這一個問題還真不是問題，不過說說也好，讓年輕人知道民間的一些傳統習俗，特別是如今的城裡的年輕人，遇到這樣的場合因不懂禮節而尷尬。
為什麼說這個問題不是問題呢？在農村，舅舅和叔叔到家裡來做客時，已形成了一種固有的習俗，根本用不著主人為安排座位而傷腦筋，他們自己會安排。特別是叔叔會主動安排座位，因為在舅舅面前，叔叔是主人，在安排座位問題上，叔叔可以作主，且大多數叔叔願意還主動作主。
中國傳統習俗，座位分主和賓兩種位置，叔叔坐主人位置，舅舅坐賓客的位置。主人位置也叫陪客位置，碰到舅舅和叔叔一起到家來做客，舅舅客，叔叔是陪客的人。
事實上人的身份隨著環境的變化而變化的。今天叔叔到侄子家中，他是叔叔，明天叔叔到外甥家就是成舅舅了。做舅舅的也一樣，今天到外甥家裡是舅舅，到侄子家就是叔叔了。也就是這種身份的不斷變化，讓舅舅和叔叔在方面的接人待物懂得了民間的傳統禮節。
為了說明舅舅和叔叔誰坐主位，誰坐客位，舉兩個我前幾年經歷過的兩個相反的場面，順便例舉一個特殊風俗。
一、不按規矩坐座席
記得 2014年，我的一位同學母親八十大壽，那天我去賀壽，見同學家的族人和與同學的舅舅家都來賀壽。因來是冬天，天氣冷，來客有十多桌，一些村裡的年輕人就先就佔據了堂屋的位置打牌或向火聊天，等著開席，這樣，堂屋的桌子讓村裡人給坐滿了。結果開席的時候，因這些年輕人不規傳統禮節，也沒有看當時的形勢，也不知嫌讓。舅舅那邊的人不可能，也不好意思去根人爭位子，只好座在堂屋外的屋簷下。責任理事的人也沒人記起這事。
那天，剛好碰見同學伯伯與叔叔有點事，開席前離開了一會兒，等他們回來看到這種場景，臉色立馬變得鐵青，把我同學喊到一邊，狠狠訴斥了幾句。接著，同學的伯伯與叔叔來到他舅舅的席前，小心翼翼地給他們賠禮道歉，並自己搬來凳子坐在桌子（農村一般為八仙桌）角上，陪同學舅舅吃飯。
按農村規矩，舅舅上門吃壽酒，理應坐正屋之中的正席座位，由外甥安排伯伯和叔叔，或者村裡有名望的人相陪，舅舅家其他的客人，如女客、孩子坐堂屋內兩邊的偏席。
二、講規矩的座席
去年，我一位朋友的父親做七十的壽誕，也是冬天，天氣也很冷。堂屋裡的情況與2014年到我那位同學家的情形一樣，人們也是在等著開席吃飯。當理事的人宣布開席的時候，堂屋內原先坐著的人呼啦一聲全走出了屋，在堂屋外的座位上坐去了。有三四個老人坐在門口的屋簷，朋友請他們進堂屋內坐，他們說，一是讓娘舅家的人坐堂屋，二是讓遠道而來的客人坐堂屋。我們都是自家人，可能隨便坐，可不能怠慢了客人。
堂屋裡娘舅家和遠客坐定後，理事的人從叔叔伯伯或家族的長輩中，每座安排一到兩個人去陪堂屋裡的客人。
這就是農村傳統的待客之道，內外有別，客人為尊。
三、一種特殊風俗
上面我們說的是舅舅和叔叔到家裡來做客的座位安排。這裡要說一個特殊風俗。你們知道外甥到舅舅家做客，吃飯時，舅舅家是怎麼安排外甥的座位的嗎？
湖南西南一帶，正月外甥到舅舅家是要座主和賓位子的，當地稱「坐正頭」，也就是坐正位置。那怕有外公在，外公也只能坐偏位。除了正月，平時舅舅也讓外甥坐主賓位，但不是正月，外甥就不好意思坐，也沒有人去坐，只是舅舅的一種嫌讓而已，但正月就必須得坐。
總之，舅舅一家和叔叔一家同時來我家做客，首先，要確定舅舅的主賓位置，如果把叔叔放到了主賓位置上去，叔叔倒會不高興，以為你把他當外人對待。其次，舅舅家和叔叔家的其他的位置安排就可以隨便一點，有地方坐就行。