諾應日語角 | 京都葵祭 中日文對譯

5月15年，每年一度的京都三大祭奠之一的葵祭（あおいまつり）又在舉辦了。那麼你知道它的由來是什麼，有又什麼值得欣賞的內容呢？今天諾應菌為大家帶來了一篇中日文對譯的文章，請大家從中文日文的兩個角度，來對古都京都的這場盛宴進行欣賞。

 

由來

 

葵祭は賀茂御祖神社（下鴨神社）と賀茂別雷神社（上賀茂神社）の例祭で、5月15日に行われる。古くは賀茂祭と呼ばれていたが、葵祭と呼ばれるようになったのは牛車（御所車）から、勅使、供奉者の衣冠、牛馬にいたるまで、すべて葵の葉で飾るようになって、この名があるとされる。

葵祭是由賀茂御祖神社（通稱下鴨神社）和賀茂別雷神社（通稱上鴨神社）合辦的固定祭祀，每年於5月15日舉行。古時曾經被稱為賀茂祭，而因為從祭祀時的牛車（御所車）開始，直到敕使、供奉者的衣冠，牛馬申上，都使用了葵葉進行裝飾，而得名。

 

祭の起源と沿革は、今から約1400年前の欽明天皇（在位539～571）の頃に、國內は風雨がはげしく、五穀が実らなかったので、當時賀茂の大神の崇敬者であった、卜部伊吉若日子を勅使として、4月の中酉の日に祭禮を行い、馬には鈴をかけ、人は豬頭をかぶって駆競をしたところ、風雨はおさまり、五穀は豊かに実って國民も安泰になったという。

葵祭的起源被認為是，自今追溯大約1400年以前的欽明天皇（在位於539年～571年）在在位年間。國內風雨不斷，五穀收成悽慘，所以天皇派遣了當時的賀茂大神的信仰者，一位叫做卜部伊吉若日子的人為勅使，在4月的中酉之日進行了祭祀，在馬身上安裝鈴鐺，人頂著豬頭賽跑，於是風雨驟停，五穀豐收，國名也得以安泰的生活。

（歷史上的欽明天皇） 

祭儀

 

祭儀は、宮中の儀、路頭の儀、社頭の儀の三つからなるが、現在は路頭の儀と社頭の儀がおこなわれている。

葵祭的儀式由宮中之儀、路邊之儀和神社之儀的三個部分構成。現在只舉行路邊之儀和神社之儀的兩個部分。

 

路頭の儀

葵祭の見どころは路頭の儀（行列）で、勅使をはじめ検非違使、內蔵使、山城使、牛車、風流傘、斎王代など、平安貴族そのままの姿で列をつくり、京都御所を出発する。行列は、本列と斎王代列に大別され、本列は勅使代を中心にした列、斎王代列は女人列といわれ斎王代を中心にした列である。総勢500餘名、馬36頭、牛4頭、牛車2基、輿1臺の風雅な王朝行列が、遠く東山や北山の峰々を眺望しながら下鴨神社へ、さらに上賀茂神社へ向かう。その道のりは約8キロにもおよぶ。

 

葵祭最大的看點，就是路邊之儀（遊行隊伍），以勅使為首，後面跟隨著檢非違使、內蔵使、山城使、牛車、風流傘、斎王代等等，每位都身著平安貴族的服飾，從京都御所出發。遊行隊伍大體會分為本例和斎王代列的兩條隊伍，本例是以勅使代為中心的隊伍，而斎王代列則是以斎王代列為中心的女人為主的隊伍。總體由500餘人和35頭馬，4頭牛，2架牛車，1臺轎子構成的風雅的王朝隊伍，遙望著遠處的東山和北山連峰，向著下鴨神社然後是上鴨神社前行。隊伍一共要前行整整8公裡的路程。

 

行列の主な內容

遊行隊伍的主要內容

 

検非違使尉（けびいしのじょう）

行列の警備の最高責任者にあたります。

遊行隊伍的警備最高負責人   檢非違使尉

 

馬寮使（めりょうつかい）

走馬をつかさどる六位の武官です。騎乗しており、調度掛に弓矢を持たせています。

負責馬匹的官屬六位的武官。騎馬持箭，負責調度。

 

牛車（ぎっしゃ）

一般的に御所車と言われています。勅使の乗る車で、藤の花などを軒に飾り、牛に引かせます。

一般也被稱為御所車。是敕使乘坐的車，用紫藤花朵等進行裝飾，由牛來拖行。

 

勅使（ちょくし）

天皇の使いで、行列中の最高位者です。近衛使（このえづかい）とも言われます。

天皇的使者，是遊行隊伍中官位最高的人。也被稱為近衛使。

 

風流傘（ふりゅうがさ）

牡丹や杜若などの季節の花を大笠の上に飾り付けたものです。

由牡丹芍藥等應季花朵所裝扮的大傘。

 

斎王代（さいおうだい）

かつて未婚の內親王が務めていましたが、現在は京都在住の未婚女性から選ばれています。豪華な十二単衣の重さは30キロもあります。

以前都由未婚的內親王（譯註：天皇的姐妹或者女兒等）所承擔，現在則由居住在京都的未婚女性中所選出。豪華的十二單衣的重量達到了30公斤。

社頭の儀

 

社頭の儀は、行列が下鴨・上賀茂両社に到著した際、それぞれの社頭で行われる儀式で、勅使が御祭文を奏上し御幣物を奉納する。さらに平安調を偲ばせるみやびな雰囲気のなかで、神馬の引き回し、舞人による「あずまあそび」の舞が奉納される

而在神社之儀，指的是遊行隊伍在到達下鴨神社和上賀茂神社之後，在神社殿前舉行的儀式。勅使會獻上祭祀文書，以及祭祀物品。在更能讓人浮想到平安時代的氣氛當中，還可以欣賞到神馬的遊行，以及由舞者奉獻給神仙的「あずまあそび」的舞姿。

以上就是本期諾應菌為大家帶來的關於京都葵祭的中日雙語介紹，不知一口氣通讀下來，是否感覺到兩種語言在表達上所有不同了呢？另外，關於京都三大祭中的「時代祭」，鮮知東瀛公眾號之前也有過涉獵，還沒有看過的讀者請點擊文章末尾的超連結進入即可。關於日語學習，今後我們還將發布更多有用、有趣的文章。

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