「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。」曹魏黃初元年，曹丕稱帝。身登九五之位的曹丕對之前與弟弟曹植爭封太子的經歷無法釋懷，想方設法要除掉曹植。於是以考查曹植才華為藉口，要曹植在七步之內寫一首詩。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己無法開脫，只好在極度悲憤中七步成詩。這就是名震一時、流傳千古的《七步詩》。從此，《七步詩》也成為兄弟相殘的代名詞。
《七步詩》的一個最大特點，就是用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，比喻貼切而生動，明白而深刻，千百年來贏得了廣大讀者的讚賞。「本是同根生，相煎何太急」，也成為人們勸誡避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語。也許，在很多人心目中，描寫家庭內部親人相殘的詩篇，這是唯一的一首。其實不然。在曹植創作《七步詩》之後，大約過了四百五十年，又有一個詩人寫出了一首同題材的詩篇，思想性與藝術性都堪與《七步詩》相媲美，甚至超越《七步詩》，只是少有人知。那就是唐初章懷太子李賢所寫的《黃臺瓜辭》。
黃臺瓜辭
李賢
種瓜黃臺下，瓜熟子離離。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。
這首詩大意是：黃臺下種著瓜，瓜成熟的季節，瓜蔓上長了很多瓜。摘去一個瓜可使其他瓜生長得更好。再摘一個瓜就看著少了。要是摘了三個，可能還會有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
《全唐詩》收錄了這首詩，並在題下注云：「初，武后殺太子弘，立賢為太子。後賢疑隙漸開，不能保全。無由敢言，乃作是辭。命樂工歌之，冀後聞而感悟」。那麼，我們先來回顧一下這段歷史：
除其他子嗣，唐高宗與武則天共生4個兒子，他們是李弘、李賢、李顯、李旦。最初，皇后蕭淑妃長子李忠被立為太子。公元655年，武則天登上皇后寶座，野心逐漸暴露。第二年，武則天勸說李治廢掉了太子李忠，改立自己在感業寺生的兒子李弘為太子。
李弘被立為太子後，大展身手，表現得可圈可點，贏得李治和大臣們的讚譽。與此同時，李治的身體每況愈下，便打算將皇位傳給李弘，不料，遭到了武則天的堅決反對。此後，武則天百般壓制太子，但太子羽翼漸豐，並不妥協。公元675年，24歲的李弘被武則天投毒害死。李弘的死對李治打擊太大，他心灰意冷，更不願管理朝事，武則天參政的機會越來越多。
一個月後，李賢被冊立為太子。年輕的李賢逐漸顯示出了自己的才能，甚至超過了他的哥哥李弘，這讓武則天又一次感受到了威脅。不久，後宮便有了這樣的傳言：李賢是武后的姐姐韓國夫人所生。這是一個極其危險的信號，這就是在造輿論，為下一步行動做準備。哥哥李弘就是前車之鑑。已經感受到死亡威脅的李賢在痛苦煎熬中寫了《黃臺瓜辭》這首詩，並將這首詩譜了曲，有意讓人傳唱，希望武則天聽到後能有所收斂。
這首詩形式上為樂府民歌，語言自然樸素，寓意也十分淺顯明白：以種瓜摘瓜作比喻，期盼生母武則天能重視母子親情，不要殘害骨肉。開始兩句描寫種瓜黃臺下，果實纍纍。詩人使用「離離」這一疊詞，用瓜熟時長長懸掛在藤蔓上的一派豐收景象，來比喻李家子嗣人丁興旺。接著寫出「一摘使瓜好，再摘使瓜稀」的植物生長的自然規律，於輕描淡寫中寄託了詩人的深遠用意。「三摘猶自可」使用讓步修辭手法，以突出「摘絕抱蔓歸」的可悲結局。如果對親子一味猜忌、過度殺戮，結果只能猶如摘瓜，一摘、再摘，採摘不已，最後必然是無瓜可摘。
但是，李賢的這首詩並未能撼動武則天的野心，自然也不能拯救自己。不久，李賢就被廢為庶人。在武則天得到政權之後，更不顧骨肉親情，逼他自殺。30歲的李賢結束了他年輕的生命，但是，他留下的唯一的一首詩，卻在歷史上熠熠生輝。詩中以瓜蔓與瓜比喻母子，與《七步詩》中以同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，有異曲同工之妙。兩首詩同為勸諫不要骨肉相殘，使人警醒，令人震撼。
詩人已去，但詩篇卻可以永存。骨肉親情彌足珍貴，願世間不再有殺戮，人間不再有傷害，相親相愛才是一家人。
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