在之前的一些文章裡，我們分析過《紅樓夢》裡的各色小人物、書中的一些讖語、《紅樓夢》的寫作主旨等等，似乎略顯沉重了。今天這一篇文字，我想挑一個輕鬆一些的話題。因為上大學時，我對設計學和美學都非常感興趣，還輔修了相關的課程，不如今天就說一說《紅樓夢》裡面的主要色彩之一：「紅色」。
從「紅樓文化」的「三綱」談起
我們非常著名的古典文學研究家同時也是紅學泰鬥的周汝昌先生曾經提出過一個觀點：「紅樓文化」由「三綱」組成，分別是「玉綱」、「紅綱」和「情綱」。
而這個「紅綱」，在原著當中的描繪和表現非常之多。比如說，《紅樓夢》的書名就有個「紅」字；賈寶玉住的地方叫「怡紅院」，他的別名是「怡紅公子」；曹雪芹寫《紅樓夢》時住的地方叫做「悼紅軒」；第五回夢遊太虛幻境當中，警幻仙子給賈寶玉品的茶是「千紅一窟」；絳珠仙子的「絳」即是「大赤也」，等等。
大家還記得賈寶玉第一次亮相的時候，穿的是什麼樣的衣服嗎？在第三回裡，賈寶玉放學回來，去給賈母請安，「頭上戴著束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。」
而在他換了衣服以後，「身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。」
除了寶玉，黛玉穿戴的紅色也有幾處描寫。比如第八回裡，「外面罩著大紅羽緞對衿褂子」；在第四十九回，黛玉罩了一件大紅羽紗面白狐狸裡的鶴氅，腳上穿的是掐金挖雲紅香羊皮小靴。
而襲人也經常穿紅：桃紅百子刻絲銀鼠襖子，蔥綠盤金彩繡綿裙，外面穿著青緞灰鼠褂。襲人另外還有一條石榴紅綾裙，後來送給香菱了。
至於眾姐妹，平時穿的紅色我們就不一一列舉了。但是還有一處，不知道大家還記不記得：寶玉出家的時候，身上披著的是大紅猩猩氈鬥篷。
值得一提的是，這大紅猩猩氈的鬥篷，與白茫茫的雪地形成了非常強烈的色彩對比，隨著寶玉越走越遠，他身上披著的大紅鬥篷就在雪地裡成為了一個小紅點。每次讀到這個情節，都會立刻聯想起《紅樓夢》開篇的那就話：「落了片白茫茫大地真乾淨！」 濃厚的悲劇色彩也就因為這個情節又一次被展開、被渲染了。
2 中國古典文化裡的「紅色」探究
《說文解字》裡，對「紅」的註解是「帛赤白色」。後來，「紅」泛指粉紅色，桃紅色，也引申指赤或者大紅。還有一種通假字的用法，通「工」，指的是女性所從事的紡織、刺繡等工作。 而早在漢代的時候，「紅」還有「粉紅」之意，到了唐代的時候，就成了表示紅色的一個最基本的用詞，「粉紅色」的意義慢慢消失了。
大家都知道，紅色是中國文化裡的一種基本崇尚色，也是中華民族最喜愛的色彩。探究其根源，這是由古代先民對太陽和火的崇拜慢慢演化而來。太陽帶給古人的感受是非常神秘的，因此，與太陽相關的紅色就被蒙上了敬畏的色彩。並且紅色通常與溫暖、熾熱等人體感覺相關聯，所以紅色也被認為可以闢邪免災。
紅色也成為了中華民族的文化圖騰以及故土情結，加上「紅」字跟「鴻」字是同音字，於是，紅色就代表了熱鬧、祥和、喜慶、平安、福祿、康壽、團圓等含義。
在古代，達官貴人的住所被稱作「朱門」；地位高的人穿的衣服叫「朱衣」；而他們出門乘坐的車子又叫做「朱軒」，這裡面就透露出我們這個民族對紅色有著一種非常執著的原始崇拜與信念。一直到今天，人們在歡度節日時還會懸掛紅燈籠、舉辦婚宴或者壽宴的時候也以紅色作為慶典的主色調；結婚的新人還要張貼紅色的喜字、穿著紅色婚服拍照、婚禮上也常常會見到「紅燭」的身影；而各種喜慶的場所裡，我們更是能見到紅毯、紅色請柬等等物品。
隨著時代的變遷，「紅」字也跟「成功」、「走好運」有了關聯，這在我們的遣詞造句裡就可見一斑。比如某個明星流量高、成為大眾偶像，我們就會說他「走紅」了或者「紅得發紫」；平常百姓的生活好，我們就用「紅紅火火」來形容這種經濟優裕的日子。在此基礎上，「紅」字的含義又可以延伸到「得勢」或者「受寵」，比如年底公司派發的獎金或者利潤就可以叫做「分紅」、頗得上司信任的人，我們就管他們叫「紅人」。
同時，在中國文化裡，「紅」也代表著美麗和漂亮，比如「紅顏」一詞。而女性的妝容我們就叫做「紅妝」；古代女子的襦裙長袖先是被稱為「紅袖」，這個詞也漸漸成為了「女子」的代名詞——比如唐代元稹就有詩云：「喚上驛亭還酩酊，兩行紅袖拂尊罍。」 大詩人杜牧在《書情》一詩裡也有兩句：「摘蓮紅袖溼，窺淥翠蛾頻。」
紅色的地位，在我們的傳統文化裡是很高的，比如它是莊嚴、尊貴以及權威的象徵。我們在這裡舉幾個例子：大家應該熟悉位於廣西崇左市的花山巖畫吧？巖畫繪製年代可以追溯到戰國至東漢時期，距今已經有兩千多年歷史了。其中涵蓋了一千八百多個人物和動物的器具，都是用紅色勾畫而成的；我們耳熟能詳的周易理論體系當中，五行的「火」就是紅色。而「火」是主文才的，代表的是聰明與智慧，這就延伸到古代的皇帝批閱奏摺時用的「硃批」，以及古代和現代都在使用的紅色印泥、教師批改所用的紅筆，這些也都是嚴肅與權威的代表；古代寺院的牆柱多半都是紅色，而故宮的整體建築都採用了紅牆，各個宮殿裡面的立柱也都是紅柱；在古代重要的祭祀典禮上，紅色用來代表天地和神明。由此可見，紅色與生俱來就帶有一種十分莊重的色彩。
再說說即將到來的春節。我們用紅色的對聯、紅色的窗花、紅色的壓歲錢包來驅邪避惡、迎接吉祥；如果恰逢本命年的人，還要系紅色的腰帶、穿紅色的內衣，仿佛這種顏色能給我們帶來一種內心深處的安寧。在上下五千年的文化傳承裡，紅色已經深入到了每一個炎黃子孫的靈魂裡，或許也可以這樣說：紅色已經成為了中華民族的一種信仰、一種信念、一種力量。
3 《紅樓夢》裡的十分獨特的幾種紅色
《紅樓夢》開篇就寫到：「只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。」 可見，《紅樓夢》是以絳紅色進行開篇的，「絳珠仙子」實際上也代表「血和淚」；而神瑛侍者所在的地方叫做「赤瑕宮」，其含義實際上是「紅玉有瑕」。寶玉和黛玉的感情線也脫離不了「絳珠草」和「有瑕的赤玉」。
《紅樓夢》第七十回裡，黛玉曾寫過一首《桃花行》，裡面就有不同的紅色：
憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。
霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鮮豔何相類，花之顏色人之淚；
其中的「茜裙」，就是紅色的裙子；「茜」字原來指的是一種多年生的草本植物，因為根部可以提取紅色的染料，因此也可以用來代表紅色。類似的例子還有幾處，比如第二十三回，寶玉做了一首《秋夜即事》，裡面就提到：絳芸軒裡絕喧譁，桂魄流光浸茜紗；而在第七十九回裡，黛玉偷聽到寶玉撰寫的祭文《芙蓉女兒誄》，就走出來說：「什麼『紅綃帳裡，公子多情，黃土壟中，女兒薄命。』這一聯意思卻好，只是『紅綃帳裡』未免熟濫些。」 隨後黛玉又給出了修改建議： 「咱們如今都系霞影紗糊的窗槅，何不說『茜紗窗下，公子多情』呢？」
茜草染料的使用，在考古學裡也可以被印證。吐魯番阿斯塔那墓群出土的一些文物，比如唐代猩紅色綺一片以及繹紫綺一片，經考古驗證，都是茜草染成的。
有一種「猩紅色」也在《紅樓夢》裡出現了好幾次。第三回裡林黛玉剛到賈府時，曹雪芹描寫過王夫人的日常起居室：「臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。」 第六回，劉姥姥一進榮國府的時候，就有一處寫道：「上了正房臺磯，小丫頭打起猩紅氈簾，才入堂屋，只聞一陣香撲了臉來，竟不辨是何氣味，身子如在雲端裡一般。」 第五十回描寫尤氏的居所，「尤氏上房地下早已襲地鋪滿紅氈，當地放著象鼻三足鰍沿鎏金琺瑯大火盆，正面炕上鋪新猩紅氈子」。除此之外，還有幾處就不一一列舉了。
猩紅色，因似猩血而得此名。這種顏色的色彩純度很高，在我國古代，猩紅色是一種很高貴的色彩。而猩紅色的地毯因為很適合搭配古典家具的深色系，能夠彰顯富貴人家的氣派，所以也很受歡迎。
不過，要想找到猩紅色的起源，十分不容易。唐宋詩詞當中倒是有一些跟猩紅有關的詞句。
唐朝的趙鶯鶯寫過一首《纖指》：
纖纖軟玉削春蔥，長在香羅翠袖中。
昨日琵琶弦索上，分明滿甲染猩紅。
還有我們比較熟悉的宋朝詩人陸遊，在《春行》裡這樣寫道：
九日春陰一日晴，強扶衰病此閒行。
猩紅帶露海棠溼，鴨綠平堤湖水明。
楊萬裡有一首名詩，叫做《山村二首》，其中也提到過猩紅：
一搭山村一搭奇，亦堪風物索新詩。
稻花雪白糝柳絮，柘子猩紅團荔枝。我國從唐代開始，人們會把荔枝外殼的顏色或者是石榴花、海棠花的顏色比作猩紅色。李白的《詠紅花》詩裡就說：「紅花顏色掩千花，任是猩猩血未加」。由此可見，猩紅色給人帶來的視覺體驗是非常明麗的。
但是，猩紅色到底是什麼染料染成的，至今沒有定論。我們國內傳統的紅色染料大概有藏紅花、茜草、紫柳蟲膠、赤鐵礦、冬青、山石榴等等。
另外，不知道大家注意過沒有，《紅樓夢》裡面還有一種顏色叫做「楊妃色」。這是什麼色彩呢？
其實，「楊妃色」是「緋紅色」，也就是粉紅色。《紅樓夢》第八十九回當中，黛玉有一身非常素雅清逸的裝扮是這樣描寫的：「但見黛玉身上穿著月白繡花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金扁簪，別無花朵；腰下繫著楊妃色繡花錦裙。──真比如：亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。」每次看到這裡，我腦海裡都會浮現出林黛玉弱柳扶風、香步輕挪、眼含秋波、氣質芳華的模樣。由此可見一斑，曹雪芹在色彩搭配和描寫上也是大師級的人物。
如果我們繼續探究「楊妃色」的歷史，大致可以發現在古代文學典籍中，這種顏色也出現過。比如宋朝詩人艾性夫寫過一首詩《竹杖》，其中一句是「色點湘妃紅淚雨，骨凝王屋紫藤霜。」 清朝金松岑、曾樸所著的長篇小說《孽海花》第三回裡有一句：「內有一花，獨踞高座，花大如鬥，作淺楊妃色，嬌豔無比。粉須四垂如流蘇，四旁綠葉，仿佛車輪大小，周圍護著。」
由此可見，《紅樓夢》用我們今天的網絡語言來形容，真是一本「寶藏書籍」。這其中蘊含的中國古典文化的方方面面，需要我們一起去努力挖掘和探討。在服裝色彩搭配方面，曹雪芹生動地為我們描繪了古代詩禮簪纓世家的穿著打扮以及服飾常態。我會在下一篇文章裡繼續「紅色」這個話題，跟大家討論一下原著當中「紅」的更深層含義。