這一年來，日本舞鶴市政府曾向大連運送救援物資。上邊附兩句唐詩：青山同雲雨，明月何曾為兩鄉。
很多網友見過這首詩後感嘆「日本是中國文化的發祥地」，但他們不知道這兩句是真正的唐詩，作者是大詩人王昌齡。王昌齡是唐代開元、天寶年間一位很有名的詩人，著名的《七絕聖手》。唐對他的評價僅次於李杜，元人辛文房曾稱他為「詩家天子王江寧」。接下來，讓我們來欣賞這位「七絕聖手」的七絕——《送柴待御》。詩中的後兩句，成了贈予另一個千古名句。
《送柴待御》——唐·王昌齡
流水通波接武岡，送君不知離傷。
青山綠水一片雲，明月何曾是兩鄉。
詩意翻譯：江水一路流經湖南武岡，為你送行，並不覺得傷感。青山把兩地分開，但云、雨和月亮，仍然籠罩著這兩個鄉間。
此詩寫於天寶七年(748年)，當時王昌齡被貶為龍標。今天在湖南黔陽一帶龍標，他的朋友柴待御，正從龍標前往武岡。
這首詩還有一種版本，叫《沅水通波接武岡》，沅江是洞庭湖的支流，是湖南第二大河流。利用沅水，王昌齡可以暢通無阻地流入龍岡，表示龍岡與武岡之間交通方便。
所以第二句才繼續說：送別給你，我沒覺得太難過。由於兩國距離較近，如果想讓朋友們見面，還是比較容易的。
接著，他又在詩的最後兩句中，連用比喻來「化解」離別之情。青山綠水，相得益彰，不會隔絕我們的友誼，因為無論風雨飄搖，我們在青山綠水的兩旁所感受到的感情都是一樣的。
在古代詩歌中，明月常用於寄託對親人、朋友的思念。月亮高懸在神州，思念之光在天涯飄蕩。不管身在何方，只要彼此的心還在，我們就仍在同一個故鄉。
有一句話是「離愁遠而不窮」，但王昌齡這首「離別詩」卻偏偏不言愁。還有人說，「誰謂波瀾才一水，已覺山河為兩鄉」，但王昌齡卻偏要說，「青山同雲，明月何曾為兩鄉」。
王勃有詩云：「海內存知己，天涯若比鄰。對此，王昌齡又換了一個說法，他說：明月照不到的地方，就是我們共同的家。它暗含的意思是：只要我們彼此心繫在一起，就好像每個人永遠不會分開。
王昌齡一生交往廣泛，朋友遍及社會各階層。在他生前，雖然身為卑微之人，但在張九齡、孟浩然、李白等人面前，可見他情商之高。在被貶龍標之際，孟浩然、李白等人為他寫了名篇，為他感到痛心，於是他自己也可以坦然接受，並寫了一首詩：「洛陽親朋相問，冰心在玉壺。」
不管是朋友給自己送別，還是自己給朋友送別，都不是第一次。誰也不能比自己更清楚分離的感覺。痛不欲生習以為常，他反而倒要寫詩安慰朋友，說自己並不太難過。事實上，心傷，已在不語中。
王昌齡大約生於公元698年，聖歷一年，出生於長安灞陵，在西芷陽村出生。從小家貧，長到21歲時，他還在家裡打魚耕田。公元719年冬，王昌齡打算出外長途跋涉，尋找一條通往升遷之路。一開始他上山學過道，後來又跑到邊塞從軍。所以現在我們可以看到他寫的那些邊塞軍旅詩。
但從軍也很難得到提升。經過一段混跡軍營的時間，他發現自己還是比較會寫詩，於是二十六歲時，轉回長安參加科考。"不能及第"的結果，也不能獲得公職。因此王昌齡又四處遊蕩，過著「柘林春煙，落日隱居」的生活。一直到三年後(公元727)，二十歲的王日齡考取進士及第，才成為宮中的校書郎。
在長安的時候，王昌齡曾經結交了不少朋友，也曾得到宰相張九齡的賞識，但他的官位一直不高。人生最大的官位只有江寧縣丞(八品)，所以後世稱他王江寧。不知是什麼原因，使他在仕途中屢次遭貶，史書上也沒有記載，只是在貶龍的時候，提到他「不矜細」。但猜測他應該不會是個性格問題，否則他不會有這麼多的朋友。也許是因為交友太多，品流太雜，引起別人不滿。
現在學生知道王昌齡，多半是因為他寫的軍旅詩。例如《出塞記》和《塞下曲二首》。傳世詩作不多，但質量極佳。七絕部分，可與李白一較高。但他一生中寫得最多的並非軍旅詩，而是「送別詩」，這類詩佔了他全部詩歌的62%。
唐人對王昌齡詩歌的評價很高，同時期的《河嶽英靈集》中有十六首王昌齡詩歌，是所有詩歌中最好的。不過，和他聲名狼藉的大名鼎鼎的人物相比，他在官場的地位卻是他一生中最高的一次。
如今史書上關於王昌齡的記載很少，只知道他家裡很窮。21歲起四方遊蕩的境況，再加上身後「露投桑林，夜隱荒墅」的境況，他家中恐怕沒有多少親戚。而且他在《芙蓉樓送辛漸》中提到的「親朋好友」，恐怕全是他出仕前後，在文壇、官場所結識的朋友。
王昌齡傳世的大部分詩篇都是以"送別"為題的，這一點不難理解。由於「送別」的次數太多，心傷的次數也太多，他漸漸能夠承受這種「離別之傷」。因此可以反其道而行之，安慰朋友，不要太過悲傷。