文/學乃身之寶
看了電影《安娜 卡列尼娜》（1997年版）後，我的心情很沉重，回想著安娜臥軌後臉上出現的笑容，我知道她解脫了，而這又讓我想起電影《廊橋遺夢》中的弗朗西斯卡，她和安娜的經歷相似，也是在結婚後愛上了另一個男人，但她和安娜的結局卻大不同。
電影《廊橋遺夢》是根據美國作家羅伯特·詹姆斯·沃勒的同名小說改編的，主要講述了家庭主婦弗朗西斯卡在家人外出的四天裡遇到了《國家地理》雜誌的攝影師羅伯特，兩人從相識相知到墜入愛河，最後，弗朗西斯卡因無法承受自己走後給家人帶來的傷害，選擇與羅伯特痛苦地分手。但這份愛一直在她內心深處，直到生命終結。
電影《安娜 卡列尼娜》改編自俄國作家列夫·託爾斯泰的同名小說，講述了貴族婦女安娜與渥倫斯基伯爵相識後產生真愛，他們在當時社會強大的輿論壓力下，不顧一切選擇私奔，但安娜那位看重社會地位的丈夫卡列寧，以安娜最心愛的兒子做威脅，拒絕和安娜離婚並逼她放棄兒子。與此同時，離家後的安娜與渥倫斯基同居，懷了他的孩子，卻不幸流產，得了後遺症，又對酒與藥物產生依賴，其精神壓力越來越大，而渥倫斯基承受不住社會壓力，開始對安娜表示冷淡。後來，安娜意識到自己以失去家庭、兒子和社會地位的高昂代價換來的真愛也是一場空，內心無法獲得滿足和平衡，最終選擇臥軌結束了自己的生命。
為什麼？為什麼同樣是為愛選擇，結局卻完全不同呢？
我在《身份的焦慮》一書中找到了答案，因為她們兩個人對自己身份的認同度不同，而這又理性有關。
今天的文章，我就來說說理性對於緩解身份焦慮的重要作用。
1.理性，是擺脫身份焦慮的一種方式
阿蘭 德波頓在《身份的焦慮》這本書中告訴我們，可以用哲學的方式來擺脫身份的焦慮。
他說：「哲學家們在他們各自獨立的研究中提出，我們應該遵循自己內心的良知，而不是遵循來自外部的讚揚或譴責。問題的關鍵不在於我們在一個隨機形成的人群中看起來是什麼形象，而在於我們自己知道自己是什麼形象。」
而內心的良知，在我看來就是理性。
有了理性，我們的身份可以由我們的理智良心來確定，而不再受社會上他人一時的想法和感情的左右。
如果理性分析證明我們受到了社會不公正的待遇，我們就不要受這些言論的影響。
當然，這並不是讓我們無視他人的評價，而是要我們明白，和自己理性的評價相比，哪種評價更重要，更核心。我們要讓理智良心來決定自己的價值，而不是無條件地期待他人的愛。
同時，根據理性的原則，我們使用分析推理的目的，是確保自己朝一個正確的目標前進，確保自己想要得到的就是自己真正需要的，自己害怕的確實就是應該害怕的。
阿蘭 德波頓還提醒我們，任何一種被普遍持有的觀點，任何一種被普遍接受的思想，很可能是極其愚蠢的，認識到這一點，也能夠緩解我們對身份的焦慮。
總之，我們不要輕易讓他人對自己的敵意或者忽視傷害自己，而應該採取一種哲學思維方式，即對他人行為的合理性進行理性分析，而這才能形成對自己價值的正確認識，並從中獲得一種可靠而有根有據的滿足感。
2.奮不顧身的安娜，缺少的是弗朗西斯卡的理性分析
安娜奮不顧身的愛中，更多的是激情和衝動。
影片開頭，美麗動人的安娜在火車站與風流倜儻的渥倫斯基邂逅，此後不久，渥倫斯基便表達了對安娜的愛慕之情，他的熱情也喚醒了安娜沉睡已久的愛情。
但是，當安娜選擇為愛奮不顧身時，她缺少了冷靜思考。
比如，安娜沒有好好考慮過，自己和渥倫斯基私奔後，心愛的兒子該怎麼辦，這也是後來她無法離婚的關鍵；安娜沒有深入了解渥倫斯基這個人，以及他的家庭，只是覺得相愛就好，但是愛情和婚姻是不同的，這也是後來安娜嫉妒渥倫斯基總是和媽媽一起出去的原因；安娜也沒有站在丈夫卡列寧的角度去考慮問題，使得對於卡列寧的做法自己沒有任何辦法，而這些都是缺少理性分析的表現。
我們再看弗朗西斯卡，她選擇「愛一次」更多的是理性思考。
骨子裡浪漫多情的弗朗西斯卡，年輕時遇到美國大兵理查斯，於是懷著對世界另一端的嚮往和憧憬，嫁給理查斯，來到美國的依阿華小鎮生活。
可是，婚後過著家庭主婦的生活，並不是弗朗西斯卡想要的。直到遇到前來小鎮拍攝羅斯曼橋，在自己家附近迷路的攝影師羅伯特，弗朗西斯卡意識到自己那顆嚮往激情和浪漫的心，還在跳動，於是兩人互生好感，愛意越來越濃。
但是，弗朗西斯卡選擇愛時，並不是一時衝動，而是她深思熟慮的結果。
比如，當羅伯特打電話來徵求她的意見時（如果兩人約會被別人看見，會引來閒言碎語），她說「我想來」，這說明她不再過於在意外界的評價，而是在遵從自己的理智良心；當羅伯特邀請她一起離開時，她又根據現實生活權衡了利弊，一方面，她擔心羅伯特對自己的愛不是真的，抑或即使是真的，以後的生活還是會歸於平淡，因為激情遲早會過去，另一個方面，當她確認羅伯特對自己的愛是真誠後，心中的恐懼轉向了對家人的愧疚感。她害怕自己離開，家人受不了閒話，擔心查理斯無法接受現實，更擔心的是，自己沒有給孩子們樹立好的榜樣，而這雙重恐懼，讓她意識到，回歸家庭才是正確的選擇。
由此可見，安娜和弗朗西斯卡在愛情面前，理性思考的程度是有所不同的。
3.是否理性選擇，影響著對身份的認同度
前面我們說了，安娜和弗朗西斯卡兩個人在為愛選擇時，弗朗西斯卡更注重理性分析，這讓她對自己的身份沒有那麼焦慮，而安娜則相反，她就是在焦慮、羞恥和絕望中度過餘生的。
阿蘭 德波頓在《身份的焦慮》一書中給身份做了界定，他說，身份指的是個人在社會中的位置；狹義上指個人在團隊中法定或職業的地位，如已婚、中尉等；廣義上指個人在他人眼中的價值和重要性。
對於這兩部影片中的女主角，她們的身份既有狹義上的，也有廣義上的，而她們對身份的焦慮，就是擔憂自己失去尊嚴和尊重，因為婚姻之外的愛情，會遭受社會輿論的強烈譴責，需要強大的內心來承受。
對於弗朗西斯卡來說，她決定去愛，以及決定留下來時，做好了理性分析，明白自己接下來該怎樣生活—她要為自己而活。
弗朗西斯卡用四天時間找回了自己，就像她留給邁克和卡洛琳的信中說的那樣：「我好像是另一個女子，可我比之前更像我自己。」
羅伯特走後的生活，弗朗西斯卡也在活出自己。比如，她拓寬了自己的社交圈，開始和璐茜來往，並成為好朋友。儘管鎮上的人們總議論她們，但她們不在乎；她決定和子女說起這段往事。就像她說的，「我本可以讓這件事和我一起逝去，但年紀越大，顧慮越少，而越來越主要的是，將事情說出。人活在世上只是過客，如果離開人世也沒讓你最疼愛的人，知道你是誰，是很可悲的」；她決定把剩餘的（骨灰）留給羅伯特等等。
一個能夠尊重自己內心，活出自己的人，是不焦慮的。
我們再來看看安娜。
安娜自從和卡列寧說出真相後，內心就產生了一種負罪感。她說「我知道自己錯了」，還乞求卡列寧能夠原諒自己；她偷偷去看兒子時，告訴兒子要「好好愛爸爸，媽媽做錯了事情」；她和渥倫斯基爭吵時，質問為什麼自己不能去歌劇院，只能留在家；她對鎮靜劑產生依賴，時常精神恍惚時，腦中迴蕩著「妓女，拋夫棄子」等自責和內疚的話語；她在最後選擇結束生命時，還在祈禱「主啊，原諒我所有的錯吧！」等等。
從上述情節，我們可以看出，安娜自己都沒有認同自己的身份，一直生活在自責和羞恥感中，自然特別在意外界對自己的評價，而這就是她身份焦慮的來源。
其實，安娜和弗朗西斯卡兩個人最後的結局不同，和她們愛的那個人也有關。
因為渥倫斯基對安娜的愛，沒有羅伯特對弗朗西斯卡的愛更真摯。
換句話說，弗朗西斯卡能夠做出理性分析，離不開羅伯特的「幫助」。他們在一起時，羅伯特願意關注弗朗西斯卡的內心，明白她的擔憂，幫助她分析問題和解決問題，而渥倫斯基在這方面做得非常少，他只是逼著安娜快點離婚，卻很少關注安娜的內心需求，不懂得安娜心中的愧疚和苦悶，說到底，他就是愛得不夠。
寫在最後：
同樣為愛選擇的兩個人，弗朗西斯卡進行了理性分析，所以她在生活中不會自責焦慮，因為她明白自己的價值和形象不是由外界來認定，而是由自己的理智良心來決定。
這裡有人可能會說，難道弗朗西斯卡和羅伯特，安娜和渥倫斯基，這樣的愛是對的嗎？
我想說的是，愛情沒有對錯，包括婚姻之外的愛情（當然，重婚是違法行為），只是我們在為愛選擇時，一定要明白，自己要為這份選擇承擔責任（安娜和弗朗西斯卡都在承擔外界輿論的壓力，只是安娜更在意，無法認同自己而已），而這就是理性的作用，理性幫助我們看清自己的責任。
其實，遵循理性，或遵循內心良知，就是做到自己接納自己，敢於做自己，為自己負責，這樣就可以緩解身份的焦慮。不過，其結果很可能與孤獨為伍，因為有時做自己，就是選擇特立獨行，而這也是選擇後自己要承受的東西。
這裡，我並不是在鼓勵婚姻之外的戀情，而是想說選擇後的責任問題，即理性的重要性。
因為愛情，不僅僅是激情，還包括承諾和責任。
本文完
感謝您的閱讀