相由心生,由臉觀心,由心知未來

2021-02-14 佛說人生心語
任何福報都有其必然的成因,就像財富來自施捨,尊貴來自謙恭一樣,美麗的容顏來自柔和善良的性情。

, 天地玄黃,宇宙洪荒。 日月盈昃,辰宿列張。 寒來暑往,秋收冬藏。 閏餘成歲,律呂調陽。 雲騰致雨,露結為霜。 金生麗水,玉出崑岡。 劍號巨闕,珠稱夜光。 果珍李柰,菜重芥姜。 海鹹河淡,鱗潛羽翔。 龍師火帝,鳥官人皇。 始制文字,乃服衣裳。 推位讓國,有虞陶唐。 弔民伐罪,周發殷湯。 坐朝問道,垂拱平章。 愛育黎首,臣伏戎羌。 遐邇一體,率賓歸王。 鳴鳳在竹,白駒食場。 化被草木,賴及萬方。 蓋此身發,四大五常。 恭惟鞠養,豈敢毀傷。 女慕貞潔,男效才良。 知過必改,得能莫忘。 罔談彼短,靡恃己長。 信使可覆,器欲難量。 墨悲絲染,詩讚羔羊。 景行維賢,克念作聖。 德建名立,形端表正。 空谷傳聲,虛堂習聽。 禍因惡積,福緣善慶。 尺璧非寶,寸陰是競。 資父事君,曰嚴與敬。 孝當竭力,忠則盡命。 臨深履薄,夙興溫凊。 似蘭斯馨,如松之盛。 川流不息,淵澄取映。 容止若思,言辭安定。 篤初誠美,慎終宜令。 榮業所基,籍甚無竟。 學優登仕,攝職從政。 存以甘棠,去而益詠。 樂殊貴賤,禮別尊卑。 上和下睦,夫唱婦隨。 外受傅訓,入奉母儀。 諸姑伯叔,猶子比兒。 孔懷兄弟,同氣連枝。 交友投分,切磨箴規。 仁慈隱惻,造次弗離。 節義廉退,顛沛匪虧。 性靜情逸,心動神疲。 守真志滿,逐物意移。 堅持雅操,好爵自縻。 都邑華夏,東西二京。 背邙面洛,浮渭據涇。 宮殿盤鬱,樓觀飛驚。 圖寫禽獸,畫彩仙靈。 丙舍旁啟,甲帳對楹。 肆筵設席,鼓瑟吹笙。 升階納陛,弁轉疑星。 右通廣內,左達承明。 既集墳典,亦聚群英。 杜稿鍾隸,漆書壁經。 府羅將相,路俠槐卿。 戶封八縣,家給千兵。 高冠陪輦,驅轂振纓。 世祿侈富,車駕肥輕。 策功茂實,勒碑刻銘。 盤溪伊尹,佐時阿衡。 奄宅曲阜,微旦孰營。 桓公匡合,濟弱扶傾。 綺回漢惠,說感武丁。 俊義密勿,多士實寧。 晉楚更霸,趙魏困橫。 假途滅虢,踐土會盟。 何遵約法,韓弊煩刑。 起翦頗牧,用軍最精。 宣威沙漠,馳譽丹青。 九州禹跡,百郡秦並。 嶽宗泰岱,禪主雲亭。 雁門紫塞,雞田赤城。 昆池碣石,鉅野洞庭。 曠遠綿邈,巖岫杳冥。 治本於農,務茲稼穡。 俶載南畝,我藝黍稷。 稅熟貢新,勸賞黜陟。 孟軻敦素,史魚秉直。 庶幾中庸,勞謙謹敕。 聆音察理,鑑貌辨色。 貽厥嘉猷,勉其祗植。 省躬譏誡,寵增抗極。 殆辱近恥,林皋幸即。 兩疏見機,解組誰逼。 索居閒處,沉默寂寥。 求古尋論,散慮逍遙。 欣奏累遣,戚謝歡招。 渠荷的歷,園莽抽條。 枇杷晚翠,梧桐蚤凋。 陳根委翳,落葉飄搖。 遊鵾獨運,凌摩絳霄。 耽讀玩市,寓目囊箱。 易輶攸畏,屬耳垣牆。 具膳餐飯,適口充腸。 飽飫烹宰,飢厭糟糠。 親戚故舊,老少異糧。 妾御績紡,侍巾帷房。 紈扇圓潔,銀燭煒煌。 晝眠夕寐,藍筍象床。 弦歌酒宴,接杯舉觴。 矯手頓足,悅豫且康。 嫡後嗣續,祭祀烝嘗。 稽顙再拜,悚懼恐惶。 箋牒簡要,顧答審詳。 骸垢想浴,執熱願涼。 驢騾犢特,駭躍超驤。 誅斬賊盜,捕獲叛亡。 布射僚丸,嵇琴阮嘯。 恬筆倫紙,鈞巧任釣。 釋紛利俗,並皆佳妙。 毛施淑姿,工顰妍笑。 年矢每催,曦暉朗曜。 璇璣懸斡,晦魄環照。 指薪修祜,永綏吉劭。 矩步引領,俯仰廊廟。 束帶矜莊,徘徊瞻眺。 孤陋寡聞,愚蒙等誚。 謂語助者,焉哉乎也。

性格格外粗暴的人,總是一臉的兇相;實際上不是生就的相貌,而是長期的心與行為的修煉在臉上的投影,這些相貌也在預示著其未來的命運。相術也就是一種經驗積累,相由心生,由臉觀心,由心知未來。相貌特徵與父母的遺傳因素有關,臉型身材與稟受的先天之氣有關,漂亮程度是前一生帶來的習氣所致。人的前半生是活在前世的影響之下,下半生更多地活在前半生的影響之下。所以說,人到中年以後,要對自己的臉負責任。慈悲心也是一個特別重要的因素。比較有愛心的人,往往從內而外散發出一種過人的光華,讓人越看越順眼,越來越喜歡與其接觸。

, 天地玄黃,宇宙洪荒。 日月盈昃,辰宿列張。 寒來暑往,秋收冬藏。 閏餘成歲,律呂調陽。 雲騰致雨,露結為霜。 金生麗水,玉出崑岡。 劍號巨闕,珠稱夜光。 果珍李柰,菜重芥姜。 海鹹河淡,鱗潛羽翔。 龍師火帝,鳥官人皇。 始制文字,乃服衣裳。 推位讓國,有虞陶唐。 弔民伐罪,周發殷湯。 坐朝問道,垂拱平章。 愛育黎首,臣伏戎羌。 遐邇一體,率賓歸王。 鳴鳳在竹,白駒食場。 化被草木,賴及萬方。 蓋此身發,四大五常。 恭惟鞠養,豈敢毀傷。 女慕貞潔,男效才良。 知過必改,得能莫忘。 罔談彼短,靡恃己長。 信使可覆,器欲難量。 墨悲絲染,詩讚羔羊。 景行維賢,克念作聖。 德建名立,形端表正。 空谷傳聲,虛堂習聽。 禍因惡積,福緣善慶。 尺璧非寶,寸陰是競。 資父事君,曰嚴與敬。 孝當竭力,忠則盡命。 臨深履薄,夙興溫凊。 似蘭斯馨,如松之盛。 川流不息,淵澄取映。 容止若思,言辭安定。 篤初誠美,慎終宜令。 榮業所基,籍甚無竟。 學優登仕,攝職從政。 存以甘棠,去而益詠。 樂殊貴賤,禮別尊卑。 上和下睦,夫唱婦隨。 外受傅訓,入奉母儀。 諸姑伯叔,猶子比兒。 孔懷兄弟,同氣連枝。 交友投分,切磨箴規。 仁慈隱惻,造次弗離。 節義廉退,顛沛匪虧。 性靜情逸,心動神疲。 守真志滿,逐物意移。 堅持雅操,好爵自縻。 都邑華夏,東西二京。 背邙面洛,浮渭據涇。 宮殿盤鬱,樓觀飛驚。 圖寫禽獸,畫彩仙靈。 丙舍旁啟,甲帳對楹。 肆筵設席,鼓瑟吹笙。 升階納陛,弁轉疑星。 右通廣內,左達承明。 既集墳典,亦聚群英。 杜稿鍾隸,漆書壁經。 府羅將相,路俠槐卿。 戶封八縣,家給千兵。 高冠陪輦,驅轂振纓。 世祿侈富,車駕肥輕。 策功茂實,勒碑刻銘。 盤溪伊尹,佐時阿衡。 奄宅曲阜,微旦孰營。 桓公匡合,濟弱扶傾。 綺回漢惠,說感武丁。 俊義密勿,多士實寧。 晉楚更霸,趙魏困橫。 假途滅虢,踐土會盟。 何遵約法,韓弊煩刑。 起翦頗牧,用軍最精。 宣威沙漠,馳譽丹青。 九州禹跡,百郡秦並。 嶽宗泰岱,禪主雲亭。 雁門紫塞,雞田赤城。 昆池碣石,鉅野洞庭。 曠遠綿邈,巖岫杳冥。 治本於農,務茲稼穡。 俶載南畝,我藝黍稷。 稅熟貢新,勸賞黜陟。 孟軻敦素,史魚秉直。 庶幾中庸,勞謙謹敕。 聆音察理,鑑貌辨色。 貽厥嘉猷,勉其祗植。 省躬譏誡,寵增抗極。 殆辱近恥,林皋幸即。 兩疏見機,解組誰逼。 索居閒處,沉默寂寥。 求古尋論,散慮逍遙。 欣奏累遣,戚謝歡招。 渠荷的歷,園莽抽條。 枇杷晚翠,梧桐蚤凋。 陳根委翳,落葉飄搖。 遊鵾獨運,凌摩絳霄。 耽讀玩市,寓目囊箱。 易輶攸畏,屬耳垣牆。 具膳餐飯,適口充腸。 飽飫烹宰,飢厭糟糠。 親戚故舊,老少異糧。 妾御績紡,侍巾帷房。 紈扇圓潔,銀燭煒煌。 晝眠夕寐,藍筍象床。 弦歌酒宴,接杯舉觴。 矯手頓足,悅豫且康。 嫡後嗣續,祭祀烝嘗。 稽顙再拜,悚懼恐惶。 箋牒簡要,顧答審詳。 骸垢想浴,執熱願涼。 驢騾犢特,駭躍超驤。 誅斬賊盜,捕獲叛亡。 布射僚丸,嵇琴阮嘯。 恬筆倫紙,鈞巧任釣。 釋紛利俗,並皆佳妙。 毛施淑姿,工顰妍笑。 年矢每催,曦暉朗曜。 璇璣懸斡,晦魄環照。 指薪修祜,永綏吉劭。 矩步引領,俯仰廊廟。 束帶矜莊,徘徊瞻眺。 孤陋寡聞,愚蒙等誚。 謂語助者,焉哉乎也。

而過於自私、狡猾、計較的人是很不耐看的,甚至醜陋。即使僥倖生得姣好的容貌,也會在臉上逐漸顯現出一些不招人喜歡的地方,比如面無和氣,僅是「第一眼順眼」,稍多接觸就毫無吸引力了。請相信相貌是能逐步改變,尤其是美好的相貌是會由內而外散發出一種吸引力,讓見者不知不覺心生傾慕。很多時候,美麗與否是從看到的人心裡生出來的,「情人眼裡出西施」就是這個道理。所以,若要相貌美,先要心靈美!

相關焦點

  • 太極:相由心生,拳由心定
    世人不明此中意,怎知太極玄中玄? 相由心生,拳由心定,事情凡存在必有其深意,能否觀其形而知其意
  • 道無邊際,相由心生
    人從「面」上生「相」,字從「形」上見「意」。「道」字如何寫,「首」+「辶」。「首」可比作人的腦袋,「辶」可比作人的腳,帶著頭腦去做事情,也就見「道」了。而道是沒有邊際的,並不是思考得越深奧,看得越遠就得「道」了,一旦思想與身體脫節,就成了好高騖遠,身體是空的,內在是假的。
  • 什麼是相由心生
    什麼是相有心生?有兩個答案。說說相由心生的第一個答案,通常我們世俗的解釋是,一個人的善與惡會影響一個人的面相,或者說一個人如果長期的心噁心善,或者再說,一個人長期情緒心地的表現會直接表現在面相上。我不太認同這種說法,如果按照這種說法,那麼一臉橫肉無大三粗或者面布瘦小俗稱賊眉鼠眼的人一定是壞人了麼?我看也不全是,是吧,所以這種說話我只認同了60%。第二個答案,就是上面典故所講的,相由心生指的是外在事物的顯是因為自己心裡的動而產生。這怎麼理解,首先清楚兩個概念,第一併不是說事物的不存在,就講這輛車這顆樹是真實存在。
  • 「相由心生」是什麼意思
    相由心生,是一個很有意思的杜撰,也是一個很有意思的物質與意識,主觀與客觀相互作用的一個總結。相由心生,一般認為出自佛教《無常經》「世事無相,相由心生,可見之物,實為非物,可感之事,實為非事」。可見人之面相轉上一圈,轉到由心生了,在古人看來還是有一定道理的。在現實生活中,也確實有些道理,一個心惡之人,長久下來,反映在面相上則有兇神惡煞般,一個與人長期和善的人,反映在面相上則慈祥安寧、慈眉善目。所以,這樣來解釋「相由心生」,相非佛家的相,心亦非佛家的心,在中國的傳統文化中,儒家、道家也有相、心之說。
  • 禮由心生,笑由心生,綻放最美自己
    其次對儀容、儀表、儀態及車道實操進行規範培訓,讓我們一班小哥哥、小姐姐綻放最美的自己,訓後,第一,對本班人員儀容、儀表進行檢查,「相由心生」以最好的精神狀態優質服務。「禮由心生」「笑由心生」「相由心生」,從心開始,向司乘綻放一臉真誠,傳遞我們收費大家庭的友愛和關懷,以「用心微笑」「真誠服務」的職業操守,營造有親和力的服務氣氛。
  • 「相由心生」啥意思?
    「相由心生」啥意思?他愛不愛你愛你多少能從眼神裡看出來嗎?看著我的眼睛說相由心生,第一種解釋說的是一個人的面相,美好醜陋奸詐平和自卑孤傲張狂猥瑣等等表現,是有ta的內心決定的。相由心生,第二種解釋是行為表現都是由發心心性決定的,這是佛家的解釋,說的是一個人表現得溫良恭儉讓真善美假惡醜等等行為,是由這個人的本性決定的。放到戀愛婚姻家庭經營裡來理解,就是兩口子是不是相愛,愛多愛少,愛真愛假,也是可以通過各種表現被發現的,我覺得各種具體示愛的言行當中,眼神是最重要的。
  • 「相由心生」是何道理
    常聽著這麼一句話:相由心生,是何道理?首先,我們要明白什麼是「心」?「心」,指的是我們整個內心世界的活動,包括人的思維、情感、情緒和性格因素的變化總和;在古代認為心藏神,主神明,是一切意識的主宰;那麼,由今天看來,既然生命體的所有活動與自然界其它一切現象一樣,都是由物質、能量、信息變化而來,我們就可以這樣理解,「心」就是內在能量信息體系與外在聯繫的窗口,它的根是能量信息體系,表象為大腦意識。
  • 相由心生,境隨心轉,有容乃大!
    「相由心生」一詞出自《無常經》,佛曰:「世事無相,相由心生,可見之物,實為非物,可感之事,實為非事....命由己造,相由心生,境隨心轉,有容乃大」。此處的「相」指的是物相,世間萬物的表現形式。相由心生就是說一個人看到的事物,或者對事物的理解、解釋、觀感,由他的內心決定。
  • 相由心生~道法自然
    古人說:相由心生。一個人有一個人的性格,一個人有一個人的長相。很多時候,我們對人的第一印象就決定了這個人能否繼續交往下去。人到中年,一個人的性格都刻在臉上。以貌取人,不是膚淺,而是一種人和人交往的準確直覺。一個人的福報,其實源於你自己。一切福田,不離心地;要種福田,先修好心。只有修好自己的心,才能感通萬事萬物,讓福報不斷增長。
  • 境由心生,心能轉境
    今天打開QQ,不經意間發現自己的個性籤名還是「境由心生,心能轉境」。已經不記得是什麼時候設置的了,但以我多愁善感的性格,肯定當時的心情是陰霾重重,而我又渴望轉晴,所以便發此感慨了!佛語有:「物隨心轉,境由心造,煩惱皆心生。」「相由心生,境由心轉,心系諸佛,珠可助道。」又說:「境隨心轉則悅,心隨境轉則煩。」「應觀法界性,萬物唯心造。」更有「即心是佛」這一禪語。認知變了,這個世界也就不同了,「一念天堂,一念地獄。」一切的喜怒哀樂都是由心生,所謂解鈴還須繫鈴人。所以首先我們要明白心性的重要,而境隨心轉也是在強調心之重要。
  • 美翠賞析,無相之相,相由心生
    顧名思義,即臉部空白,沒有五官,就像90後插畫師王曉藝繪製的「無臉畫」僅憑人物的動作、造型及服飾,便不容錯認的還原出了一幅幅經典的畫面,這種獨特的留白,帶來的別樣韻味>甚至達到了 無相勝有相的境界。▲ 「無臉畫」王曉藝在翡翠玉雕中,也有類似的創作手法,那就是, 無相佛。
  • 易經提醒你:「命由己造,相由心生」,你的外貌,洩露了你的靈魂
    世事無相,相由心生。佛家認為,世事原本沒有特殊含義,而對這些事的解讀,卻是從人心生長而出的。如果你的本身是美的,那麼你看到的萬物也會是美的,但是,如果你的內心是醜陋的,那麼,醜陋的內心,就很有可能會通過人的形貌得以呈現啊。我並不迷信,但我始終相信:心慈則貌美。
  • 相由心生 之 羅馬鼻(鼻折)
    有咩問題可以關注本公眾號留言畀我,或者係隨意一篇文章下嘅二維碼長按識別加我wechat粵語版:相由心生 之 羅馬鼻(鼻折)有鼻折嘅人屬陽,叫羅馬鼻,又有人叫駝峰鼻,羅馬係一個攻擊、到處掠奪、霸佔人哋國家,性格方面好勝心強、主觀、自視過高、有上進心、咩都要叻過人為止,識男朋友需要人遷就羅馬鼻(有鼻折):鼻折分兩種,有一種暗折,係唔嚴重
  • 命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相
    生世多畏懼,命危於晨露。由愛故生憂,由愛故生怖。若離於愛者,無憂亦無怖。」當然結合小說的情節作者解釋為:能在能尊貴的人或者愛人面前舉步從容,其實就是對他家的財力和勢力,不曾動心,或者就是不甚深愛,不曾眷戀她,而且真正說白點,就是對一切法度,如不貪求,又有何懼,如果無所求,對他地評價沒有任何意義的話,他怎麼會不從容,怎麼會不沉穩呢?」
  • 裴度:相由心生
    那相士說:「足下功名事,且不必問。更有句話,如不見怪,方敢直言。」斐度道:「小生因在迷途,故求指示,豈敢見怪!」相士道:「足下螣蛇縱理紋入口,數年之間,必致餓死溝渠。」連相錢俱不肯受。裴度是個知命君子,也不在其意。一日,偶至香山寺閒遊。只見供桌上光華耀目,近前看時,乃是一圍寶帶。
  • 人們常說「相由心生」,這樣的說法,是否有科學依據呢?
    人們常說"相由心生",這樣的說法,是否有科學依據呢?在我們的日常生活當中,往往都會聽到"相由心生"這樣的詞語,表示能夠從一個人的面相上面,看出一個人的內心所想,甚至可以斷定一個人一生的命運,而這樣的面相學,在我國家是流傳的比較久的,早在西周時期就已經有人開始關注面相,以此來判斷一個人一生的命運,在我國家更多的就是如此,想通過觀察到臉部的規律來進行預言。
  • 面由心生
    任何福報都有其必然的成因
  • 王陽明心學:相由心生,臉上出現這3種怪相,多半是心術不正之人
    王陽明提出的「相由心生」,不論是古人還是現代人,都很認同這個觀點。因為人的內心有什麼想法,常常不經意間表現在細微的面部上,時間長了就容易形成「記憶」神態,從而會影響人的面貌。王陽明有一套心學的「識人術」,能通過相貌來判斷出一個人是君子還是小人,特別是臉上出現3個怪相的人,多數是心術不正之人,王陽明告誡人們要小心為妙。
  • 「相由心生,境由心轉」:改變自己的心態,人生會是另一番景象
    在人的一生之中,你所經歷到的各種事情,不管是好是壞,這更多的還是看你如何想像,人全憑一顆心,心態決定了一切,如果能保持好自己的心態,你就會有一個不一樣的人生。在這個世界上,你若想改變世界是不可能的事,但改變自己卻是輕而易舉。
  • 成語「相由心生」是何意?難道一個人的好壞,就看他是否美醜?
    一、相由心生大家應該聽說過「相由心生」這個詞,很多人覺得它指的是一個人的性格或者心境與他的相貌是統一的。我們通過觀察一個人的外貌,就可以得知此人心裡到底在想什麼,進而推測出這個人到底是好是壞。其實這種說法是不正確的,而且特別不靠譜,接下來通過幾個例子簡單分析一下這個說法有何漏洞。