中國傳統農曆五月十三是伽藍菩薩聖誕。
中國佛教分為八大宗派：一是三論宗，又名法性宗，簡稱「性」；二是唯識宗，又名法相宗，簡稱「相」；三是天台宗，簡稱「臺」；四是華嚴宗，又名賢首宗，簡稱「賢」；五是禪宗，簡稱「禪」；六是淨土宗，簡稱「淨」；七是律宗，簡稱「律」；八是密宗，簡稱「密」。
佛教還有大小乘之分。大乘佛教亦稱「大乘教」，略稱「大乘」，在佛教聲聞、緣覺、菩薩的三乘教法中，菩薩乘(或佛乘)為大乘教法，指能將無量眾生度到彼岸。「小乘教法」，是對三乘佛法中之「聲聞乘」「緣覺乘」和「菩薩乘」的統稱，是以自我完善與解脫為宗旨。
伽藍為寺院的通稱；「伽藍神」，就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。
佛教的伽藍菩薩說法來源於印度。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍(寺廟)的神。佛說有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、褊視，統稱「伽藍聖眾菩薩」。《釋氏要覽》云：「寺院既有十八神護，居住之者，亦宜自勵，不得怠惰馬非，恐招現報耳。」
最古老的十三世紀木雕彩繪
伽藍聖眾神像（五尊）
十三世紀 鎌倉時代木雕 彩繪 鑲嵌玉眼
三尊坐像分別高：97.5 cm 98.6 cm 94.7 cm
二尊立像分別高：132.2 cm 129.5 cm
日本神奈川 臨濟宗建長寺珍藏 隆日編譯
日本建長寺全稱為建長興國禪寺，是鎌倉幕府第五代攝政者北條時賴於1253年為從中國邀請來的南宋高僧蘭溪道隆而建。這五尊伽藍神像就是當時在蘭溪道隆禪師的指導下而製作的伽藍十八神眾中僅存的五尊，也是目前存世的最古老的伽藍神像。
明代 銅漆金 加彩 像高15.2 cm
海外私家收藏 隆日編譯
十七世紀明末精美竹雕關帝夜讀《春秋》像
中國佛教以關公（三國時蜀漢大將關羽）為伽藍神的代表。據《佛祖統紀·智者傳》載：隋開皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的創始者智頗（智者大師），「到荊州，欲創精舍。一日，見關羽神靈告之，願建寺護持佛法。七日後，師出定，見棟宇煥麗，師領眾入室，晝夜演法。一日，神白師：『弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。』師即授以五戒，成為佛教的伽藍護法神」。智者奏於晉王楊廣，遂封關公為守護佛法的「伽藍菩薩」，把關公列入佛法守護神行列，塑像供奉，使關公成為中國本土佛教神明。
十六世紀 明代青銅鍍金 尺寸：51.4×41.9×18.7 cm
美國明尼阿波利斯藝術學院
關帝騎馬雄姿
1664年範道生繪木庵性瑫贊 伽藍菩薩像
日本神戶市立博物館藏
千百年來，關公作為傳統君子人格的典範，其忠義精神、神武氣概，一直被重品德重修為的藝術家所崇尚，展現人格之美的藝術作品因而流傳千古，成為鼓舞中華兒女忠義氣節、砥礪人格、奮發圖強的力量源泉。
16-17世紀初 顧繡金地 掛屏
詩文：乾坤正氣日月精忠 滿懷義勇萬古英風
十八世紀 皂石雕刻 關帝坐像
英雄是民族的脊梁，關公已經成為英雄的典範，成為了代表英雄精神的符號。抗戰時期，關公精神就是一種信念，支撐著英烈們在戰場上繼續戰鬥下去。正如于右任先生為關帝廟題的一副楹聯中所說：「忠義二字團結了中華兒女，《春秋》一書代表著民族精神。」
十七世紀 清初壽山石雕 像高25 cm
清代乾隆時期 黃楊木雕 彩繪 像高 36 cm
英國私家收藏 清康熙 素三彩
清代康熙時期素三彩瓷朔 像高 39 cm
劉關張桃園結義，非血緣關係的合作以「義」為紐帶緊密地團結在了一起。人有忠義才能贏得尊重，人有信義才能贏得信任。尊重和信任是一種無法用語言描繪的無形的力量，要贏得他人的尊重和信任，必須要有足夠的人格魅力來做支撐。
清代石灣琺瑯釉 彩繪 像高48 cm
18-19世紀 清代木雕漆凃根付 像高 10.1 cm
中國古人提倡：春秋決獄。即以《春秋》大義作為司法裁判的指導思想。關公具有主持公道、決斷是非的天然屬性，為法治規範不到的地方提供了最後的屏障。
社會秩序的良好運行要靠全體公民的道德「自律」來實現，沒有道德的共同遵守，法律只會處處碰壁，得不到實質的落實。
私家收藏清末景泰藍 佛教護法伽藍菩薩坐像
關公秉燭達旦夜讀《春秋》坐像
清代十九世紀 翠玉雕 像高 9.5 cm
海外私家珍藏 隆日編譯
關公是忠義的化身，是中華民族道德文化的符號。關公是社會各界共同禮拜、萬民爭相效仿的道德楷模和精神偶像。在中國社會中，祭祀、崇信關公的活動，幾乎進入了所有的社會活動及精神思想領域。
木雕鍍金彩繪：伽藍菩薩坐像
海外私家收藏 十七世紀繪畫 絹本設色 關帝立像
關公已經成為中華民族精神的象徵。關公的人格力量、氣節和風骨，激勵著炎黃子孫滿懷民族自豪感、愛國心，忠誠而堅定地維護祖國的統一、領土的完整。
十七世紀 清代佚名畫家繪 絹本設色 礦物顏料
圖像尺寸：173×92.6 cm 整體尺寸：267×123.7 cm
美國大都會藝術博物館收藏 隆日編譯
1847年 江戶時代 魚屋北溪 繪
掛軸 絹本設色 尺寸：92.6 x 35.8 cm
東京麻布美術館收藏 隆日編譯
20世紀 中國繪畫 棉地 礦物顏料 尺寸：79 x 49 cm
海外私家收藏 資料來自寶龍伯得富 隆日編譯
關公儒釋道三教共尊，儒教稱為武聖人，佛教稱為伽藍菩薩、蓋天古佛，道教稱為關聖帝君、玄靈高上帝。關公崇拜的歷史演變，見證了中國的宗教與民意融合的過程。這位千百年來深受中華民族敬仰的英雄人物，昂首邁步走進寺院，成為護佑華夏百姓的護法神。同時，走進千家萬戶的煙火，走進芸芸眾生的心裡！
「關公廟貌遍天下，九州無處不焚香。」從宋元明清乃至當代，神州大地，上至都城，下至村鎮，乃至海外，凡有華人聚居的地方，就有關公信仰的存在。海內外華人把興建關廟、敬拜關公、按照關公精神為人處世，作為凝聚民族合力、傳承中華文化的一種約定俗成的方式。關公崇拜的本身已融合儒家道德倫理、佛家善良慈悲、道教清淨無為的精髓，成為中華民族信仰體系和行為標準當中重要的精神內核。
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編輯 | 木拾
來源 | 佛教建築
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