中隱山，四周高峰，其山中隱，閉合縈繞，有寺曰中隱，或以水名，謂清泉寺，地處小峪溝，俗稱小峪寺，寺後山崖石壁因有多處摩崖石刻書法而獨樹一幟。其摩崖石刻，橫亙裡許，起於何時，無明確記載，最晚的是民國年間的。由於日曬雨淋、人工取石等襲擾，摩崖石刻有的崩塌，有的泯滅，有的剝落，現發現留存內容完整的僅有兩處：
一處在山右的草書：真樂，陰刻，落款張振聲，不知哪朝哪代何許人也。一處在中部偏右，隸書：中隱清暉，陰刻，題名乙和。乙和，為清徐縣陳家莊村人陳受中(1880-1937)之字。陳畢業於日本早稻田大學，曾任山西大學及山西商業專門學校教授，省政府委員兼教育廳廳長等職。陳善書法，自成一體，且「板橋體」的飄逸或隱或現，並以隸書、魏碑見長。其為吳村白家大院書寫的門額「雲耕雪讀」及院內磚雕之書法堪稱一絕。「中隱清暉」四個大字，民國年間刻寫，融隸書、魏碑、「板橋體」為一體，足見其書法功力。
崖刻堙沒卻留下記載的，有怡虛子所題詩文：
月明如水萬籟靜,虎洞蒼涼結緣相。
忽聞仙佩響丁冬,飄然紫姑步履近。
絕似相如遇文君……
怡虛子為號，真名事跡不傳，石刻毀損，所幸文字有抄存。此詩講述的是關於明朝清源北門街王福清泉寺讀書遇狐仙女紫姑，屢得滋潤護佑，「宦途安穩到終身」的清徐聊齋。
傳說一日，王福夜讀，有狐仙女紫姑「飄然含笑入簾來」。至此兩人朝夕相會，相互唱和，宛若夫婦。臨別贈以如意信香，叮囑公子燃之即御風而來。此聊齋，來源於坊間傳說，卻表達了青年男女對愛情的自由追求與美好憧憬，「紅袖添香夜讀書」的意境吸引著無數學子，到清泉寺讀書學習。
透過現象看本質，空穴來風終有因。友人直言不諱，哪有什麼狐仙女，一個成功男人的背後，都有一個偉大的女人，紫姑不就是當年的小芳麼？
近年來，有人說「中隱清暉」不見了蹤影。我也曾幾度登臨，未能如願。武兄2004年曾專門攀登，留下照片，不相信風化損毀如此迅疾，2019年8月中旬的一天，做我們的嚮導，一起去尋找「中隱清暉」。
尋覓過程可謂艱辛，荊棘、陡坡，我們只好從石崖頂部尋求。沿著石崖，屈體彎腰，探頭探腦，張望巡視。看到有幾塊崩落的巨石，我們以為消失了。在返回途中，仍不放棄，按照武兄指定的重點區段，探身搜尋。一聲呼喚，伴著白兄的欣喜和激動，一行人登時振奮。我爬身探看，哈哈，四字皆存，題名也在，只是比2004年的照片有所風化。「中隱清暉」就在寺後山崖石壁中部靠右，其右有一大石與崖體裂開了約3米的隙縫，左面一塊石片與崖體開裂，僅可容一人之身。白兄就從此裂口艱難下去。由於地形變化，地勢險峻，不好尋落腳點，也難以找到合適角度，好不容易才拍了照片。
探求已覺不易，想當初創作摩崖石刻，且要精雕細刻出應有的氣勢和神韻，那需要何等的功夫和勇氣。
另一處位於鳳凰山香巖寺，其摩崖石刻現可見元代鑿刻的「泰定三年」（1326）四字和清道光戊戌年（1838）鑿刻的「快覩群芳」四個大字。另外，剝落消失的摩崖石刻有：乾隆四十六年碑「補修香巖寺碑記」記其「側西石壁，有大字記其紀年也，為元泰定三年。」如今只剩有點模糊的「泰定三年」四字。乾隆五十三年（1788）的「杯泉記」碑，記有「其（山）左有氿泉自石間出……然則以杯名茲泉，杯之名不為泉辱，泉之用且以杯著矣……故既以（杯泉）二字刻巖石上」。