龍是如何成為我們祖國的圖騰的?

2021-01-08 品古鑑今

按我們古神話的劇情,人類是女媧創造出來的,我們都是女媧的子子孫孫。而女媧是一條蛇,按理來說,我們應該尊蛇為民族圖騰才是,卻為何忽然冒出個龍來呢?

從我們中國神話中,我們知道不管是黃帝炎帝也好,神農伏羲也罷,都是生活在原始社會裡。原始社會有一個很重要的標誌是:每個部落都有一個屬於自己的圖騰,豬牛羊馬,蛇兔虎雞,等等,可謂不一而同,種類繁多,但卻都存在一個相同的地方,那就是這些圖騰基本都是基於現實生活中的東西。女媧是蛇身,按理以蛇為圖騰,不過我們可能忽略一個關鍵問題,古時候蛇和龍基本是「通假字」般的存在,龍即大蛇,蛇即小龍。甲骨文最開始的時候,龍字和蛇字,基本相同。龍就是蛇的化身,從歷史記載中,我們處處可見古帝王龍袍的龍紋,而這龍紋就是蛇紋。

龍的概念,早早便出現在各個時期,如仰韶文化、大溪文化等,那女媧的蛇是何時變成了龍文化?若要探究,我們一定要從商周談起,中華文化以商周文化為核心。因為商周是我們中華文化發源及發揚光大最重要的時期,我們現在的文化基本是傳承那個時期的,或者確切的說,我們現在所說的中華文化基本是商周文化。商周時期一個很重要的特徵是:他們的創造力很強,思想力爆棚。農業、工業、科技、文化等大興,並超出想像力般的把它們融合到了一起。而龍文化,就是從這個時期興起的。他們要把女媧的神秘性、權威性和唯一性體現出來,那就不是尋常隨處可見的蛇類能做到了,於是他們創造性的把這幾特徵融合在一起,從蛇身引出想像力,把當時眾多權威圖騰的特徵結合在一起,即成為了有角、有爪、有鬍鬚、有尾巴的新物種,並推而廣之,作為高大上的象徵。

龍是中華民族早期的圖騰,按一般的說法,它是在眾多民族圖騰融合創造後產生的一種產物,在新石器時期就已經有早期的龍的形象出現,而龍的形象也是隨著各個朝代的變化而不斷演化的,這是龍的由來。

至於中國為什會以龍的形象作為圖騰,這個原因其實說起來相當的簡單。只是大家一般都不這麼想而已。那就是所有以其他為圖騰的部落和民族都敗在了以龍為圖騰的部落和民族的手下,或者準確點說,他們或者消亡,或者失敗,最終都沒有把自己的圖騰傳統保存下來。

而如今發現的文物楚國的虎座鳥架鼓其上鳳鳥挺拔,腳踏猛虎,因為楚國崇尚鳳,而巴國崇尚虎,這一般認為是楚國對於巴國的徵服。也就是說,各國還沒有真正統一的圖騰。

但不管為何,龍能成為中國的圖騰,最為直接的原因就是以龍為圖騰的一方笑到了最後,如果當年是楚人一統天下,我們可能就是鳳凰的傳人,巴國一統,就是白虎的傳人,如果是越國一統,我們恐怕就是蛇的傳人。

相關焦點

  • 龍圖騰
    河南是龍的故裡。被稱為人文始祖的太昊伏羲,在今周口淮陽一帶「以龍師而龍名」,首創龍圖騰,實現了上古時期多個部族的第一次大融合;被稱為又一人文始祖的黃帝,在統一黃河流域各部落之後,為凝聚各部族的思想和精神,在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰,今天的中國人被稱為「炎黃子孫」和「龍的傳人」,就是因此而來。從發掘出土的文物來看,河南省發現的龍文物不但歷史久遠,而且最為正宗。
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  • 豬圖騰,龍的起源?
    龍的吻部前伸,略略上翹,嘴緊閉,鼻端截平,有對稱的圓鼻孔——它的頭部與我們熟悉的龍差別很大,是否很像我們熟悉的某種動物?C型玉雕龍並非孤品,還有另外一個外形完好的黃玉刻件,被稱為中華黃玉龍,也出土於內蒙古赤峰翁牛特旗,與「中華第一龍」是同一時代的文物。
  • 漢民族是如何起源與形成的?龍真是漢民族的圖騰?
    然而,楚莊王成為春秋五霸、之後楚國又成為戰國七雄之後,楚國就不再稱自己是蠻夷,其他諸國也沒有再視楚國為蠻夷。周平王東遷,東周開始公元前221年,秦始皇消滅最後一個強國齊國,統一了華夏。秦始皇統一華夏後,採取了車同軌、書同文的措施,這些措施大大地促進了民族融合。
  • 龍的圖騰
    龍,是中國古代神話故事中四大神獸之首。講龍,由一個字講起:虺(念悔),是古代漢族傳說中的一種龍。
  • 皇帝服裝上的龍圖騰「升職記」
    我們現在所說的龍袍,多是通俗叫法,把皇帝所穿有龍的服裝都叫龍袍。其實確切地說,皇帝身上帶龍的服裝有兩種,冕服和龍袍,而這兩種服裝,所貫穿的理念是大不相同的。周代冕服制度完善,龍紋僅排第五龍圖騰的來歷,歷史久遠,已經無法完全說清了。在學者們的各種猜想當中,「整合說」的認同度更高。
  • 都2020年了,為什麼還有人說龍不是中華民族的圖騰?
    很明顯,龍在8000年前就已經成為了人們的圖騰。除此之外,古代的種種證據也足以證明龍就是中華民族的圖騰。比如說龍在古代被譽為帝王的象徵,皇帝更是被稱為真龍天子,帝王的宮殿、服裝、雕塑、幾乎所有和皇帝有關的東西都有龍的影子。龍在當時被譽為尊貴的吉祥的神物。
  • 龍圖騰(下篇)
    龍是觀念意識物化的神靈造型。「龍,鱗蟲之長。能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵」(東漢·許慎《說文》)。它騰雲駕霧、行雲布雨、翻江倒海、千姿百態,集飛禽、走獸、水族及自然天象與一身,成為中華民族最為神聖的圖騰。龍是「五靈(龍、虎、鳳、龜、麟)」之首,「四靈(龍、鳳、龜、麟)」之長。而宋人羅願在《爾雅翼》中記敘得更為具象:「龍者,鱗蟲之長。王符言:其形有九似。
  • 中國古代各部落圖騰,黃帝部落的圖騰並不是龍
    文/曉夢閣主圖騰一詞最早來自於北美印第安人鄂爾吉布族的方言,後來被西方人類學家所採用。圖騰是原始民族的族徽的標誌,是最早的原始崇拜對象。我們中國人經過幾千年的不斷融合形成的一個大集體——華夏,華夏的圖騰是我們崇拜的龍。在古代圖騰崇拜是氏族制度所特有的宗教形式,其主要特徵是在相信本氏族同某種動物或植物之間存在超自然的關係,該動物或植物就叫圖騰。
  • 龍-中國的圖騰
    (賞)  以下為圖文▼「龍」是我們中華民族文化的圖騰,是吉祥、如意、和諧、長久的象徵,全世界的華人都把自己稱為「龍的傳人」。龍,作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積澱,已紮根和深藏於我們每個人的潛意識裡,不但經常表現在人們的日常生活和生老病死,所有的一切與生活有關聯,幾乎都有打上龍文化的烙印,龍文化的視角,龍文化的審美意識已滲透到了社會文化的各個領域、各個方面。龍,在中國與天地世間萬事萬物都有聯繫。 龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵,又是幸運和成功的標誌。
  • 古代豬圖騰是龍的起源嗎
    它造型高度洗鍊、簡潔抽象,頸部長鬣彎曲上揚,有騰雲駕霧的動感,與後世造型繁複具象的龍風格截然不同,乍一看有橫空出世之感。  它的原型是什麼?嚴格來說,它不屬於我們熟知的任何實際存在過的動物,從軀體形象看,最接近的當然是蛇,而不是其他動物。那麼,它的頭部像什麼動物呢?讓我們放大它的細部。
  • 民族「龍」文化博大精深,不僅僅是一種圖騰那麼簡單
    引言:華夏民族源遠流長,我們以「龍」為圖騰已有數千年,中國人潛意識對龍的崇拜和嚮往早已根深蒂固。龍即是一種神話傳說的產物,又是氏族社會的一種圖騰,同時還肩負著王朝天子的象徵意義。它的形象中所蘊含的內在精神,早已超越了「龍」本身。
  • 龍圖騰混亂源於惡意篡改
    龍的圖騰起源本來是很清晰的,東部沿海太昊氏族日之所見多為巨鱷,因此以龍為圖騰,他是中華文明的始祖。但為什麼傳到後世就混亂不辨了呢? 首先是從黃帝亂起。黃帝戰勝了巨龍氏族首領蚩尤,但不能服眾,那時的中原正統根系是龍圖騰氏族。(就像傳國玉璽一樣,各朝都要繼承這塊玉璽,方才表明是繼承天命)黃帝統帥的西部氏族集團屬於外來者,只能把雲圖騰轉換為龍圖騰,並且採取了一系列措施抹煞蚩尤的痕跡,作為戰敗者蚩尤在歷史沒有得到應有的地位和痕跡,在遠古時代實屬正常。
  • 安順出土龍化石,傳說中龍圖騰的真實身份或許就是它
    龍是否存在一直是爭論不休的話題。龍對於中華民族來說有特殊意義,它是中華民族的共同圖騰,讓中華民族具有凝聚力。那麼它到底是傳說中的生物還是只是臆造之物呢?對於龍的描述有很多,但是大多數都是各種動物的特徵湊在一起。
  • 中國圖騰 - 龍文化
    在中國文化中,龍有著重要的地位和影響。從距今8000多年的新石器時代,先民們對原始龍的圖騰崇拜,到今天人們仍然多以帶有"龍"字的成語或典故來形容生活中的美好事物。中國龍文化,上下數千年,源遠而流長。人類產生之初,只會追逐自然生長的蔬果等食物。
  • 「至和重寶」楷書背上月外郭龍圖騰紋大錢
    皇家秘藏、大美方圓——北宋仁宗朝祭祀大錢30「至和重寶」楷書背上月外郭龍圖騰紋大錢 前面展示的「至和重寶」外郭纏枝迎春花紋大錢是祭祀大錢中最小的小兄弟,下面再介紹一種比較大的「至和重寶」祭祀大錢。
  • 古代中國的民族圖騰如何從鳳凰轉變成龍的?
    大家都知道龍是華夏民族的象徵,炎黃子孫都自稱是龍的傳人,數千年來我們一直以龍為我們民族的圖騰,國人對龍的崇拜和祭祀一直延續至今。但其實最開始我們民族的圖騰和崇拜並不是龍而是鳳凰,準確說是類似鳳凰的神鳥。
  • 法國圖騰、日本圖騰、美國圖騰、印第安人圖騰,都不如最後一個!
    法國圖騰、日本圖騰、美國圖騰、印第安人圖騰,都不如最後一個!印第安人圖騰 羽蛇神,墨西哥古代印第安人崇拜的神,掌管雨水和豐收,世界上許多研究者都認為,墨西哥印第安人的祖先可能來自中國,中墨兩國古代文明可能有某種聯繫法國圖騰 雄雞,法國重大的體育比賽都會抱雞上場象徵著好運來臨,他們用雄雞紀念法國當初趕跑西班牙殖民統治日本圖騰 貓頭鷹,在日本被譽為福鳥,代表著吉祥和幸福,人們害怕貓頭鷹就認為可以用它來驅除邪惡美國圖騰 白頭鷹代表勇猛
  • 銅印史話‖古代四大神獸之龍圖騰藏書印 趙志丹傳統手工銅印鑑賞
    >龍圖騰.藏書印,是指圖案與文字相結合的古典四神文化印章形式,四靈指古代神話傳說中象徵東南西北四個方位的祥瑞生靈(青龍(蒼龍)、白虎、朱雀、玄武)。於是,青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天官的四神,闢邪惡、調陰陽。四神之中,青龍與白虎因為體相勇武,主要地被人們當作鎮邪的神靈,其形象多出現在宮闕、殿門、城門或墓葬建築及其器物上,在最後一種場合裡,龍已不是助墓主升天,而是鎮懾邪魔,保衛墓主的靈魂安寧。在古代,龍是皇權的象徵,又是祥瑞之物。