。放鬆不單純指軀體而言，更重要的是指精神上的放鬆。因為只有精神上放鬆，才能更好地放鬆軀體及內臟器官，從而更好地使其發揮生理功能，也就是平時所說的「身心放鬆」。

而實際上，二者是相互影響的，軀體的放鬆，反過來也促進大腦皮層的進一步放鬆。

理想的放鬆狀和嬰兒的狀態相仿，也就是老子所說的「摶氣致柔能嬰兒乎」。在練功之時，要做到內無身心，外無世界，也就是嬰兒的無知無欲狀態，王瑛齋先生形容為「返嬰尋天籟，軀柔似童浴」。

具體的放鬆辦法是在練功之時，用意念誘導周身放鬆，但要遵循老子「無為」，及孟子「勿忘勿助」的原則，意念不可強，尤其不可執著，應在似有似無之中掌握其火候。

首先從頭部開始，意想用溫水從頭頂緩緩流下，從頸部向下流向兩肩，再到肘部，從胸腹及背部流向下肢。以後再體會自身如浴溫水之中，舒適得力，並在此基礎上體會酒後微醉的感覺。

周身松和自然，意念空洞，物我兩忘。此即王薌齋先生「綿綿覺如醉，悠悠水中浴」的鍛鍊方法。

除此之外，還可用表情放鬆法、眼視放鬆法，以及耳聽放鬆法等。所謂表情放鬆法，就是在練功中做到面部表情似笑非笑，通過表情的放鬆使大腦皮層的緊張得到消除，進而幫助肢體放鬆。

眼視放鬆法是指雙眼垂簾狀，以目光暫時下視自己的下眼皮，從而起到以一念代萬念的作用，進而使肢體和精神放鬆。

耳聽放鬆法則是指在練功過程中，設想用雙耳靜聽遠處的微雨落地之聲，由遠及近，再由近及遠。

或靜聽遠處他人之低聲細語，要用心聽。此即王洩齋先生所講「斂神聽微雨」，「凝耳細聽兩人嬌」的練功方法。

上述放鬆法，無論應用哪種，均應任其自然，輕鬆自在，勿忘勿助，切不可執著追求。也就是佛門中的一句話：「渡河須用筏，到岸不用船」。就是說一旦達到了放鬆的目的後，則應該放棄任何意念，勿忘勿助地保持這種狀態。

怎麼入靜

站樁時為什麼首先要強調入靜？入靜是為了降服雜念紛紛的思想，而在入靜的基礎上，才能進行與各種姿勢有關的意念活動，形成外靜內動的特殊鍛鍊方法，以達到養生或積極的效果。

但在做有關的意念活動時，切忌因執著而成精神負擔，有害於身體或拳術。


站樁功不要求絕對的「入靜」，因為絕對入靜是不存在的，且過分追求入靜難免犯執著之病，但入靜的深淺對練功的效果確實有著一定的影響，故養生家曾言「心不靜，無以見道」。

入靜之說，原出自道家氣功，在釋家氣功中，則稱之為入定。雖然練功手段及要領不盡相同，但其要求心境則是一致的。

一般道家多採用「守竅」的方法來達到入靜的目的，如守丹田或守命門及大小周天等。釋家氣功則多採用數息觀或參話頭等辦法來達到心如止水、妄念不生的目的。

在練習站樁功的過程中，雖然入靜，但仍應頭腦清新，雜念不生，如醉如痴，舒適自在，物我皆忘，與天地融為一體。

在入靜過程，即能達到內無身心，外無世界的忘我境界。然目尚能視，耳尚能聞，心尚能思。但又要做到視而不見，聽而不聞，知而不慮，不受外界的幹擾，也就是要做到鬧中取靜。古古人云：「物靜不如身靜，身靜不如心靜」。此之謂也。

以上為入靜的要求和要領，但初學者要做到此又談何容易。故可採取以下的辦法，當雜念來臨之時，不但不去有意識地排除之，反而儘量吸收熔化它。

可設想自身如大冶洪爐，雜念如雪花紙片、枯枝敗葉，入爐即化為烏有，從而達到入靜之目的，此即為「雜念吸收法」。

如不按此去做，而是有意地排除雜念，則雜念反而更多。猶以賊拒賊，賊出賊入，以念止念，念去念存，到頭來，雜念就會成為無籠之猿猴、無韁之野馬，不可限制束縛，所謂心猿意馬者是也。

本文轉載公眾號：【大臉貓微笑】 宗旨：人體大藥，向內求法

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