主殿
馬王爺神像頭戴典型清兵「涼帽」，右手持鐵鞭，通身黑亮，甚為威武。傳說，這裡的馬王爺，原名馬開生，八、九十年前曾經顯靈於本境，拯救欲出海作業的漁民免於颱風災難。裡社鄉民，未知第二天將有大風降臨，正欲出海。但馬王爺顯靈，不允許鄉民出海，還指定他們到鄉村臨界地過火盆，潔淨身心，以驅除邪氣。次日，鎮上碼頭停泊的大小帆船，果然都被掀翻在臨近海岸上。漁民倖免於一場未及預料的災難。馬王爺因為洩露了「天機」，被上天懲罰，以致於其神像鼻子上的「釉」面，一直無法修補完整。不過，在本地人的心目中，馬王爺卻是護民有加，靈驗非常的好神明。據說，馬王爺曾經有一方寶印，在文革時期被人藏起來。馬王爺顯靈直接追至藏印不交的人家討取。現在請馬王爺降神，都要抬轎到海邊接來。據此，我們推測，該神或許是來自從海對岸或沿海其他地方，以送王船的方式漂流到本地的。梳妝樓
中軍殿裡的中軍爺，與湄洲島媽祖廟中的中軍殿所奉祀的神明相同。據傳，該神原型為明代擴建湄洲媽祖廟的泉州衛指揮周坐。中軍爺成神有一個傳說。媽祖廟擴建工程即將完工時，剩餘一些建築材料，周坐就這些材料再建了一座中軍廟，並塑了神像。媽祖陪神中，原來並無中軍神，於是周坐祈請媽祖自選一位中軍。不想，周坐被選中，歸家不久即病故，到中軍殿當上了中軍爺。神像開光點眼之日，周夫人被請來燒香，一眼便認出神像乃是自己丈夫形象。霞霖媽祖宮的中軍爺，來小岞，也算榮返泉州，永遠護衛一方百姓。中軍爺神像
在霞霖媽祖宮中，馬王爺和中軍爺顯聖的方式相似，均通過扶乩方式，直接與問事人溝通。但馬王爺和中軍爺扶乩的形式，也稍有一些差別。馬王爺扶乩是不附體的，而中軍爺扶乩，則會由中軍爺附體主乩手身上，再通過在木案上畫圈、寫字，念出乩文，表達中軍爺的旨意，並由一旁的參與廟務的幹事在旁記錄。記錄有錯時乩手會隨時提醒。而馬王爺降乩則僅僅降乩於筆上，畫圈、寫字顯示神意。如今，霞霖媽祖宮多數事務均通過中軍爺降筆，予以解釋和操作。馬王爺漸漸退居幕後，除非有信眾有特殊要求，馬王爺才會出面。扶乩多為解決某些具體難辦的事務，大體可分為兩類，一類是宮廟公事，另一類是為信眾或弟子問事或求藥等私事。公事，以中軍爺扶乩主導「安龍謝土」儀式為例。2015年9月13日晚，中軍爺附身扶乩主導了中軍殿「安龍謝土」儀式。該儀式共辦理了以下幾件事：為中軍殿安宅驅邪送煞、為中軍殿從湄洲祖廟請來的幾尊神明命名、選定霞霖媽祖宮土地公廟的位置及土地公廟的形制。該過程，馬王爺的乩筆也全程參與，但僅僅做一些輔助工作，如以老筆叫醒新乩筆。私事，以中軍爺治病為例。據說，中軍爺治癒了小岞一位年輕習武者的嚴重腿疾。現代醫學雖然發達，但有些病症雖無良法對付。在這種情況下下，中軍爺就成了小岞民眾最後的求助對象，為民眾帶來了巨大福音。其神威，一時成為當地的佳話。聖旨門
有趣的是，儘管中軍爺和馬王爺神通廣大，但他們對知識分子卻異常尊重。據介紹，中軍爺應宮廟管理者要求，以扶乩方式為新建的梳妝樓題寫對聯時，他只寫出湄洲媽祖廟中軍殿的原聯。當管理者要求書寫新聯時，中軍爺回絕了。中軍爺說，自己給自己的宮廟題聯，那是自己誇自己。他讓管理者請文人來幫忙題寫。這種尊重知識分子的態度，反映了王賡武先生提出的一個觀點，即書寫和文字是中國等級觀念的衡量標準。民間宮廟的扶乩寫字，顯然是一種高級別的權威表達方式。然而，與通過神明附體方式進行的書寫文字行為相比，世俗中的文人書寫行為，其等級至少不低於神明書寫傳統。信息整理：小岞論壇(www.xiaozuo.com)
版權歸原作者所有
如有侵權，請聯繫刪除
投稿、吐槽、話仙
可利用微信發送給我們。