佛教的思想非常博大，這是研究整個宇宙人生的學問。我最開始對人為什麼而生，為什麼而活，又該如何進行這來之不易的一生感到困惑，即使是現在我亦對這些事情感到困惑。不想隨波逐流，被社會中的「喧囂」汙染自己的「心靈」，從而陷入深深的「物慾」世界裡無法自拔，那樣對我而言是不利的，我打心底明白這樣的事情，所以便自發的學習了中國傳統文化思想。
中國傳統文化思想非常廣泛，包含的內容多不勝數，其中以「儒釋道」三家思想最為突出。儒道兩家思想乃是這片土地自然孕育出來的文化，而釋家也就是「佛教」這是外來的思想，開始並不受中國本土人士喜愛，只流行於社會上層人士中。但隨著各方思想的不斷融合，佛教的思想也逐漸本土化，直到唐朝六祖時期，六祖惠能大師把佛教思想變得更加通俗易懂，他指出人人都可以「成佛」，所謂的「佛」便是「覺悟」，便是時時刻刻明白自己要做什麼事情，把精力投入到這些事情上，如此一來「心中自明」，見到自己的天然「本性」，活在當下，能夠積極向上地面對生活中發生的各種問題。
個人對佛教的理解來自於三本經書，就如六祖所言，想要學習佛教的思想，三藏十二部那太多了，看一輩子都看不完，實際上只要一本經書，好好地去參悟，足夠一個人領悟了。我比較貪心，看了三部佛教經典，分別是《心經》、《金剛經》、《壇經》。
《心經》是大乘佛法《般若經》的綱要，短短幾百個字把大乘「佛法」的中心思想表述了出來。佛教思想說萬物是「和合而生」，「緣起性空」，這幾百個字正是在解釋這個「空」。經中說「五蘊皆空」，「五蘊」指的是「色受想行識」，這裡不展開說，只要我們之所以在「苦海」裡，常常感到「煩惱」最根本的原因正是這個。我們時常被表面的事物困擾住，我們執於事物的「表象」，無法深入理解事物的本質，從而導致了種種困惑和煩惱，實際上就是自找麻煩。如能理解這個「空」，做到「空無所空」，那麼內心常保「清淨」自然獲得「舒心」，感到幸福。
《金剛經》這部經典，篇幅也不長，解釋的是整個宇宙，格局非常大。不懂的人把之當成「宗教迷信」，能夠理解其中含義的人自然知曉經文中的「善知識」。禪宗六祖惠能因聽到《金剛經》中「因無所住而生其心」，當下「豁然開朗」，直接「頓悟」，明白了自己的那顆「心」，見到了自己的天然本「性」，不在執於事物的「表象」能夠看到過去，現在以及未來，這是「真實不虛」的事情，因為事物間必有因果關聯，若是「心」不被「人為欲望」迷障自然可以見到「真相」，美滿生活。
《壇經》是記錄六祖惠能大師一生言行的書籍，是其弟子「法海」所編寫。值得一說的是，在中國這片土地上解釋佛教經典的言論不少，但成為「經」的只此《壇經》一部，可見其價值之高。《壇經》文字很樸實，人人都能看明白，其中最讓我受益的是《無相頌》，裡面有一句「迷聞經累劫，悟則剎那間」。
世上很多人都是「迷」的，所以經歷了很多糟心事，當經歷了足夠多，認知了足夠多後便能一下子「醒悟」過來，到時便是「悟」了，所有的「煩惱」都變成了「菩提」，這一生的價值也就體現出來了，當然有個大前提是自己得往這條「道」上走，如果行「邪道」，生生世世，來生來世都在「迷」中，都在「苦海」中，無法擺脫「苦難」和「煩惱」。