文:公眾號 正氣站樁學堂
圖:網絡(侵刪)
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黃帝內經曰:」恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來「。古人早已將修行方法告訴後人,只是能做到的甚少,而入靜是其基礎且必要的條件。
站樁一般來說不用去刻意講究入靜, 因為其本身的姿勢要求會讓練習者自然而然地隨著功夫增長而慢慢入靜,更深者還可以入定。那麼入靜和入定是一種什麼樣的狀態呢?因為入靜這個問題問的人比較多,關於其方法在前面的篇章裡已寫了很多,只需耐心照做便可達到入靜的目的,今天分享下個人對入靜和入定的心理狀態的理解。
入靜是否什麼都不知道了?
有不少樁友以為入靜是什麼都不知道了,這種叫腦袋空白,不是入靜。真正的入靜是一種心理狀態,這種狀態相對比較平靜、平和,沒有心浮氣躁的感覺,站樁時感覺可以站得住,但是腦袋裡還是會有雜念時不時跳出來的,只是這種入靜狀態下雜念出來,自己會感覺很清楚,周圍發生的一切也都是知道的。這種一種心理狀態就是入靜了。如果需要一個標準,那麼就是這樣。
隨著這種入靜的功夫的增長,慢慢會進入一種更深層次的心理場狀態,那就是入定。
入定是否可以神識出遊?
入定根據不同的心理場狀態也分成多種層次,並不是可以神識出遊,它是一種相對入靜功夫更深的心理狀態,此時的注意力是非常集中的。
從身體角度來分析,站樁時感覺初步入定後的身體很虛無,好像沒有身體了,念頭卻也是非常地清楚,周圍的一切也都是比較清楚的,只是不會為之所動,這樣便是入定了,同樣也可以視為一個標準來對待。
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通過對以上站樁時入靜和入定的心理狀態分析,我們可以了解到,入靜時並不是腦袋一片空白,也不是什麼神秘的境界,是非常平凡的一種心理場狀態,在道家修煉內丹的角度來看,這種入靜狀態連修道的門都還沒有摸到,只有在入定了,才算是一隻腳踏入了修道的大門。但是要進入這兩種不同層次的心理場狀態,也並不是難事,只要日復一日地堅持正確練習,都是可以做得到的。
入靜了對我們站樁功夫的提升會更快,因為入靜了身體會更放鬆,放鬆了也容易入靜,兩者其實是相輔相成的,身心本為一個整體,不可分割,否則就成了白痴。因此,在練習站樁時,我們也要把身心作一個整體來看待,不可以只顧了姿勢忽略了心裡的狀態。