日前，在第十五屆梅州城區群文匯演決賽上，梅州客家箏藝術團的廣東漢樂合奏《寒鴉戲水》獲器樂類第一名，這是被譽為「中州古韻活化石」的客家箏成功入選市級非遺項目名錄後，首次出現在梅州城區群眾文藝匯演中，其古樸典雅的演奏風格，受到了現場觀眾好評。
什麼是客家箏？客家箏跟廣東漢樂是什麼關係？客家箏為何能成為市級非遺項目？帶著這些問題，記者專訪了客家箏市級非遺傳承人、梅州客家箏藝術團團長、原廣東漢劇院客家箏演奏員範永奮。
文 本報記者林德培
箏曲古樸
與廣東漢樂共生
「客家箏又稱廣東漢樂箏，是廣東漢樂清樂中的主要樂器。」範永奮告訴記者，客家箏演奏的曲目來自廣東漢樂，是廣東漢樂的重要組成部分。客家箏與廣東漢樂是共生、共存、共進的關係，兩者不能分開。據了解，宋室南渡時，箏也隨衣冠貴胄傳入閩粵地區，後與嶺南文化融合，衍生出客家箏派和潮州箏派。其中，客家箏在「廣東漢樂之鄉」大埔落地生根。千年以降，客家箏樂保留了中原古樂遺風，又不乏客家風韻，逐漸形成了古樸典雅、柔美含蓄的藝術風格而流傳至今。
歷史上客家箏演奏名家輩出，他們畢生致力於客家箏曲的收集整理和箏藝的傳授推廣，以及演奏技藝的探研提高。其中，客家箏派奠基人何育齋晚年編定的《中州古調》和《漢皋舊譜》兩部書稿，成為近代客家箏曲的本源。何育齋的門生羅九香1961年參加全國古箏教材會議並將客家箏的技藝寫入了全國教材，從此客家箏被更多人熟知。
匠心可嘉
矢志申遺終成功
《出水蓮》是一首著名的客家箏曲，可謂箏家必彈。它的音調古樸，風格淡雅，表現了蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高潔品質。在梅州市文化館梅州客家箏藝術團音樂廳，範永奮為記者演奏了《出水蓮》，他右手戴義甲，低頭撥弦，勾、託、抹、撮等動作如行雲流水，滑音細膩，意境深遠，啟人幽思。
範永奮1972年出生於大埔茶陽，1996年開始學習客家箏演奏，曾受到黃桂興、張高徊、饒寧新、張耿基、張優淺等名家的指導。習箏24年，範永奮已經熟練掌握客家箏的演奏技巧，在廣東漢劇院工作時，經常為廣東漢劇劇目伴奏，1998年和2000年在廣東漢劇表演藝術家楊秀微、李仙花參評中國戲劇梅花獎的演出中，範永奮擔任客家箏伴奏。他還曾赴新加坡演出及晉京上央視合奏廣東漢樂，多次參加中國戲劇節、廣東省藝術節，並在廣東國際藝術節上獲過音樂伴奏一等獎。
記者注意到，客家箏比現代箏短小，其弦線在低音部是合金銅弦，高音部、中音部是鋼弦。據範永奮介紹，客家箏一般長1.2米至1.5米。為了使客家箏獨奏時呈現完美效果，何育齋前輩曾把兩尺八寸長、可放膝上彈奏的小箏改為大箏，並對箏弦、箏柱和面板等都作了改進，大大提升了古箏的音質、音色和音量。「客家箏具有獨特的藝術風格和演奏特點，特別講究『左手為韻』的傳統技法，用現代箏的彈奏技法是彈不好客家箏的。」範永奮強調。
客家箏演奏是一項高雅藝術。雖然何育齋、羅九香、饒寧新等客家箏大師的演奏譜，經相關部門整理出版後廣為流傳，羅九香、饒寧新的個人演奏音頻資料也保存完好，客家箏愛好者在網上均能搜索聆聽。但懂客家箏、能奏好客家箏的人屈指可數，客家箏的活態傳承面臨嚴峻挑戰。
範永奮如今在梅州日報社擔任編輯工作，多年的習箏、彈箏經歷，使範永奮逐漸從純粹的演奏升華為傳承的自覺，並最終萌生了為客家箏申遺的想法。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。在範永奮等人努力下，2019年1月客家箏終於成功入選梅州市級非遺項目。同年10月，範永奮被評定為客家箏代表性傳承人。
傳承有力
培訓展演兩相成
早在成為客家箏代表性傳承人之前，範永奮已經開始了教學培訓工作。2001年以來，他曾在嘉應學院、梅城中小學校和10多家琴行教授客家箏，不少學生在器樂比賽和文藝匯演中獲獎。在教學中，他注重發現客家箏苗子，並收徒重點培養。其中，弟子楊佳秀已成為大埔縣廣東漢劇傳承保護中心客家箏演奏員；弟子張敏掌握了用客家箏自彈自唱的技藝，如今是廣東漢劇傳承研究院的演員。
為了更好地傳承客家箏，範永奮在網上開設「客家箏」微信公眾號，不斷挖掘客家箏的文化內涵，傳播客家箏知識，並在梅州市文化館、梅州市非遺保護中心支持下，於2020年4月牽頭組織成立了梅州客家箏藝術團並擔任團長，帶領48名團員積極開展傳承展演。同年7月，範永奮又牽頭組織開辦了非遺大學堂·首屆客家箏公益培訓班。他編著了《客家箏入門教材》並擔任授課老師，吸引眾多古箏愛好者參加。培訓班每周四節課，將持續至今年年底。
「客家箏是民族瑰寶，也是客家文化遺存，希望更多人加入到客家箏的保護和傳承行列中來。」範永奮說。
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箏是我國古老的民族樂器。「夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也。」這段出自《史記·李斯列傳》的隻言片語，就是最早關於「箏」的文字記載。由於最初流行於秦地(今陝西省)，又稱秦箏。歷經兩千多年的漫長時光，秦箏逐漸分出南北派，更被細劃為客家、潮州、山東、河南、浙江、陝西、閩南、內蒙古、朝鮮等九個流派，可謂「茫茫九派流中國」。
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