金縷衣
唐樂府詩
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
#唐詩三百首#
中國是詩的國度，因為詩，唐朝就像鑲了金邊的鑽石，遮蔽秦漢，力壓兩宋，成為盛世的典範。
詩是什麼？
詩是游離於五經四書之外的藝術形態、詩是我們母語的語言與我們民族的文字調和歸一，詩是表達意志的美學體系，它在距今5000年以前文明之始就走向成熟、在距今1500年前漢唐時代就達到了巔峰。
為了讓唐詩走近大眾，有會事者從全唐詩裡精選出來最為瑰麗的300首，俗稱《唐詩三百首》，供愛好者便攜身邊，隨時隨地吟詠翻讀，每時每刻學習把玩。
這首民歌精華七言樂府《金縷衣》，就是《唐詩三百首》的最後一首，作為壓軸的一篇佳作。只有讀完這一首詩，我們才能真正領悟前面309首詩到底在寫什麼，77位詩人到底想說些啥。
這首詩最早出現在唐朝元和年間鎮海節度使李錡家的宴會上，由他的侍妾杜秋娘演唱祝酒，由此唱響、千古流傳。前些年這首詩由劉歡作曲，姚貝娜演唱，進行了古詩現代化演繹和再現，讓它為更多人所熟知。
有人說，這首詩寫的是珍惜韶年華，也有人說這首詩寫的是不負好時光，我卻說，這首詩如咚咚戰鼓，如衝鋒號角，寫的是奮鬥，寫的是出發，寫的是前進，寫的是萬丈豪情，寫的是義無反顧，寫的是生命不息奮鬥不止的誓言錚錚，寫的是胸懷激蕩血脈僨張人生激昂。
這首詩寫的是成功與奮鬥以及奮鬥與幸福的優良傳統、辯證關係，是我們所見過的最好的勵志、最美的雞湯。
三十年前，時人常言上溯三代都是農民，對於耕讀傳家有著從骨子裡生出來的的追求和痴迷；而今雖已小康，顧盼左右好友姻親皆不事稼穡，少兒啟蒙則用動畫片和小遊戲替代了閱讀。
在文明的衝突之下，我們的下一代，早已經聽不進去老人口述家史，曾經的一粥一飯四處尋覓、一磚一瓦來之不易；開始懷疑勤儉持家、勤勞致富是欺騙的謊言，有些相信訛詐與掠奪才是成功的真諦。
既已遺忘了過去，也不再喜歡閱讀，含著金湯匙出生，掉進福窩裡成長起來的孩子，難免有些傲嬌氣焰，少時入學有實力的家長便會選擇學費高昂的貴族教育，要求老師一不能打二不能嚷，要求老師圍著孩子轉——服務好這個孩子，甚至有家長認為，至少在幼兒園裡，老師不應該叫老師應該叫阿姨。在有些家庭孩子不叫孩子叫少爺，在有些家庭，孫子不叫孫子叫小皇帝。
我們對孩子的愛，有時候因為過於濃烈，可能會讓孩子感到窒息；我們對孩子的愛，有時候因為掂量不清，反而會逼迫著孩子走向叛逆。缺少閱讀感悟，孩子情感空間格局就會顯得粗糙阻滯，或者感情淡漠、或者忘乎所以。
因此，我們應該打開唐詩三百首，學學這篇《金縷衣》，好明白什麼叫做小節，什麼叫做大義，什麼應該捨棄，什麼應該珍惜，什麼叫做身外之物，什麼叫做天人合一，什麼叫做月宮折桂，什麼叫做花開如意。
【勸君莫惜金縷衣】
服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏，再也沒有比金縷衣還美的服章了，也沒有比金縷衣更高的禮儀了。
因此這個金縷衣在詩中的意思就代指人間的大富大貴、至富至貴；當然，金縷衣也可以引申為人間富貴之人奢華的生活方式，畢竟在金融資本的年復一年的洗禮中，今天太多國人的審美發生了極大的變化，只重奢華不講求內涵早已經向大眾泛化了。
特別是在當下，富有是我們的夢想，富民是國家的承諾，無數基層幹群企業還在為最後的脫貧工作奮戰在鄉村第一線，這時突然勸說我們要放棄對富貴的追求，恐怕也不現實，富者不依，貧者也不會依。
所以，這句話就是一個比喻，要與下一句詩結合起來讀才有意義。
【勸君惜取少年時】
一寸光陰一寸金，我們之所以會說——比金銀更珍貴的是歲月光陰，是因為銀金無量，生命有限，也因為農業時代人才的成長方式、成長周期，使用方式決定了時光的珍貴程度。在人均壽命只有27--29歲的唐朝，讀書的機會萬中無一，如果不能夠在少年時期就顯露崢嶸，引起重視，那便會錯過跨越基層的階梯，失去出人頭地的機會。
但是在現代金融資本時代，在世界經濟舞臺上、領域中引領風騷的大亨，九成以上是六十歲以上的老人。他們像少年一樣活著，甚至於他們比少年更有活力，更富有想像力。而每年至少有一半以上的少年猶如待選的秀女一樣，大把的時光被卷進用來提高分數的高考競技裡，人生分解成了一張張考試卷子，許多人始終都搞不清分數與人生之間的函數關係，只好說：無浪費不青春。
也許少年會以為「無浪費不青春」是一種自我，是一種叛逆，是一種勝利，為了這一刻的奢華，放棄這一生也沒有關係。
為什麼會是這個樣子呢？
因為少年並不知道，無論是家長還是金融資本都很實際——他們不約而同的迴避了【時光的價值】，鼓動、暗示或者協助少年們選擇了向著金縷衣衝刺。他們的哲學是——只要有了錢、一切都會有。在某些人的眼睛裡，在某些人的生命中，錢的多少成了成功的唯一標準，生活幸福與否的根本憑據。
在農耕文明裡「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時」的勵志金句，放在了特別重視金融資本的工商文明時代，卻成了一種諷刺與反諷關係。
直到生態文明時代的到來，身心靈和諧一致的重要性才被重新發現，重新提起，才會一方面在學校裡設置心理老師的崗位，一方面加緊構建德智體美勞共同發展的機制。
人比錢貴，少年時比金縷衣貴，人與自然等值，如何醒察、建立以及衡量、保持這種價值關係，這是唐詩之於我們的意義，也是中國之於世界的意義。
【花開堪折直須折】
正如世俗所知：雖然離開錢萬萬不能，但是錢依然不是萬能的，在金錢之上，精神，意志，勇氣，仁義，品德，生命都是要比錢更加高貴和珍貴，更有價值，更值得追求與守護的品質。
在生態文明新時代，只有經濟與文化以一種新的平衡結構重新結合起來，才可以實現真正的振興。投身生態文明時代，營建綠色生活方式，傳承優秀傳統文化，創新現代生態文化，這便是新時代賦予我們的歷史機遇。
勇於選擇，勇擔使命，勇於奮鬥，這才是花開堪折直須折在今天的真正含義。
【莫待無花空折枝】
天有陰晴，月有圓缺，地分南北，人分老幼，但是新時代的到來之於每個人，卻都是一樣的，並不因為你是十六歲少年，新時代就會對你多一份眷顧，也並不因為你是六十歲老人，新時代就會對你少一絲偏愛。
當新時代已然到來，不分男女老幼大家都有可能是新時代的弄潮兒，都將會走向新徵程，能否及時融入新時代，只看在你自己的精神意志中是個什麼狀態，是否看清楚了自己的站位，能不能夢想到自己的未來，有沒有覺醒，願不願奮鬥。
是的，當我們選擇把自己融入時代，我們便會自動超越世俗的認知，在詩的藝術的高度俯瞰人生，當我們察覺幸福人生會在唐詩裡不斷覺醒，身體與心靈開始碰撞，血液將再次變熱，一顆如同少年一般年輕的心就會怦然跳動，就會重新意識到人與自然之間奧妙的關聯與關係，就會像年輕時候一樣，輕易就滋生出時不我待的情緒。
唐詩三百首，壓軸金縷衣；
少年英雄夢，折花第一名。