第十八講、亞伯拉罕之故事4：上帝對亞伯蘭後裔的預言
（五）因信稱義與盟約儀式 15:1-21
1、亞伯蘭因信稱義 15:1-6
創15:1這事（亞伯蘭殺敗四王）以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝（上帝是幫助）。」3 亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」5 於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
2、上帝與亞伯蘭實行盟約儀式 15:7-11
創15:7耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」8 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」9 他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」10 亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。11 有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把它嚇飛了。
3、亞伯蘭後裔成國的時機和預言 15:12-21
（1）上帝臨格以黑暗遮蔽亞伯蘭 15:12
創15:12日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。
出20:21於是百姓遠遠的站立；摩西就挨近上帝所在的幽暗之中。
申4:11那時你們近前來，站在山下；山上有火焰沖天，並有昏黑、密雲、幽暗。12 耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像。13 他將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。
出33:18摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」19 耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」；20 又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」21 耶和華說：「看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上。22 我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，23 然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」
啟6:16向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；17 因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」
註：「上帝就是光，在他毫無黑暗」（約壹1:5），罪人無法就近上帝，否則上帝的榮光要殺滅一切的罪惡，連罪人一起被殺滅。自從始祖開始犯罪墮落的身體已經失去了基督的義袍，將來基督復臨的時候，死了的義人復活，活著的義人改變，他們都披上了基督的義袍，與基督榮耀的身體相似，這樣基督的到來才能迎接並被提到空中與主榮光四射的身體就近。
（2）上帝對亞伯蘭後裔的預言
創15:13耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。14 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。15 但你要享大壽數（一百七十五歲，創25:7），平平安安的歸到你列祖那裡，被人埋葬。16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、20 赫人、比利洗人、利乏音人、21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」
①帶著許多財物從那地出來
創15:14並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
出1:11於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。…… 13 埃及人嚴嚴地使以色列人做工，14 使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。
出6:6所以你要對以色列人說：『我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重的刑罰（十災）埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。
出12:35以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器、銀器，和衣裳。36 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。
②亞摩利人的罪孽還沒有滿盈
創15:16到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」
註：在上帝的旨意之中，事情總是互相促成的。一方面，當時亞伯蘭還沒有得著應許的兒子，得到應許的兒子之後也需要時間使其後裔繁榮昌盛達到一定的人數才能有能力有力量佔領應許之地。另一方面，亞摩利人儘管罪大惡極，但是在上帝的恩典與忍耐之中有一定的限度和時間，上帝也要等到亞摩利人和迦南人的罪惡完全滿盈，因為上帝是公義公平的上帝。等到這兩個條件都滿足的時候，上帝就要成就對亞伯蘭的應許。
③那地的人要苦待他們四百年
創15:13耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。14 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。15 但你要享大壽數，平平安安的歸到你列祖那裡，被人埋葬。16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」
問題一：四百三十年是什麼時候開始的？
問題二：亞伯蘭出離哈蘭到雅各下埃及時多少年？
問題三：第四代是如何計算的？
問題四：四百年是如何計算的？
問題一：四百三十年是什麼時候開始的？
出12:40以色列人住在埃及共有四百三十年。41 正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。
加3:16所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。上帝並不是說「眾子孫」，指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。17 我是這麼說，上帝預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。
創12:1耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。
出19:1以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。出19:11 到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。
出34:4摩西就鑿出兩塊石版，和先前的一樣。清晨起來，照耶和華所吩咐的上西乃山去，手裡拿著兩塊石版。29 摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的麵皮因耶和華和他說話就發了光。
註：出12:40節所說的：「以色列人住在埃及共有四百三十年」字面意思好像說從雅各進入埃及到以色列出埃及為止，希伯來人在埃及居住了四百三十年。從加3:16-17節中我們可以看出不可能是這句話的本意。因為這裡說律法是從上帝和亞伯蘭立約時起到四百三十年後在西乃山頒布的。如果保羅指的是上帝在哈蘭向亞伯蘭所做的第一次應許的話（創12:1-3），那麼四百三十年便是從亞伯蘭七十五歲時算起的（創12:4）。在這裡的以色列還有屬靈的含義，那就是得勝者——與人與神較力得勝，亞伯拉罕自然也是得勝者——以色列人。在先祖時期，迦南是埃及的附屬國，再者、亞伯拉罕在迦南遊牧，迦南是外邦人之地，也就是埃及在屬靈上還有一個更加寬廣的含義，外邦人之地都屬於埃及之地。
問題二，亞伯蘭出離哈蘭到雅各下埃及時多少年？
創12:4亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。
創21:5他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。
創25:24生產的日子到了，腹中果然是雙子。25 先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃（就是有毛的意思）。26 隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（就是抓住的意思）。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。
創47:7約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。8 法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」9 雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」
第一道數學題：（100-75）+60+130=215年
問題三：第四代是如何計算的？
註：有人解釋那時代的一代人就是一百年，他的經文字面意思的根據就是，「四百年」和「四代人」。但這跟實際證據不符。摩西是從利未下來的第四代（出6:16-20：利未生哥轄，哥瞎生是暗蘭，暗蘭生亞倫和摩西）。根據創15:13,16節來確定各「代」之間間隔長度是一百年是不符合實際的。所以，以色列人在埃及居住的實際時間只有215年，那麼四百年必定是指著從亞伯蘭所在的時候到出埃及的時期說的。
問題四：四百年是如何計算的？
創15:13耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。
加4:28弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。29 當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。
創21:8孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。9 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，10 就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。
第一道數學題：（100-75）+60+130=215
第二道數學題：以撒斷奶25+5=30 à 430-30=400
註：綜合整個事件的時間，這樣的理解我們也是可以接受的，從上帝的呼召亞伯蘭離開哈蘭開始，到摩西出埃及接著建立上帝同在的民族剛好430年。（出12:41 正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。）因此，受苦待的四百年則應從三十年後當亞伯蘭105歲而他兒子以撒漸長到五歲時算起（創21:5）。這大約就是「那按著血氣生的（以實瑪利），逼迫了那按著應許生的（以撒）」的時候（加4:29；創21:9-11）。從這次立約的中心來看就是「你本身所生的才成為你的後嗣」，「本身所生」的含義就是按著信心和應許所生的兒子才是真正的本身所生。以實瑪利雖是亞伯蘭所生，但這不是信心和應許所生的兒子，而是信心軟弱之時人意所生的兒子，唯有以撒才是信心和應許所生的兒子。因當明白400年的起點在於生以撒之後，這樣既符合現實，又符合屬靈的含義。創世紀第18講目錄和標題
（五）因信稱義與盟約儀式 15:1-21
1、亞伯蘭因信稱義 15:1-6
2、上帝與亞伯蘭實行盟約儀式 15:7-11
3、亞伯蘭後裔成國的時機和預言 15:12-21
（1）上帝臨格以黑暗遮蔽亞伯蘭 15:12
（2）上帝對亞伯蘭後裔的預言
①帶著許多財物從那地出來
②亞摩利人的罪孽還沒有滿盈
③那地的人要苦待他們四百年