「此因時之序，故聖人傳精神，服天氣，而通神明。」——《黃帝內經•生氣通天論》
原文是「此因時之序，故聖人傳精神，服天氣，而通神明。」
第一句話，「此因時之序」，這句話接續前文「蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。」有很多人認為「此因時之序」是對於前文的總結，也有很多人理解為「此因時之序，故聖人傳精神，服天氣，而通神明。」是後文的開始，總之這段話很重要。
「此因時之序」什麼意思呢？「序」指的是次第和順序的意思。《類經》裡邊解釋：「因時之序，如四氣調神之謂是也，」張介賓認為，「因時之序」這句話呼應前文——就是《黃帝內經•素問•四氣調神大論篇第二》裡邊所講的「四氣調神」，「四氣」是哪四氣呢？春之氣、夏之氣、秋之氣、冬之氣，這是「四氣調神」，調養精神的方法。「因時之序」就是順著自然界的這種四時氣候變化的規律所得的一個養生方法，叫做「此因時之序」。我們呼應前文就會發現這個「因時之序」就是「四氣」，四氣是什麼呢？「和於陰陽，調於四時」，根據「四時陰陽」不同而「調神」相類，強調精神專一這樣一個意思。我們再往下看，「故聖人」，就是因此聖人，「傳精神，服天氣，而通神明」，這裡邊有三句話，三層意思。（請關注微信：pengxinboshi）第一是傳精神，第二是服天氣，第三是通神明。那麼這個「傳」呢？怎麼寫的呢？是一個「單人旁」一個專心的「專」，這個字古人認為通「摶」——就是一個「提手旁」一個專心的「專」。我們知道《道德經》裡邊有句話叫做「摶氣致柔，能如嬰兒乎？」什麼意思呢？就是讓全身的精、氣、神匯聚在一起，全身的百脈全都柔和打通，就像嬰兒一樣，是這個意思。我們看《黃帝內經》的註解，《內經辨言》裡邊註：這個「傳」——就是一個「單人旁」，一個「專心」的「專」這個字，讀為tuan，「聚也」，就是匯聚精神，聚精會神的意思。「服天氣」，「服」指的是從，順也，就是服從，順從天氣的變化。「而通神明」，「神明」指的是陰陽的變化。本文這段話的「傳精神」與《素問•上古天真論篇第一》裡邊所講的「嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心」，還有「精神不散」是同義的，是同樣一個意思。「服天氣，而通神明」，這段話與「法於陰陽，和於術數」、「提挈天地，把握陰陽」、「和於陰陽，調於四時」、「處天地之和，從八風之理」、「法則天地，象似日月」，等等，這些都是《上古天真論》裡面的原文，這些內容與《四氣調神大論》裡邊所講的「四時陰陽」不同而「調神」相類似，強調精神專一，順應自然，保證人與自然陰陽變化的協調，這些理念是一致的，就是「傳精神，服天氣，而通神明。」
這段話順應下來解釋的意思是什麼呢？我們看，「此因時之序，故聖人傳精神，服天氣，而通神明。」就是說順從著天地自然之變化，適應著四時氣候變化規律所帶來的養生的原則，所以，聖人能夠讓精、氣、神專一，適應天地陰陽的變化而通達於神明，就是這樣一個解釋。所以，我們看了這段話就知道，《黃帝內經》還是在強調天地自然之變化，其實就是四時的變化，就是陰陽的變化。四時的變化就是一氣循環的天地自然之道，這一個氣是什麼氣呢？我們後面就會看到是陽氣，陽氣在天地間循環一周，正好是陰陽的一個變化。我們用太極圖來形容，把它分成四份，就變成四季——春、夏、秋、冬，對應到身體的變化，就叫「四象」。這樣一循環起來，自然界就形成了一周，一個循環。我們人居住在地球上，地球像一個大蘋果，我們人就像寄生在這個地球上的一個寄生蟲。古人把人類也看作是地上的一種蟲，叫做「倮蟲」，地上的蟲分為五種——毛、羽、倮、介、鱗。人是屬於「倮蟲」——五蟲當中的一種，人寄居在這個地球上，地球自轉一周，那就是一個陰陽的變化，就是晝夜。地球繞太陽公轉一周，那就是一年的變化，一年四季，四時。我們由此看到總是在循環，人也是在循環，春、夏、秋、冬，一年四季一過，那就是一歲，增長一歲就是一個循環。這個循環，一共循環很多次，按照《黃帝內經》的說法，人要活到一百歲，就是循環了一百次。人體在循環一百次的過程當中，要符合氣的變化，人體就不容易生病，就能「壽終天年」。人要是不符合自然界的規律，在這個過程當中不與自然界的規律相呼應、相和諧，不能「傳精神，服天氣，而通神明」的話，人就容易生病，就活不到「天年」，這段話的意思很明確，就是要符合自然界四季陰陽變化的規律。
這裡面還有一個詞，叫做「傳精神」，這個「傳」就是匯聚，把它摶聚，摶在一起的意思。好多修行的方式，其實就是「聚精會神」四個字，把精神的「精」給匯聚起來，把「神」給安定，讓人、精、神的合一，這就涉及到道家的修真這種方式。什麼叫修真呢？就是讓人返歸於自然天地之道的真理、真道，那就是修真。古人也叫做「歸根」，什麼意思呢？就是通過鍛鍊，通過修養，通過呼吸，通過經絡導引，讓人體的精、氣、神能夠匯聚和諧，與大自然相呼應、相合一，就是「傳精神」。引申出來就是老子《道德經》裡邊所講的「摶氣致柔，能如嬰兒乎？」這個「摶氣致柔」，作為很多修身養性，包括站樁、太極拳，還有五禽戲、八段錦、易筋經等等鍛鍊身方式的一個總的指導原則，讓你的精、氣、神匯聚，而且匯聚到一定程度。（請關注微信：pengxinboshi）我們學後文《黃帝內經》就知道，陽氣匯聚到一定程度之後，就會滋養身體的經脈，「柔則養筋」，陽氣匯聚起來之後，身體就柔軟了，經絡能夠通暢，這就是為什麼要「摶氣致柔」，為什麼要摶聚精神的原理。陽氣如何摶聚，如何匯聚身體的精、氣、神，我在後文中會給大家詳細講解，在這裡就不一一贅述了。
好了，今天的講課就到這裡，謝謝大家的收聽，我們下次節目再見。（未完待續）
本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之三十二。（更多精彩內容持續更新中……）
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