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相由心生,由臉觀心,由心知未來
樂殊貴賤，禮別尊卑。 上和下睦，夫唱婦隨。 外受傅訓，入奉母儀。 諸姑伯叔，猶子比兒。 孔懷兄弟，同氣連枝。 交友投分，切磨箴規。 仁慈隱惻，造次弗離。 節義廉退，顛沛匪虧。 性靜情逸，心動神疲。 守真志滿，逐物意移。 堅持雅操，好爵自縻。 都邑華夏，東西二京。 背邙面洛，浮渭據涇。 宮殿盤鬱，樓觀飛驚。 圖寫禽獸，畫彩仙靈。 丙舍旁啟，甲帳對楹。 肆筵設席，鼓瑟吹笙。 升階納陛，弁轉疑星。
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境由心生,心能轉境
今天打開QQ，不經意間發現自己的個性籤名還是「境由心生，心能轉境」。已經不記得是什麼時候設置的了，但以我多愁善感的性格，肯定當時的心情是陰霾重重，而我又渴望轉晴，所以便發此感慨了！佛語有：「物隨心轉，境由心造，煩惱皆心生。」「相由心生，境由心轉，心系諸佛，珠可助道。」又說：「境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。」「應觀法界性，萬物唯心造。」更有「即心是佛」這一禪語。認知變了，這個世界也就不同了，「一念天堂，一念地獄。」一切的喜怒哀樂都是由心生，所謂解鈴還須繫鈴人。所以首先我們要明白心性的重要，而境隨心轉也是在強調心之重要。
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「相由心生」是什麼意思
相由心生，是一個很有意思的杜撰，也是一個很有意思的物質與意識，主觀與客觀相互作用的一個總結。相由心生，一般認為出自佛教《無常經》「世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事」。意思是說，我們所見的所謂實物、所感覺到的事件，其實都是假有的，都是你心所產生的。這和人們所理解的個人的相貌受自己的心作用而變化有一定的差距。然而在《無常經》中，翻來覆去地看，也查找不到這個「相由心生」的出處。
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道無邊際,相由心生
人從「面」上生「相」，字從「形」上見「意」。「道」字如何寫，「首」+「辶」。「首」可比作人的腦袋，「辶」可比作人的腳，帶著頭腦去做事情，也就見「道」了。而道是沒有邊際的，並不是思考得越深奧，看得越遠就得「道」了，一旦思想與身體脫節，就成了好高騖遠，身體是空的，內在是假的。
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什麼是相由心生
什麼是相有心生？有兩個答案。說說相由心生的第一個答案，通常我們世俗的解釋是，一個人的善與惡會影響一個人的面相，或者說一個人如果長期的心噁心善，或者再說，一個人長期情緒心地的表現會直接表現在面相上。第二個答案，就是上面典故所講的，相由心生指的是外在事物的顯是因為自己心裡的動而產生。這怎麼理解，首先清楚兩個概念，第一併不是說事物的不存在，就講這輛車這顆樹是真實存在。但是對於車子，之所以看見它在動在跑，是因為自己心先動的緣故。其次車子和人是兩個對立場，車子的存在不是妄想，不是像某書裡面講的，世界是一個大妄想，宇宙是眾生妄想和業力產生的。
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洛天依高清壁紙精選——境由心生
安靜的心可以用有失必有得的觀點去看待人與人之間的不平等;安靜的心可以用理智的眼睛明辨是非、真假、善惡;安靜的心可以用無限的勇氣去挑戰一切事物，絕不退縮;安靜的心可以用溫柔與愛憐去親近身邊的人;安靜的心可以用敏銳的嗅覺探察出世間的美好動人;安靜的新可以用最堅強的意志來堅守住心靈的淨土。 對一顆顆蓬勃跳動的心靈說聲：「噓!」
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「相由心生」啥意思?
「相由心生」啥意思？他愛不愛你愛你多少能從眼神裡看出來嗎？看著我的眼睛說相由心生，第一種解釋說的是一個人的面相，美好醜陋奸詐平和自卑孤傲張狂猥瑣等等表現，是有ta的內心決定的。相由心生，第二種解釋是行為表現都是由發心心性決定的，這是佛家的解釋，說的是一個人表現得溫良恭儉讓真善美假惡醜等等行為，是由這個人的本性決定的。放到戀愛婚姻家庭經營裡來理解，就是兩口子是不是相愛，愛多愛少，愛真愛假，也是可以通過各種表現被發現的，我覺得各種具體示愛的言行當中，眼神是最重要的。
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「相由心生」是何道理
常聽著這麼一句話：相由心生，是何道理？首先，我們要明白什麼是「心」？「心」，指的是我們整個內心世界的活動，包括人的思維、情感、情緒和性格因素的變化總和；在古代認為心藏神，主神明，是一切意識的主宰；那麼，由今天看來，既然生命體的所有活動與自然界其它一切現象一樣，都是由物質、能量、信息變化而來，我們就可以這樣理解，「心」就是內在能量信息體系與外在聯繫的窗口，它的根是能量信息體系，表象為大腦意識。
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太極：相由心生，拳由心定
相由心生，拳由心定，事情凡存在必有其深意，能否觀其形而知其意
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相由心生～道法自然
勿在他人心中修行自己，勿在自己心裡強求他人。一個人，要找尋快樂，一定要讓自己先幸福；要獲得關愛，一定要先努力愛自己。 古人說：相由心生。一個人有一個人的性格，一個人有一個人的長相。很多時候，我們對人的第一印象就決定了這個人能否繼續交往下去。
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星期特刊丨笑由心生
笑由心生——武警新疆總隊開展主題文化活動減輕官兵思想心理壓力的故事
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相由心生,境隨心轉,有容乃大!
「相由心生」一詞出自《無常經》，佛曰：「世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事....命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大」。此處的「相」指的是物相，世間萬物的表現形式。相由心生就是說一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。
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命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相
覺得自己還算是個有愛心的人，但面對這樣所謂的困難同胞，我不會捐出一分錢，他們欺騙了善良之人的愛心，褻瀆了純淨無私的愛情，更有愧於自己的天地良心。笑滄海之人，笑世人嗤之以鼻的人，笑為金錢名利玷汙愛情清白的人。今天看小說時被作者引用的一段話觸動了「一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。
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相由心生 之 羅馬鼻(鼻折)
有咩問題可以關注本公眾號留言畀我，或者係隨意一篇文章下嘅二維碼長按識別加我wechat粵語版：相由心生 之 羅馬鼻(鼻折)有鼻折嘅人屬陽，叫羅馬鼻，又有人叫駝峰鼻，羅馬係一個攻擊、到處掠奪、霸佔人哋國家，性格方面好勝心強、主觀、自視過高、有上進心、咩都要叻過人為止，識男朋友需要人遷就羅馬鼻(有鼻折)：鼻折分兩種，有一種暗折，係唔嚴重
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「相由心生,境由心轉」:改變自己的心態,人生會是另一番景象
在人的一生之中，你所經歷到的各種事情，不管是好是壞，這更多的還是看你如何想像，人全憑一顆心，心態決定了一切，如果能保持好自己的心態，你就會有一個不一樣的人生。在這個世界上，你若想改變世界是不可能的事，但改變自己卻是輕而易舉。
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王陽明心學:相由心生,臉上出現這3種怪相,多半是心術不正之人
王陽明提出的「相由心生」，不論是古人還是現代人，都很認同這個觀點。因為人的內心有什麼想法，常常不經意間表現在細微的面部上，時間長了就容易形成「記憶」神態，從而會影響人的面貌。王陽明有一套心學的「識人術」，能通過相貌來判斷出一個人是君子還是小人，特別是臉上出現3個怪相的人，多數是心術不正之人，王陽明告誡人們要小心為妙。
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佛說:境隨心轉相由心生,學會這樣想,善待生活,就是善待自己
人生都是自己的，在我們追求夢想不斷前行的時候，切不要被執念所困，而因大膽勇敢地奔赴理想的彼岸，正如佛說：境隨心轉相由心生，學會這樣想，善待生活，就是善待自己。面對徒弟的質疑，老和尚豁達地笑了笑，隨後說道：「其實這當中並沒有什麼奧秘可言，坦白地說，我也不知道他們四個人當中誰會高中、誰會落榜？」徒弟絲毫不肯放鬆，起初絲毫不信，繼續追問道：「可是，你伸出那一根手指頭…」和尚又笑道：「這其中的訣竅很簡單啊！
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易經提醒你:「命由己造,相由心生」,你的外貌,洩露了你的靈魂
「命由己造，相由心生。境隨心轉，有容乃大。」諺語說：「有心無相，相逐心生;有相無心，相隨心滅。」這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。一個人的性格品德、精神氣質，往往在容貌上一眼就見了底。
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由心生萬法,這顆「心」在哪?阿難與釋迦牟尼的辯證
也正是因為愚鈍所以才知曉要多讀經典了解「善知識」，一日不接觸「善知識」，種種不合理的思緒就會侵擾自己，生活狀態就會走下坡路，這是個人在具體生活中體會到的事情。佛經需要讀更需要領會且去實踐，在實踐之前了解相關的理論知識相當重要，所以和《楞嚴經》結緣。之前有討論過阿難尊者和佛辯論人們這顆「自性心」在哪的問題。
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面由心生
寬厚的人多半一臉福相，性情柔和的人面相柔和美麗。 性格格外粗暴的人，總是一臉的兇相；許多品行不太好的中老年婦女， 往往一臉的刻薄相，這就是所謂的薄命相、克夫相。 實際上不是生就的相貌，而是長期的心與行為的修煉在臉上的投影，這些相貌也在預示著其未來的命運。