「臘月三十過大年，大盤餃子慶團圓」。大年三十，是一年的最後一天，為「月窮歲盡之日」，所以又叫「除夕」。那麼，除夕到初七的過年習俗是什麼呢?下面，學習啦小編為大家介紹一下，歡迎大家閱讀。
除夕到初七的過年習俗：大年三十——除夕守歲
「臘月三十過大年，大盤餃子慶團圓」。大年三十，是一年的最後一天，為「月窮歲盡之日」，所以又叫「除夕」。這一天有許多民俗活動，如包餃子，吃年夜飯，放爆竹等。但是守歲是這一天最重要的活動。守歲指的是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來。它的俗名叫「熬年」。為什麼叫熬年呢?民間流傳著這麼一個故事。
相傳太古時期，有一種兇猛的怪獸叫「年」，喜歡在大年三十晚上從海裡爬出來傷害人畜。人們為了躲避年獸，三十晚上，早早關門不敢睡覺，且每到這一天晚上，家家戶戶都會提前做好晚飯，由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛。就在有一年三十晚上，年獸吃光了一村子人，唯獨只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個小孩，在院裡點竹子在玩，火光通紅，竹子燃燒後啪啪地爆響。年獸看見火光嚇得掉頭逃竄。此後，每至年末，家家戶戶就貼紅紙、掛紅燈、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。自此以後，守歲和吃年夜飯就逐漸成為了除夕的傳統活動。
現在越來越多的人三十都外出工作，不回家過年。暢暢也想告訴大家，工作再忙，也要一家人一起吃一頓年夜飯。
除夕到初七的過年習俗：大年初一——金雞報曉
「一寤覺來太陽照東窗，起身忙換新衣裳;家堂君親天香點，祖宗尊像掛中堂。九子果盤裝齊整，預備客人來來往;今朝叮囑傭人莫掃地，小兒吃飲莫淘湯。」在女媧創世的傳說裡，我們的祖先正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，到了初七，才創造了人。
所以大年初一，我們也有說法是金雞報曉。在這一天，我們要做的就是拜年。晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽。長輩受拜以後，要將事先準備好的「壓歲錢」分給晚輩。原來人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，歲」與「祟」諧音，所以晚輩得到壓歲錢就可以平安度過一歲。
在這一天也有很多的禁忌。比如，大年初一不能動用掃帚，否則會掃走運氣。新年也不能打碎家具，打碎了就要立馬說「歲歲平安」。在節目的最後，暢暢也祝所有的聽眾朋友新年快樂，在新的一年財源廣進。
除夕到初七的過年習俗：大年初二——金吠報春
「年初二，兒童更歡喜，昨口初一不出戶，今日要到親眷人家去拜拜年.哥哥弟弟手相牽，東家留吃飯、西家排酒筵;臨到走，還有二百壓歲錢.」也有一個說法是「初一餃子初二面」。所以在大年初二這一天是要吃麵的。初二的面講究也不少。據說，初二的面要用初一的餃子面來做。而且這面須為冷湯。也就是，把面煮熟之後用冷水浸過，稱為冷湯。現今人們一般都打個滷兒或者炸點醬做成打滷面或者炸醬麵。但是一定要用冷水浸過，以保留「初二的面」的風俗。
在大年初二，還有一個習俗就是祭財神。在這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的印刷品焚化。這天中午還要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。所以做生意的人要記住了喲，在大年初二這一天一定要祭財神哦。
除夕到初七的過年習俗：大年初三——肥豬拱門
「年初三，去拜丈母哉.姑爺帶仔姑娘———同來，人得門.笑口開.拜見文人權道恭喜.拜見丈母說發財.茶又好，酒又好，隔壁伯婆含笑問姑娘.啥時候.踏月養個小寶寶」。這一天中國各地的漢族都有嫁出去的女兒要帶著丈夫、兒女回娘家拜年的民俗。女兒回娘家，必準備一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰裡鄉親，一如過年的情景。其中還有一個特別要注意的，女兒回娘家禮物要帶雙數。大年初三通常也不會外出拜年。這是因為漢族民間將正月初三稱赤狗日，傳說中「赤狗」是「熛怒之神」，遇到他的人一定會不吉利，故初三為「兇日」，不宜外出。
據說在初三跟誰拜年，就會跟誰吵架，容易發生口舌之爭。所以初三一般不外出拜年。與這一天相關的還流傳著一個小故事。傳說初三晚上是「老鼠娶親」的日子，所以一般人家都早早熄燈睡覺，以免騷亂了鼠輩。並在屋角灑落一些米粒、糕餅，供老鼠食用，稱為「老鼠分錢」，表示和老鼠共享一年的豐收。在一些農村和城市，也有大年初一至初三不動刀或剪刀的習俗。
其實，隨著社會的發展，早已沒有初三不宜外出拜年的說法了。今天的習俗說完了，大家也來給暢暢說一下你們家鄉的習俗吧
除夕到初七的過年習俗：大年初四——三陽開泰
「年初四.夜不眠，家家接財神，處處放吉鞭.五路正神當中坐，招財利市分兩邊.斤頭蠟燭煌煌亮，齊供羊頭元寶魚.回家拜跪忙碌碌，一心奉敬辦至矣.嗚乎，哪有千萬財神爺.分身到你店堂裡」。年初四是諸神由天界重臨人間之時。有「送神早，接神遲」之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭敬迎接諸神。如果供羊頭就有「吉祥」之意，供鯉魚則是圖「魚」與「餘」諧音，討個吉利。
在這一天全家也會在一起吃折籮。所謂折籮，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。室內撣塵，屋內掃地，垃圾堆到一處，這也是漢族民俗中說的「扔窮」。在北方有些農村風俗是大年初四綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃後從自己家送到河裡去，代表一年家裡無火災。在福建的莆仙地區的人們的風俗是重新圍爐過大年，這是全國唯一、獨特的地方風俗。
在女媧創世神話中，正月初四是「羊日」。 在老皇曆中佔羊，故常說的「三羊(陽)開泰」乃是吉祥的象徵。這些有趣的風俗都寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
除夕到初七的過年習俗：大年初五——艮牛耕春
長安民謠：「正月初五上柱香，一年四季財源廣;正月初五摸元寶，大錢小錢用不了;正月初五請財神，家家戶戶財源滾;正月初五神進門，五穀豐登福滿門。」正月初五，俗稱破五節，古代這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯等。破五節的習俗除了以上禁忌外，主要是迎財神，開市貿易。很多店鋪選擇在正月初五開市。舊俗以正月初五為財神生日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
這一天最重要的活動就是五路迎財神了。接五路時主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人要向財神禮拜，並將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。財神分為文財神和武財神。文財神是比幹，武財神是趙公明和關羽。有的商家供奉的是武財神趙公明，取其「宜利和合」的寓意;有的商家供奉的是紅臉關公，即以「義」達到贏「利」的目的。做生意的人就要注意了喲，供奉財神也是有講究的。也別忘記在這一天迎接財神，討個彩頭。
除夕到初七的過年習俗：大年初六——馬到成功
「年初六.仍窮新衣服.鑼鼓聲喧震耳聾.預借元宵習練熟.元宵鬧花燈.各處有風俗.龍燈身嫋嫋，虹燈芒族族;叮囑小兒勿買糖.省下錢來買蠟燭.狀元及弟舊名詞.要換共和稱五族」。在大年初六這一天，有「馬到成功，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮」的說法。這一天的漢族民俗有送窮鬼，棄破衣，供煎餅等活動。
初六是馬日，古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做掃除，將平日汙穢的廁所清掃乾淨。所以稱為「挹肥」。但現在的人家多使用新式的衛浴設備，故已沒有此俗了。正月初六「送窮」，是中國古代漢族民間一種很有特色的歲時風俗。
這一天各家用紙造婦人，稱為「五窮婦」，「五窮娘」，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為「送窮土」。有的圖方便就簡單的在清早把垃圾倒出門以示送窮。還有的地方供煎餅，點明燭，用芭蕉船送窮鬼上路。這些風俗都寄託了群眾希望送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
暢暢今天一大早可是就到了垃圾才出門的，圖個好彩頭，希望新年能發大財。
除夕到初七的過年習俗：大年初七——人壽年豐
「年初七.人生日.早餐餐畢取秤來，稱出輕重最劃一.哥哥稱了六十斤，弟朗稱了四十七，開口向哥道，休發詡.明年弟弟多吃肉.發個大塊頭超過你」。這是唐代詩人高適的一句詩詞。當中人日即農曆正月初七，讀來有一種思親念友的氣氛。為什麼把正月初七叫人日呢?漢族神話傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日，稱「人日」。
與這一天有關的習俗活動有攤煎餅，吃七寶羹，吃麵條等。漢族民間在此日要吃春餅卷「盒子菜」，並在庭院攤煎餅。七寶羹是用七種菜做成的羹，以此來取吉兆，並說此物可以除去邪氣、醫治百病。客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等;其中芹菜寓意聰明，蒜寓意精於算計，客家人也喜歡用魚一起煮，取有餘之意。大部分地方在這天還有吃麵條的習俗，寓意著用麵條纏住歲月的雙腿，取長壽之意。
還有一種說法是在這一天下午要吃拉魂面，意思是過年時人都走東串西，心都野了，要吃拉魂面，把心收回來，準備春耕生產。由於這一天是人的生日，所以人們一般都會在這一天安頓身心，休養生息。暢暢聽了心想終於可以有個正大光明的藉口跟自己放假了。