娘娘宮大殿供奉主神為王母娘娘。
王母娘娘即西王母。又稱西姥、王母、瑤池金母、金母元君。全名為白玉龜臺九靈太真金母元君、白玉龜臺九鳳太真西王母或太靈九光龜臺金母元君。道教對這位神仙的尊稱就更長了,我們在文章末尾的西王母寶誥中再做介紹。
有關王母娘娘的記載最初見於《山海經》。「西」指方位,「王母」是神名。西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結氣成形,厥姓侯氏。柔順之本,極陰之元。位配西方,母養群品。
永樂宮三清殿壁畫「朝元圖」中所繪西王母像
王母娘娘長什麼樣呢?《漢武帝內傳》記載西王母「著黃金褡孎,文採鮮明,光儀淑穆,帶靈飛大綬,腰佩分景之劍,頭上太華髻,戴太真晨嬰之冠,履玄鐍鳳文之舄。視之可年三十許,修短得中,天姿掩藹,容顏絕世。」上面這幅西安永樂宮三清殿西王母畫像較為忠實地再現了這一描述。
王母娘娘在道教神仙譜系中是處於什麼位置呢?《元始上真眾仙記》中記載:「……復經二劫,忽生太元玉女在石澗積血之中,出而能言,人形具足,天姿絕妙,常遊厚地之間,仰吸天元,號曰太元聖母。……太元聖母生天皇十三頭,治三萬六千歲,書為扶桑大帝、東王公,號曰元陽父。又生九光玄女,號曰太真王母,即西王母。」由此可知,道教記載開天闢地之神為元始天尊,之後天地又孕化出始祖女神太元聖母。太元聖母生東王公和西王母,分掌天下三界十方之男女仙籍。西王母掌管西方,舉凡天上或地上所有成仙之女子皆由她來治理,並與東王公共同統轄東西兩股元氣,化育天地,陶治萬物。此二人又稱金母木公,《西王母傳》中提及金母與木公共理陰陽二氣,養育天地,陶均萬物,三界十方內得道之女仙,名籍皆歸其管轄。所以王母娘娘是元始天尊之女,乃先天陰氣凝聚而成,是道教女仙之首,掌管崑崙仙島。神格僅次於三清,十分崇高。
據道書記載,西王母居住在崑崙山上的懸圃裡,是一座空中花園,叫做「閬風」的苑中,一共有玉樓九層,左繞瑤池,右環翠水。有五女,名「華林」、「媚蘭」、「青娥」、「瑤姬」與「玉卮」。道書古籍中,多次記載西王母顯聖遣使下凡,曾經派她的徒弟九天玄女,幫助黃帝打敗蚩尤、授天下地圖予舜帝整治國家、遣二十三女瑤姬(封為妙用真人、雲華夫人)下凡助大禹治水,而幸睹聖顏者,則有以孝聞名鄉裡的舜帝、遊瑤池拜金母的穆天子以及好神仙之術的漢武帝等。
瑤池霓裳圖
傳說王母娘娘有兩個法寶:一是吃了可以長生不老的仙丹,二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。而蟠桃盛會更是廣為人知:瑤池蟠桃結實,西王母召眾仙開蟠桃大會,此桃「大如鴨卵,形圓色青,桃味甘美,口有盈味」,「三千年一生實,中夏地薄,種之不生」。《洛陽伽藍記》中記載:「有仙人桃,其色赤,表裡照徹,得霜即熟。亦出崑崙山。一曰王母桃。」《齊民要術》卷十稱:「仙玉桃,服之長生不死」。蟠桃宴時群仙畢至為西王母慶壽,王母娘娘因而成為了長生不老的象徵。
民間之所以如此崇拜信仰王母娘娘,除了認為她握有不死之藥,還因為她是天宮最受尊奉的女神仙,在天上掌管宴請各路神仙之職,在人間主管婚姻和生兒育女之事,賜福、賜子、化險消災。《易林》卷一載:「稷為堯使,西見王母。拜請百福,賜我善子。引船牽頭,雖物無憂。王母善禱,禍不成災。」
三月初三春正長,蟠桃宮裡看燒香。
沿河一帶風微起,十丈紅塵匝地颺。
農曆三月三乃道教各路神仙向西王母慶壽之蟠桃會舉辦日,也叫「王母娘娘千秋節」,這一天的傳統民俗就是踏青春遊、登山逛廟會。從宋代開始,著名宮觀都要在這天舉行法事活動,信眾們都要到名山宮觀祭拜,漸漸形成了三月三廟會的習俗。民間各地有不少娘娘廟、奶奶廟也會舉行廟會,上廟進香的多為老嫗和少婦,特別是婚後不育和屢生而亡嬰的婦女焚香最誠,乞求賜子和賜福。道觀是日也會為王母祝壽,舉辦盛大的法會。
農曆七月十八(一說是三月初三)
是西王母聖誕
持誦西王母寶誥,獲福無量!
西王母寶誥(一)
至心皈命禮
天池開泰,無極聖母, 龍華盛會宴瑤池 ,萬靈統御傳教旨。 諸仙獻壽,列聖稱觴,天威咫尺, 功高德重,代燮全衡, 仙主道宗。三千侍女,奏笙簧之天樂。 百歲蟠桃,開金碧之靈園。 救眾生之苦難,灑甘露於塵寰,大悲大願,大聖大慈,無極瑤池大聖西王金母天尊。
西王母寶誥(二)
至心皈命禮
靈鍾神州,聲馳閬苑。託體庚辛之鄉,沐浴壬癸之境。玉樓重重,不數巫山十二。翠水疊疊,能教桃熟三千。清虛標徵實之奇,坤順轄乾陽之柄。五老與為周旋,八洞時承懿旨。飛鸞開化乎女宗,駕鶴談玄於淨土。克推仙祖,允司婦儀。大悲大願,至玄至仁。西華清靈金母,宏慈太妙無上元君。
善念慈悲,福生無量天尊。
更多內容及宮觀重建進度
請長按二維碼添加公眾號