劉章畫像
一
日照市莒縣，從陵陽鎮往東不多遠，在接家嶺的嶺脊之上，突兀著一座高大的土丘，這便是歷代傳說中的城陽王劉章陵墓。陵墓底部成方形，邊長約一百五十米，封土高約六十米，佔地約兩萬一千多平方米。東南角立著一塊石碑，上面寫著「省級重點文物保護單位」。周圍是莊稼地，時值隆冬季節，地裡已經沒有了作物，連片的裸露黃土地上，荒草悽悽，滿目蕭瑟。我問周邊的村民，「知道城陽王劉章嗎？」他們指著高大的土丘說：「那是他的陵墓。」再問「知道劉章匡扶漢室的故事嗎？」大多數人搖頭說「不大清楚」。我不禁暗嘆，不說村民對劉章知之甚少，現在又有多少人知道西漢城陽王劉章呢？
因為創作以劉章為主人公的長篇歷史傳奇小說《漢王劍》，這幾年對劉章有了更多更深的了解，愈發感到以他對大漢對歷史的功業，應該讓更多人所知，不應該在歷史的長河中隱沒。
劉章，生卒年公元前200年-公元前176年，漢室宗親，漢高祖劉邦的孫子，齊悼惠王劉肥的次子，被封朱虛侯。因誅呂安漢有功，被漢文帝加封二千戶俸祿，公元前178年（漢文帝二年），又晉封為城陽王，在莒縣這片土地上建立城陽王國，去世後諡號景王。城陽國是西漢延續時間最長、分封王子侯國最多的世家，共歷九代十王183年。
歷史上對劉章記載最多的有一段文字：「高后崩。趙王呂祿為上將軍，呂王產為相國，皆居長安中，聚兵以威大臣，欲為亂。朱虛侯章以呂祿女為婦，知其謀，乃使人陰出告其兄齊王，欲令發兵西，朱虛侯、東牟侯為內應，以誅諸呂……」《史記》《漢書》《二十四史》《資治通鑑》《前漢演義》等典籍都以不同的文字角度記載劉章，凡是涉及匡扶漢室事件的史料或故事，都少不了劉章這個名字。
歷代史學家也都給予了劉章高度評價。班固贊曰：赳赳景王，匡漢社稷。司馬貞贊曰：朱虛仕漢，功大策長。
劉章一生中最精彩的還是劉章借酒斬呂氏的故事，正史野史都有繪聲繪色的描述。黃士衡在《西漢野史》裡有詳盡的描述：劉氏諸王侯，人人心中恐懼，各圖自保，惟恐稍觸呂后之怒。內中獨有朱虛侯劉章，年方二十歲生得性情活潑，氣概勇敢，因見劉氏失勢，諸呂擅權，心中實在氣憤不過……一日呂后在宮中排起筵宴，大會親戚，諸呂盡皆在座。到得酒酣，劉章說道：「請為太后唱一耕田之歌。」呂后聽了笑道：「只有汝父知得耕田，汝一出世便為王子，豈知田事？」劉章答道：「臣能知之。」
呂后道：「當試說來，看是對與不對。」劉章應聲唱一田歌道：「深耕穊種，立苗欲疏。非其種者，鋤而去之。」
呂后聞得歌詞，知劉章寓意，所謂非種，明明指著諸呂，暗想誰料一個小孩，竟有此種深心，因此也就默然無語。劉章卻仍假作無心，只顧催著近侍巡環斟酒，不多幾時，大家都已吃得半醉。諸呂中有一人，不勝酒力，於是趁著大眾不覺，私自離席逃去，卻被劉章一人看見……劉章趕到近前，不由分說，拔起劍來，立將其殺死，割下首級，提到席前，向呂后說道：「有一人逃酒，臣謹依軍法斬之。」從此之後，諸呂見了劉章，各帶三分畏懼。此事傳到外間，一班劉氏宗支，暗自歡喜，都贊劉章年少膽大，敢作敢為，此舉可為劉氏吐氣。就是朝中大臣如陳平等，心中亦敬服劉章，都倚他作劉氏保障。
後人據此創作了京劇名折《監酒令》。葉盛蘭、俞振飛、江其虎、葉少蘭等京劇大師都飾演過朱虛侯劉章。
二
劉章功業千秋，但他的形象並沒有像關羽、諸葛亮、趙雲等歷史人物那樣深入人心，為老百姓所津津樂道。那麼——沒有劉章還能有漢嗎？
對於這個問題，不但許多民眾有過疑問，甚至許多歷史學家也有此類見解。王世貞在《王弇州崇論卷之二》嘆曰：章以北軍千餘之卒，逐呂產而殺之，悉殲其族黨，非有膽勇謀斷，誰能勝焉？蔡東藩在《前漢演義》中更加清晰地評述：諸呂之誅，雖由平勃定謀，而首事者為朱虛侯劉章。齊之起兵，章實使之……至若周勃已奪北軍，即應捕誅產祿，乃尚不敢遽發，但遣劉章入衛，設章不亟殺呂產，則劉呂之成敗，尚未可知。《重修莒志》則提出了鮮明的論斷：漢遘呂氏之難，安劉功首平勃，然非齊起兵於外，朱虛應於內，漢之為漢，未可知也。
這也就是說，要不是智勇雙全的朱虛侯劉章一劍殺死呂產，一旦被呂氏集團篡權，大漢朝有沒有還真難說了。《史記》明確記載——太尉周勃聞訊後，拜賀朱虛侯：「所患獨呂產。今已誅，天下定矣！」
天下定，江山穩固，大漢帝國得以延續400年，中國歷代封建王朝沒有超越。從這裡可以說，是劉章一劍定天下，他是匡正歷史走向的大英雄。
央視《百家講壇》王立群先生特別指出：呂氏家族被殺後，一些大臣考慮讓有才幹的朱虛候繼立皇位。
劉章英俊瀟灑，儀表堂堂，拔山扛鼎，是漢朝有名的大力士。又因仗義豪情，文武兼備，深得祖父漢高祖劉邦的喜愛，呂后甚至把劉章視為己出，恩寵有加。在當時的形勢下，以劉章的威望和條件不是沒有登基的可能。然而，隨著事態的發展，他連大臣們曾經許下事成之後為趙王的允諾也沒有實現。
據史料記載，劉章經過妻子密信察覺了呂氏集團陰謀奪權的事情後，飛鴿傳書告知了大哥齊王劉襄。劉襄立即舉齊國、琅琊國之兵兵臨城下，與城內劉章及三弟東牟侯裡應外合，開始誅呂行動。論功勞劉章出力最大，論勢力齊國最大。然而，最終登基做皇帝的不是劉章也不是劉襄，而是離開京城已達十五年的代王劉恆。
不禁要問了，難道大臣們就不擔心這時候劉襄和劉章再來個裡應外合嗎？劉章可是天下第一劍士，劉襄的大軍可是還在城外駐紮。問題就出在他們有一個如呂后一般強勢的母親和惡名昭著的舅舅。劉章與劉興居等大臣也曾推舉大哥劉襄為皇帝。可就在這時，有大臣明確指出：「齊王母家駟鈞，惡戾，虎而冠者也。方以呂氏故幾亂天下，今又立齊王，是欲復為呂氏也。」劉章舅舅駟鈞的惡名大家都知道，齊王劉襄的性格軟弱大家也明白，一旦擁戴劉襄稱帝，大家還真擔心也懼怕「剛走一呂又復來一呂」。
在以孝治國的漢朝，劉章與劉襄兄弟情深，他怎麼能越過大哥而君臨天下呢。歷史沒有假設、沒有如果。歷史清清楚楚告訴我們：劉襄率領大軍退回齊國，劉章如期來到了城陽封國。
大漢一統，有劉章一份功勞
三
劉章妻子呂氏是整個呂氏家族中唯一的倖存者。一些文藝作品，為了彰顯劉章的大義滅親，將妻子呂氏無情的殺了。有學者認為劉章在誅呂之前，與皇室其他成員一樣，先殺呂女以示決心。誅呂成功後，他開始後悔了，便栽下了一棵槐樹紀念她。流傳莒縣和臨朐縣的是另一個版本，城陽王劉章栽下了一棵槐樹，是紀念他妻子的，他妻子對大漢有功，可惜因病早亡故了。「槐」是「懷」的諧音，「樹」是「淑」的同韻，「槐樹」即「懷淑」的意思。這棵槐樹一直生長到上世紀六十年代才被毀壞，枝葉繁茂，樹枝都伸到馬路對過，也稱「過街槐」。元朝於欽《齊乘·古蹟》記載：州署內有古槐，半體如枯槎，而根葉繁茂，相傳是章手植。莒縣名士朱鳳翱《城陽古槐》詩曰：
漢家藩屬多賢王，一植古槐手澤長。
終古杈枒曾不朽，至今盤曲未全僵。
相將銀杏成喬木，等是甘棠遺瓣香。
人間枯榮誰似比，朱虛歷劫自流芳。
看來，劉章親手植下的槐樹是真，要說他親手殺死真愛一生的妻子，就無從考究。從劉章的人品和性格上分析，劉章不會這樣無情無義，況且妻子對大漢是有大功的人，他怎麼會恩將仇報呢？我查遍了幾乎所有的史料，包括《史記》《漢書》《資治通鑑》《西漢演義》等，都沒有明確記載劉章殺妻的內容。我試圖從網絡上尋找，大多內容是根據當時的形勢和歷史上類似的情形進行猜測和杜撰。據史料記載，與劉章同時的琅琊王劉澤，就是先殺死了呂姓妻子，然後參與誅呂行動。漢宣帝時，大臣金日磾的兒子金賞，娶了權臣霍光之女，開始還感到榮耀之極，誰知霍家後來謀反，金賞為保全自己就立即上書休妻，最後霍女被處死。這樣的負心漢歷朝歷代都有，好在劉章不是這樣的人。網上出現了一個最佳答案，我認為是比較可信的。
歷史記載中只有一個例外，那就是朱虛侯劉章夫妻倆。劉章娶的是呂祿的女兒，他們兩人結婚後小倆口的感情非常好，因此呂祿的女兒不僅沒有發揮好監督劉章的任務，反而成了劉章的護身符。劉章能夠成功，與她的無私的支持不無關係……到了漢文帝二年（公元前178年），劉恆為了削弱齊國的勢力，把濟北郡和城陽郡拿了出來，分別封劉興居為濟北王、劉章為城陽王。劉章才當了兩年的諸侯王就悒鬱而亡。他的兒子劉喜繼位，是為城陽恭王。劉章死時，呂祿的女兒應該還活著，而且他們的孩子城陽恭王劉喜年紀還很幼小。呂祿的女兒死於何時，歷史上沒有記載。
沒有記載，我們就分析一下當時的形勢，呂氏一族無論男女老幼一律被周勃等誅殺，這是史書有記載的，但沒有說嫁到皇族的呂女也一律被誅殺。其實，歷史是這樣的：按說「誅呂安漢」整個計劃行動取得了成功，到此為止了。然而，有人說劉章的妻子姓呂，她還活著。各派勢力紛紛強烈要求殺死劉章妻子。甚至有大臣明確告訴劉章，論功勞，論威望，你劉章稱帝不是沒有可能，只要殺死呂姓妻子，我們將擁戴你稱帝。此時此刻，劉章流淚了，心裡在滴血。在他的心中，還有什麼比妻子更加珍貴的呢？妻子一心一意珍愛自己，在漢帝國大廈將傾的危機關頭，是她以良知和大義一信救漢啊，現在即便是全天下的人都負妻子，自己也不能辜負一個對大漢有大功的柔弱女子啊！
不愛江山愛美人——劉章毫不猶豫地選擇了真愛一生的妻子。
的確，劉章的妻子呂氏，雖然她沒有留下名字，以致於惜墨如金的《史記》《漢書》《資治通鑑》等史料都無法將她錯過或捨棄。
有網友道：無論是史實中還是影視作品中，我們可以看到的是，劉章忠於自己的愛情，他的愛情也最終獲得了一個大團圓的結局。這在那個時代確實是個殊為難得的事情，就為這個，我們就得給劉章點個讚。
劉章墓
四
縱觀歷史，凡是拯救國家於危亡和民族於水火的人都被視為英雄，都銘刻在了中國的史冊上，劉章名副其實。《史記·索引》述贊「朱虛至忠，天漢之後，表述大功」 。此後，歷朝歷代，有借劉章說事，像唐朝駱賓王撰寫的《討武瞾檄》中直接將劉章抬了出來：嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡。有為劉章不平，如曹仲德撰寫的《漢晉時空•漢文帝叔侄兄弟君臣之間》：誅滅諸呂的首要功臣，並非文帝所指定並作為結論記入歷史的周勃，而是宗室朱虛侯劉章。當然更多的還是讚美了劉章的千秋功業。一代詩仙李白在《朱虛侯贊》詩曰：
贏氏穢德，金精摧傷。
秦鹿克獲，漢風飛揚。
赤龍登天，白日升光。
陰虹賊虐，諸呂擾攘。
朱虛來歸，會酌高堂。
雄劍奮擊，太后震惶。
爰鋤產祿，大運乃昌。
功冠帝室，於今不忘。
張華松先生在《漢代城陽景王神崇拜始末考》中記：
一個二十歲的熱血青年，為了維護高祖開創的漢家大業，敢於批拂呂后之逆鱗，無所畏懼，權發酒令，拔劍斬人，長劉姓皇族之志氣，滅呂氏外戚之威風，僅此一點，似乎就足以名垂青史了。
歷代流傳下來的朱虛侯章公像有一副對聯：
文武兼備智勇無雙，誅奸除暴震世安邦。
一個網友動情的寫道：
朱虛侯劉章、東牟侯劉興居都是漢室宗子，雄姿英發，智平諸呂，安定漢室，功業千秋……想想劉章，當時是如何少年豪俊，真的令人嚮往。
莒地老百姓感戴劉章的仁、義、忠、孝、勇，劉章去世後，在城陽國故地莒縣建立了景王祠，讓他受到了世間隆重祭拜和推崇，由王而變神。
據東漢應劭《存城陽景王祠教》記載：自琅琊、青州六郡，及渤海都邑，鄉亭聚落，皆為立祠。《三國志•魏書•武帝紀》注引《魏書》載：初，城陽景王劉章以有功於漢，故其國為立祠，青州諸郡轉相仿效，濟南尤盛，至六百餘祠。張華松先生在《漢代城陽景王神崇拜始末考》中記：城陽景王祠幾乎與整個漢朝相始終。論分布範圍之廣，祠廟遍及整個齊地的都邑鄉亭聚落，幾乎無所不在。
到了明清也有蹤跡可尋。元朝於欽《齊乘·古蹟》記載：城陽景王廟（在）莒州城內。邑人張竹溪在《浮丘八觀·莒子墓》中云：
城闕煙凝寒翠遠，旌旗影落碧雲多。
景王祠宇常鄰近，一樣銷沈感逝波。
清朝翰林管廷鶚詩曰：
宿草牛眠燕將壘，古槐鴉噪景王祠。
劉章對後世的影響力不僅如此。王莽篡漢後，首先掀起反莽起義的赤眉軍就是從莒地開始的，赤眉軍的領袖是「莒」人樊崇，而赤眉軍的骨幹即多來自由「城陽國」而衍生的子、侯爵的琅邪與東海兩郡。而且，他們為出師有名，四處尋找劉章的後人做精神領袖，即便是已經成了放牛娃的劉盆子也被奉為精神領袖。張華松先生在《漢代城陽景王神崇拜始末考》中記：
赤眉軍確立了「立宗室，挾義誅伐」的行動綱領，並於鄭縣城北設立壇場，祠祀城陽景王，擁立城陽景王之後劉盆子為帝，史稱建世皇帝。
劉秀即位後，城陽景王崇拜於東漢初期在莒地再度興盛。到東漢末年，城陽景王的祭祀圈迅猛擴至整個齊地，不僅徐州琅邪郡，即便青州六郡以及冀州所屬的渤海都也都為城陽景王立祠，神祠遍布所有都邑鄉亭聚落。
赤眉軍起義圖
五
時勢造英雄。劉章作為日照市的歷史名人，我們應引以為自豪和驕傲。隨著日照實施旅遊興市戰略，再也不能將劉章繼續淹沒在歷史的長河中了，適時整修劉章陵墓，恢復景王祠等歷史遺蹟，發掘和宣傳這段歷史文化，是對中華文明的傳承和發揚。劉章在歷史上的地位和發揮的作用，史料已經足以證明，無論從人品和作為，都體現了中華民族所特有的正義、忠勇和孝德，是一種充滿正能量的英雄主義精神，值得後人學習和弘揚。劉章所具有的家國情懷，符合國人揚善懲惡的審美習慣，更符合當今的主旋律，大力宣傳劉章，對實現中華民族偉大復興的中國夢非常必要和及時。
本文原載《工作與研究》，題目有改動
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莒縣懷古尋劉章
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作者介紹
筆名章翎、家雲，全國著名網絡作家，山東省作協會員，日照市作家協會理事，東港區作家協會副主席，山東省青年作家作品一等獎，著有《辦公室那些事兒》《屯溝河無語東流》《保險麗人》《漢王劍》等長篇小說，其中《屯溝河無語東流》榮獲山東省「五一文化獎」三等獎，並在《人民日報》《解放軍報》等全國報刊上發表小說、散文、報告文學等300多篇。