太極：相由心生，拳由心定

2020-09-07 太極申申世世

一花一世界，

一葉一菩提。

世人不明此中意，

怎知太極玄中玄？

花葉自成一世界，樹木亦為一菩提。悟還是執迷其中，全在個人。拳亦如是，一句『太極之，無極而生』讓多少讓普羅大眾將太極位為「玄」學；又有多少人對太極拳修煉者的形象還停留在白袍飄飄，鶴髮童顏，仙風道骨，距世人千裡之外…這造就了太極拳的遺世獨立，堪稱高嶺之花，僅限觀賞，無法深入了解，有這樣想法的不在少數，佛語有言：一花一世界，一葉一菩提。若只見其花葉表象而忽略其本質，可謂是一葉障目。


當今社會，拳法修習者基本的目的，套用現代化的用語是提高自身武力值，更高一點的目標意在健身，再上一階層的則為修身養性。按照其目標來看，武力值提升顯然有更快捷的途徑，例如當下流行的自由搏擊、跆拳道等物理抗衡型運動。而健身則有健美操、廣場舞等大眾型運動。修身養性選項更多，琴、棋、書、畫樣樣皆可。但能同時做到這三樣的則少之又少，而這三個願景，恰恰在太極拳中完美相合。不少人因為它外在顯現的「慢」而放棄，安知，「慢」正是它為改造身體狀態、塑造性格而獨有的特質。


相由心生，拳由心定，事情凡存在必有其深意，能否觀其形而知其意，皆在人心。同理心中若有桃花源，何處不是水雲間。

相關焦點

  • 「相由心生」是什麼意思
    相由心生，是一個很有意思的杜撰，也是一個很有意思的物質與意識，主觀與客觀相互作用的一個總結。相由心生，一般認為出自佛教《無常經》「世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事」。可見人之面相轉上一圈，轉到由心生了，在古人看來還是有一定道理的。在現實生活中，也確實有些道理，一個心惡之人，長久下來，反映在面相上則有兇神惡煞般，一個與人長期和善的人，反映在面相上則慈祥安寧、慈眉善目。所以，這樣來解釋「相由心生」，相非佛家的相，心亦非佛家的心，在中國的傳統文化中，儒家、道家也有相、心之說。
  • 道無邊際,相由心生
    人從「面」上生「相」，字從「形」上見「意」。「道」字如何寫，「首」+「辶」。「首」可比作人的腦袋，「辶」可比作人的腳，帶著頭腦去做事情，也就見「道」了。而道是沒有邊際的，並不是思考得越深奧，看得越遠就得「道」了，一旦思想與身體脫節，就成了好高騖遠，身體是空的，內在是假的。
  • 「相由心生」啥意思?
    「相由心生」啥意思？他愛不愛你愛你多少能從眼神裡看出來嗎？看著我的眼睛說相由心生，第一種解釋說的是一個人的面相，美好醜陋奸詐平和自卑孤傲張狂猥瑣等等表現，是有ta的內心決定的。相由心生，第二種解釋是行為表現都是由發心心性決定的，這是佛家的解釋，說的是一個人表現得溫良恭儉讓真善美假惡醜等等行為，是由這個人的本性決定的。放到戀愛婚姻家庭經營裡來理解，就是兩口子是不是相愛，愛多愛少，愛真愛假，也是可以通過各種表現被發現的，我覺得各種具體示愛的言行當中，眼神是最重要的。
  • 什麼是相由心生
    什麼是相有心生？有兩個答案。說說相由心生的第一個答案，通常我們世俗的解釋是，一個人的善與惡會影響一個人的面相，或者說一個人如果長期的心噁心善，或者再說，一個人長期情緒心地的表現會直接表現在面相上。第二個答案，就是上面典故所講的，相由心生指的是外在事物的顯是因為自己心裡的動而產生。這怎麼理解，首先清楚兩個概念，第一併不是說事物的不存在，就講這輛車這顆樹是真實存在。但是對於車子，之所以看見它在動在跑，是因為自己心先動的緣故。其次車子和人是兩個對立場，車子的存在不是妄想，不是像某書裡面講的，世界是一個大妄想，宇宙是眾生妄想和業力產生的。
  • 「相由心生」是何道理
    常聽著這麼一句話：相由心生，是何道理？首先，我們要明白什麼是「心」？「心」，指的是我們整個內心世界的活動，包括人的思維、情感、情緒和性格因素的變化總和；在古代認為心藏神，主神明，是一切意識的主宰；那麼，由今天看來，既然生命體的所有活動與自然界其它一切現象一樣，都是由物質、能量、信息變化而來，我們就可以這樣理解，「心」就是內在能量信息體系與外在聯繫的窗口，它的根是能量信息體系，表象為大腦意識。
  • 相由心生,境隨心轉,有容乃大!
    「相由心生」一詞出自《無常經》，佛曰：「世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事....命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大」。此處的「相」指的是物相，世間萬物的表現形式。相由心生就是說一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。
  • 相由心生～道法自然
    古人說：相由心生。一個人有一個人的性格，一個人有一個人的長相。很多時候，我們對人的第一印象就決定了這個人能否繼續交往下去。人到中年，一個人的性格都刻在臉上。以貌取人，不是膚淺，而是一種人和人交往的準確直覺。一個人的福報，其實源於你自己。一切福田，不離心地；要種福田，先修好心。只有修好自己的心，才能感通萬事萬物，讓福報不斷增長。
  • 相由心生,由臉觀心,由心知未來
    金生麗水，玉出崑岡。 劍號巨闕，珠稱夜光。 果珍李柰，菜重芥姜。 海鹹河淡，鱗潛羽翔。 龍師火帝，鳥官人皇。 始制文字，乃服衣裳。 推位讓國，有虞陶唐。 弔民伐罪，周發殷湯。 坐朝問道，垂拱平章。 愛育黎首，臣伏戎羌。 遐邇一體，率賓歸王。 鳴鳳在竹，白駒食場。 化被草木，賴及萬方。 蓋此身發，四大五常。 恭惟鞠養，豈敢毀傷。 女慕貞潔，男效才良。 知過必改，得能莫忘。 罔談彼短，靡恃己長。
  • 太極心法:心即太極,太極即心.
    我不知道心的準確定義，也無法用我們的語言對心進行定位；但我知道，無論老子還是孟子，無論道學、儒學還是釋迦所言之心，都是要在抽象與具體中，在理性與感性中，在推理與妙想中，在正向與逆向中，在明確與模糊中，在實有與虛無中，超越其對立，追尋同一、歸一、統一，而達至圓滿的內心世界。如果非要給心定名，似乎可以稱之為精神世界，或者乾脆就將心稱之為道；心即道，道即心。太極學子更可以理解為：心即太極，太極即心。
  • 禮由心生,笑由心生,綻放最美自己
    其次對儀容、儀表、儀態及車道實操進行規範培訓，讓我們一班小哥哥、小姐姐綻放最美的自己，訓後，第一，對本班人員儀容、儀表進行檢查，「相由心生」以最好的精神狀態優質服務。「禮由心生」「笑由心生」「相由心生」，從心開始，向司乘綻放一臉真誠，傳遞我們收費大家庭的友愛和關懷，以「用心微笑」「真誠服務」的職業操守，營造有親和力的服務氣氛。
  • 美翠賞析,無相之相,相由心生
    ▲ 「無臉畫」王曉藝在翡翠玉雕中，也有類似的創作手法，那就是， 無相佛。佛經有言：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」所以 佛本無相，以眾生為相，而相由心生。眾所周知，人物類的玉雕是所有題材中難度最高的，除了比例和造型， 人物的開臉更是重中之重，尤其佛像這類具有宗教意義的題材，對於開臉的細節有著更加嚴苛的要求，必須達到眼觀鼻、鼻觀心、
  • 相由心生 之 羅馬鼻(鼻折)
    有咩問題可以關注本公眾號留言畀我，或者係隨意一篇文章下嘅二維碼長按識別加我wechat粵語版：相由心生 之 羅馬鼻(鼻折)有鼻折嘅人屬陽，叫羅馬鼻，又有人叫駝峰鼻，羅馬係一個攻擊、到處掠奪、霸佔人哋國家，性格方面好勝心強、主觀、自視過高、有上進心、咩都要叻過人為止，識男朋友需要人遷就羅馬鼻(有鼻折)：鼻折分兩種，有一種暗折，係唔嚴重
  • 內家拳經 太極心訣秘要
    我見過很多練了幾十年「太極」的人，卻根本不知有練拳必須讀「拳經」一說。外家拳可以傻練，苦練；可是內家拳，既然叫做「內」，走了就是「心」路，學的就是「心訣」。只學外形，即使名字叫做「太極」，練出來的拳，最多也只是體操動作罷了，根本與「拳」無關；略有舒筋活血之效，但是離真正的「拳術」，以及「詳推用意終何在，益壽延年不老春」的太極健身養身境界相距甚遠。更談不上「以武入道」的太極精深境界了。
  • 命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相
    生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。」當然結合小說的情節作者解釋為：能在能尊貴的人或者愛人面前舉步從容，其實就是對他家的財力和勢力，不曾動心，或者就是不甚深愛，不曾眷戀她，而且真正說白點，就是對一切法度，如不貪求，又有何懼，如果無所求，對他地評價沒有任何意義的話，他怎麼會不從容，怎麼會不沉穩呢？」
  • 易經提醒你:「命由己造,相由心生」,你的外貌,洩露了你的靈魂
    世事無相，相由心生。佛家認為，世事原本沒有特殊含義，而對這些事的解讀，卻是從人心生長而出的。如果你的本身是美的，那麼你看到的萬物也會是美的，但是，如果你的內心是醜陋的，那麼，醜陋的內心，就很有可能會通過人的形貌得以呈現啊。我並不迷信，但我始終相信：心慈則貌美。
  • 裴度:相由心生
    那相士說：「足下功名事，且不必問。更有句話，如不見怪，方敢直言。」斐度道：「小生因在迷途，故求指示，豈敢見怪！」相士道：「足下螣蛇縱理紋入口，數年之間，必致餓死溝渠。」連相錢俱不肯受。裴度是個知命君子，也不在其意。一日，偶至香山寺閒遊。只見供桌上光華耀目，近前看時，乃是一圍寶帶。
  • 境由心生,心能轉境
    今天打開QQ，不經意間發現自己的個性籤名還是「境由心生，心能轉境」。已經不記得是什麼時候設置的了，但以我多愁善感的性格，肯定當時的心情是陰霾重重，而我又渴望轉晴，所以便發此感慨了！佛語有：「物隨心轉，境由心造，煩惱皆心生。」「相由心生，境由心轉，心系諸佛，珠可助道。」又說：「境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。」「應觀法界性，萬物唯心造。」更有「即心是佛」這一禪語。認知變了，這個世界也就不同了，「一念天堂，一念地獄。」一切的喜怒哀樂都是由心生，所謂解鈴還須繫鈴人。所以首先我們要明白心性的重要，而境隨心轉也是在強調心之重要。
  • 王陽明心學:相由心生,臉上出現這3種怪相,多半是心術不正之人
    王陽明提出的「相由心生」，不論是古人還是現代人，都很認同這個觀點。因為人的內心有什麼想法，常常不經意間表現在細微的面部上，時間長了就容易形成「記憶」神態，從而會影響人的面貌。王陽明有一套心學的「識人術」，能通過相貌來判斷出一個人是君子還是小人，特別是臉上出現3個怪相的人，多數是心術不正之人，王陽明告誡人們要小心為妙。
  • 易經提醒你:「相由心生」,心術不正的人,臉上會有這些「怪相」
    易經提醒你：「相由心生」，心術不正的人，臉上會有這些「怪相」塵事無相，相由心生。佛家指出，塵事本來並沒有特殊含義，而對這類事的講解，確是從內心深處成長而出的。假如你的自身是美麗的，那樣你見到的天地萬物也會是美麗的，但，假如你的內心深處是醜惡的，那樣，醜惡的內心深處，就很有可能會根據人的外貌得到展現啊。
  • 練出太極拳內勁：需要有一點悟心
    學好和練好太極拳，我的感受是：這需要有一點悟心（起碼要有思考）。太極拳是內家拳，需要講心法。樁法和拳法雖然也很重要，但是，那只是安放「心」的平臺。所以需要處理好：心與平臺之間的關係，既不能靈魂出竅，也不能行屍走肉，這需要你有一點悟心。我剛認識明師的時候，明師問我為什麼要學習太極拳？我回答說：因為身體很多病。明師說：那你學不好太極拳的。我問明師：為什麼？