俞氏尋宗

2021-02-07 莊原



俞姓為中國第119位常見姓。約佔全國人口的0.12%,約140萬人。約50.5%分布於浙江、江蘇2省(其中浙江省最多,約佔35.9%),30.6%分布於安徽、上海、江西、福建4省市。望出河東郡、河間郡、吳興郡、廬郡、江陵郡。

源流一

傳統的說法俞姓源於姬姓,出自黃帝屬臣跗之後,屬於以物事稱謂為氏。據史籍《通志·氏族略》和《史記》等記載,黃帝時有名醫跗,其醫術高超,精於腧經之治,為中國傳統中醫經脈理論的奠基人。腧,為「脈之所注」,就是人們俗稱的「穴道」、脈之埠,故而大家皆稱名醫跗為腧跗。在古代,「腧」與「俞」二字相通,後簡筆寫作俞跗。

俞氏宗祠

相傳在俞跗的後裔子孫中,為光大先人的經典醫術,多稱為俞跗氏,後省文簡化為單姓俞氏。

很早以前,中國的杏林之祖為黃帝大臣付。他曾跟神農嘗百草,熟知各種藥草的性能,被視為神醫。有一次黃帝的小兒子禺陽只剩下一口氣。黃帝很疼愛這個兒子,見狀十分悲痛。付就剖開禺陽的肚子,把他的內臟清洗乾淨,終於把他救活。事後有人問他:「快死的人了,你剖開他肚子,萬一救不活豈不是要承擔罪責?」他說:「當醫生的首要條件,就是忘掉自己,只有忘掉自己,才把能心放在患者身上」。由於他醫術高明,不管多麼嚴重的病,都能使病人痊癒。所以, 人們都叫他愈付,愈、俞同音,後來就稱俞跗,他的後人就以俞為姓,就是俞氏,奉俞付為俞姓俞姓始祖。史料記載俞姓的來源只有一種說法。[1]

俞跗,見於《列子·力命篇》。據說他名叫跗,因精於腧經之治,是經脈理論奠基人,人們因此稱他俞跗(「俞」與「腧」字通)。這就是說「俞」並不是一個姓氏,而且這個「俞」字應該讀作「輸」,與俞姓的讀音大相逕庭,怎麼可以說俞姓出於俞跗之後呢?中國的文字,一般認為不會超過夏朝。黃帝的時候還沒有文字,即使已有文字,也在初創時期,一般都比較簡單,也只能是象形、會意字而已。「俞」字據說是一個象形字,或者初創期有可能已經出現;而像「跗」這樣的形聲字是決不可能有的,俞跗這個人物自然是不可信的了(見徐鐵生《中華姓氏源流大辭典》2014)。

清末學者俞樾(1821-1907)曾經寫過一篇《說俞》一文,對俞姓的來源作了詳細的考證,似乎也不得要領。那麼,先秦考古文獻中有沒有留下一點有關俞姓來源的蛛絲馬跡呢?我們可以從羅振玉的《三代吉金文存》一書中查到俞伯簋、俞伯卣兩件西周青銅器銘文。銘文中的俞伯,原文寫作艅伯。吳鎮烽教授認為這個艅伯(俞伯)是艅國族的首領。也就是說西周時存在著一個伯爵小國,叫艅國。艅國的國族稱為艅氏,也可以稱為俞氏(這叫假借)。春秋時吳王闔廬有一條船,名叫「俞皇」,也寫作「艅艎」。這就給「艅」字可以假借作「俞」字提供了一個很好的依據。


俞姓源流二

源於姬姓,出自春秋時期魯國公族公子洩堵俞,屬於以先祖名字為氏。洩堵俞,為魯國王室公子,是魯莊公姬同的小兒子。在周襄王姬鄭十六年魯國公子洩堵俞率魯軍徵伐滑國(原在今河南睢縣,後遷費,即今河南偃師氏緱鎮,故又稱為費滑,後被秦國所滅),後被魯僖公(魯釐公)姬申封賜於俞地。俞,又稱符俞,亦稱先俞、西俞,即今江蘇省泗陽市。周安王姬驕九年(楚悼王九年,公元前393年),楚悼王熊疑因魯國聲援鄭國而發動了進攻魯國的戰役,符俞之地成為兩軍戰場,之後歸於楚國。兩年後的周安王十一年(楚悼王十一年,公元前391年),韓、魏、趙三國聯手討伐楚國,大敗楚軍於大梁(今河南開封)、榆關(今河南中牟),其後,大梁成為魏國的都城,而符俞則被趙列侯趙籍瓜分而去。

符俞之地歸魯無望後,在公子洩堵俞的後裔子孫中,即以先祖封邑名稱為姓氏,稱俞氏,世代相傳至今。


俞姓源流三

源於羋姓,出自春秋時期楚國官吏俞人,屬於以官職稱謂為氏。據史籍《路史》記載:「春秋時楚公族有大夫俞人,相傳至今。」其實,俞人,並不是羋姓直接衍派的血緣氏族,而是官職稱謂,就是執掌建造船隻的官員。俞,在遠古時期就是指挖空樹幹做船(獨木舟),「以為河徑」,就是渡河的工具、途徑。後在春秋時期的楚國泛指船。俞人,開始指製作船隻的工匠,後演變為督管船隻建造的官職稱謂,直接隸屬於尹司。由於楚國地處江淮平原,渡河運輸、作戰十分頻要,因此「俞」是楚國令尹轄下的重要職能部門,俞人是不可或缺的職位。至戰國中期的周顯王姬扁四十六年(楚懷王六年,公元前323年),由楚懷王熊槐改稱其為更明確的「舟節」,與「車節」一起歸由工尹啟之府統一管轄。在戰國時期的楚國,「節」是「專」的意思,舟節就是專職掌管水路營造、運輸的官位,車節就是專職掌管陸路營造、運輸的官位。後世漢、唐朝時期的「節度使」之官稱,就是從此而來。

在俞人的後裔子孫中,有以先祖官職或職業為姓氏者,稱俞人氏,後省文簡化為單姓俞氏,世代相傳至今。


俞姓源流四

源於蒙古族,出自蒙古欽察部首領玉裡伯牙吾·不花鐵木耳,屬於漢化改姓為氏。元朝時期,有一位著名的東路蒙古元帥玉裡伯牙吾·不花鐵木耳,為蒙古欽察部國主後裔,後為元朝敕贈武平王。其侄子燕鐵木耳、·撒敦、以及侄孫唐其勢等,均為元朝丞相,家族中還出了一位皇后玉裡伯牙吾氏,因此在元朝晚期顯赫一時。在元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾繼位後,元朝政權實際上掌握在燕鐵木耳與伯顏兩大丞相家族手中,兩派鬥爭激烈,後玉裡伯牙吾氏家族發動政變,被伯顏乘機剷除。在玉裡伯牙吾氏家族受到「鐵腕太師」伯顏勢力的打擊而失勢後,族人退出政界,舉族返回其封地鳳陽府安豐縣(今安徽壽縣)。在元朝末期,該家族為躲避政敵殺戮,逃到廬陽(安徽合肥古代的別稱),取原姓首字「玉」的諧音,更姓為俞氏。現玉裡伯牙吾·不花鐵木耳家族的後裔俞氏子孫,廣泛分布在今四川、安徽、雲南、貴州、重慶、湖南、江蘇、江西等地區。


俞姓源流五

源於滿族,出自明朝時期女真諸部,屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:

⑴.滿族哈爾察氏,亦稱薩哈爾察氏,滿語為Harca Hala,世居尼馬察(今黑龍江穆稜興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)、海蘭(今吉林和龍海蘭河流域)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)等地,後多冠漢姓為俞氏、哈氏。

⑵.滿族尼瑪哈氏,源出唐朝末期女真「通用三十姓」之一的尼漫古部,在金國時期稱作尼龐古部,以部為氏,滿語為Nimaha Hala,漢義「魚」,世居遼陽(今遼寧遼陽),是滿族最古老的姓氏之一。後多冠漢姓為俞氏、于氏、餘氏、勝氏等。

⑶.滿族裕爾庫哷氏,滿語為Yurkure Hala,世居尼馬察(今黑龍江穆稜興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶),後多冠漢姓為俞氏。

⑷.滿族俞窟裡氏,亦稱玉庫哷氏,滿語為Yukure Hala,世居洪愛(今吉林永吉、蛟河一帶)、虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)、空科巴賽(今俄羅斯結雅河支流託木河口北岸)、松花江兩岸等地,後多冠漢姓為俞氏、于氏等。


俞姓源流六

源於其他少數民族,屬於漢化改姓為氏。今彝族、土族、回族、朝鮮族等少數民族中,均有俞氏族人分布,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓俞氏,世代相傳至今。[2]


俞姓源流七

源於姬姓,出自春秋時期衛國大夫甯俞,屬於以先祖名字為氏。甯俞,就是著名的甯武子姬甯俞(孔子贊其智猶可及其愚不可及者),是春秋時期衛國執政上卿甯速的兒子,後亦為衛國大夫,以聰慧、忠誠著稱於世。在姬甯俞的後裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,分稱俞氏、甯氏,世代相傳至今。


俞姓分布


隋唐以前,已有俞姓人在湖北繁衍,並有俞姓人越過長江,進入江東(至於俞林,可能其為古代少數民族人。今存,以備參考)。唐代武則天時,荊州江陵(今湖北省潛江市一帶)人俞文俊鬥膽進言,稱新豐之地無端冒出一座山來,是因武則天「女主居陽位」之故。此言激怒了武則天,於是就把他流放到當時尚屬荒僻之地的嶺南。俞姓的後裔也就由此到達了中國南方的廣東和廣西一帶。因此,中國南方的俞姓人氏,應該有很多都是這位俞文俊的後裔。根據《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所載,俞姓地望分布有四,這些資料表明,在隋唐之際或隋唐以前,俞姓曾長期生活在今山西、河南、河北、湖北等省,並人丁興旺,族大人眾。進入宋代以後,俞姓突然光芒四射,入載《中國歷代人名大辭典》者僅宋代就有四十四人,除三位查無籍貫外,其餘均為今浙江、安徽、福建、江蘇、江西人,其後之俞姓名人也以上述之地分布為眾。明初,俞姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷於陝西、甘肅、河北、天津等地。明清之際,俞姓仍以華東之地為眾,但散居之地漸多。如今,俞姓在全國分布甚廣,尤以安徽、浙江、江蘇等省多此姓,上述三省俞姓約佔全國漢族俞姓人口的百分之七十。


俞姓郡望


河東郡:秦置河東郡,治所在安邑(今山西省夏縣西北),轄晉西南地區。東晉移治蒲坂(今山西省永濟蒲州鎮,按即劉裕滅後秦時)。隋唐為蒲州河東郡。隋又分蒲坂置河東縣為治所。明並河東縣入蒲州。

河內郡:古以黃河以北為河內,以南、以西為河外,這是晉國人的觀點。楚漢之際置河內郡,轄今豫北的西部,治所在懷縣(今河南省武陟西南)。西晉移治野王(今沁陽)。隋於野王為河內縣。隋唐河內郡即懷州。元懷慶路。明清懷慶府。河內縣之名不變,常為治所。民國政府時,改河內縣為沁陽。

河間郡:漢有河間郡(或河間國),治樂城(今河北獻縣東南)。北魏時置郡,移治今河北省河間,獻縣。隋唐時為瀛州河間郡。北宋後期升河間府,治河間(今河間)。元為河間路。明清為河間府。據《周禮疏》記載:黃帝臣有俞柑,當為俞姓之始。望出河間。

江陵郡:漢代設置江陵縣,為南郡治所。南朝齊改置江陵郡,轄境在今湖北省江陵及川東一帶。937年,南唐以金陵府為江寧府。北宋與清亦為江寧府。江寧又為縣名,或在城區,或在郊區。清與上元縣同為江蘇省城。民國廢府及上元,以江寧縣為省會。國民黨政府建都南京,又移江寧於市郊。

各地俞氏宗族譜(14張)



俞姓堂號

俞姓主要堂號有:「流水堂」、「江陵堂」、「高山堂」、「春在堂」、「正氣堂」、「思本堂」等。

宗族特徵:

1、俞姓雖早見於史,但宋代以前並不常見。

宗祠

2、俞姓多見於長江流域、兩廣地區,但隨著交通發達,人口遷移,已經分布全國各地。

3、俞姓南遷要早於其他姓氏,俞姓入兩廣之早,更為他姓所不能比。

4、俞姓在哲學、醫學、音律、書法、以及深層次文化研究等方面多才華橫溢者,尤其是在醫學和音律兩個方面,似乎有著天生較強的理解能力。大將俞大猷也有著述《正氣堂集》、《劍經》兩書傳世。


俞姓名人


俞姓俞跗

據《史記》的「扁鵲傳」中,曾經提到黃帝之時有一位良醫俞跗,相傳,這位以濟世活人之術而名傳知古的俞跗,就是數千年來中國姓俞的始祖。這位上古良醫的醫術之高超,幾乎已到達現代醫學的水準和境界。在5000年以前,俞跗醫療疾病時就不僅僅限於「對症 下藥」,而已經懂得使用「割皮解肌,洗滌五臟」的現代外科技術,這種表現,可以說為中國人的智慧提供了最有力的證明。

俞徵 俞徵,字子清,號且軒,吳興(令浙江湖州)人。善畫,竹石得文同筆意。以蔭入仕。中刑法科,官福建檢法。光宗時除大理少卿。寧宗慶元初知常德府。官至刑部侍郎。卒年七十八。事見清同治《湖州府志》卷七一。 其家園林為中國園林史上最具代表性的作品之一


俞姓俞桂

仁和(今浙江省杭州)人,宋代官吏、詩人。進士及第,曾守海濱,政事之餘,不廢吟詠。有《漁溪詩稿》。


俞姓俞琰

吳郡(今江蘇省蘇州)人,宋末元初著名思想家、文學家。以詞賦聞名,於易尤精,撰有《周易集說》、《易圖纂要》等。


俞姓俞綱

浙江嘉善人,明代大臣。景帝時以兵部右侍郎入閣參予機務,後加太子太保。英宗復闢,調南京禮部侍郎。


俞姓俞山

浙江省秀水人,字積之,號梅莊,明代大臣。土木之變後,擢山鴻臚寺丞,旋升吏部左侍郎。工詩,善大篆,亦精墨梅。有《梅莊集》


俞姓俞樾

浙江省德清人,清代著名學者。道光年間進士,歷任翰林院編修、河南學政。罷職後,一意治經,主講杭州詁精經舍三十一年。著述甚豐,有《群經平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》、《春在堂隨筆》、《茶香室叢鈔》、《賓萌集》、《春在堂詩編》等。為一代宗師,聲名遠極日本。


俞姓俞文俊

唐代江陵(今湖北省潛江縣西)人,因為反對武則天稱帝,就挺身而出上書則天皇帝說:「陛下以女主居陽位,反易剛柔,故地氣隔塞山變為災,臣以為非慶也……」這番大膽的奏言,當然激怒了當時目空一切的女皇帝,因此被流放到嶺南,俞氏的後裔也就此到達了中國南方的廣東和廣西一帶。故今天在兩廣生活的俞姓大部分是俞文俊的後代。


俞姓俞獻可

歙(今安徽省歙縣)人,宋代官吏。太宗端拱初進士,官吏部郎中。真宗時為廣西轉運使,平定撫水蠻亂。官終龍圖閣待制。


俞姓俞庭椿

撫州臨川(今屬江西省)人,宋代官吏、學者。孝宗年間進士,仕至新淦令。師事陸九淵,博通經術。有《周禮復古篇》、《北轅錄》。


俞姓俞德鄰

溫州永嘉(今屬浙江省省)人,宋代學者。度宗年間進士。宋亡不仕,遁跡以終。其詩自然深遠,在宋末諸人中,特為高雅,文亦簡潔有清氣。有《佩韋齋輯聞》、《佩韋齋文集》。


俞姓俞通海、俞通源

廬州府巢縣(今屬安徽省)人,明初將領。兄俞通海長於水戰,從朱元璋東擋西殺,屢立戰功,累升至中書省平章政事。後戰死平江。通源嗣兄官為中書省平章政事,轉戰南北二十二年,卒於任上。


俞姓俞寓程

南楚俞氏、東粵俞氏的始祖(第一派),前明時期(約六百五十年前)自福建的汀州府寧化縣石壁村遷至廣東潮州府程鄉縣(今梅州),此為東粵俞氏。傳至五代三兄弟分房。長房《黃洞房》和次房《小密房》十三代後人於康熙四十年前後(約三百年前)來湘、鄂,是為南楚俞氏。南楚俞氏後人一部分又分散到了江西、安徽一帶。黃洞房、小密房其餘後人及三房《扶貴房》後人留東粵。


俞姓俞安期

蘇州府吳江(今屬江蘇省)人,明代詩人,字公臨,後改字慕長。嘗以長律一百五十韻投王士貞,士貞為之延譽,名由是改。有《唐類函》、《類苑瓊英》、《詩雋類函》等。


俞姓俞大猷

福建晉江人,字志輔,號虛江,明代抗倭名將,他博讀兵法,有將才,歷官總兵。並曾屢率水軍打敗倭

俞大猷

寇,被稱為「俞家軍」。他用兵先計後戰,不貪近攻,將略武功居世宗朝眾將之冠。「俞家軍」所至之處,蠻番望風披靡,再也不敢隨隨便便就跑到中國來騷擾。


俞姓俞宗禮

清代畫家。字人儀,號凡在,上海人,僑居吳郡。十二歲上便得了個潁州秀才第一的名份。工山水及寫真,尤善白描道釋人物,筆墨精細,有「龍眼復生」之譽


俞姓俞作豫

廣西省北流人,中共早期高級將領。曾參加北伐,大革命失敗後,加入共產黨。1930年率領廣西警備第五大隊在左江地區的龍江起義,成立中國工農紅軍第八軍,任軍長。後遭敵圍攻而失敗,同年9月在廣州犧牲,年僅30歲。


俞姓俞大綱

1908年出生於浙江紹興,一生在大學和研究所教授中國傳統戲曲和詩詞等古典藝術課程,並且透過研究出版,為臺灣在相關學術領域提出貢獻。而他在人生最後十餘年的時光當中,更影響並提攜了臺北藝文圈的一群年輕人,包括「雲門舞集」創辦人林懷民、「雅音小集」創辦人郭小莊、一起創辦《漢聲雜誌》的吳美雲和姚孟嘉、藝術學院校長邱坤良、學者王秋桂、作家施叔青等人,都曾因為受到他的「身教」與「言教」而得到啟發。1978年過世,享年71歲。


俞姓俞文漪

福建長汀人,雍正十一年癸丑科(1733)進士,授禮部侍郎,吏部郎中,貴陽司馬。以博學正直授知於大學士,外放嘉興知府,後遷溫州知府,乾隆二十年(1755)率眾重修建講堂,命府學教授王

長汀俞氏宗祠

執玉兼長教事,規制一新。居官清惠;捐廉賑恤,會徵緬匪。平反疑獄績彰。

民譽「萬家生佛」。老請奉養歸,朝廷下諭旌表「醇吏循儒」,建石牌坊。著《滌泉詩集》。


俞姓俞安性與約法五章

1614年(明萬曆四十二年),兩廣總督張鳴崗檄令澳門葡萄牙人驅逐日本滯澳居民出海,並上疏明廷加強對澳門的管制,獲得批准。於是明廷設參將於中路雍陌營,調千人戍守。當時執行驅逐居澳日人出海命令的是海道副使俞安性。俞安性在驅逐居澳日人之後,又對澳門葡萄牙人約法五章,而且勒石永禁。

第一、禁畜養倭奴。凡新舊澳商,敢有仍前畜養倭奴,順搭洋船貿易者,許當年曆事之人前報嚴拿,處以軍法;若不舉,一併重治。

第二、禁買人口。凡新舊夷商,不許收買唐人子女,倘有故違,舉覺而佔吝不法者,按名究追,仍治以罪。

第三、禁兵船編餉。凡番船至澳,許即進港,聽候丈抽。如有漂泊大調環、馬騮洲等處外洋,即系奸刁,定將本船人貨焚戮。

第四、禁接買私貨。凡夷趁買貨物,俱赴省城,公賣輸餉。如有奸徒,潛運到澳與夷,執送提調司報導;將所獲之貨,盡行給賞首報者,船器沒官。敢有違禁接買,一併究治。

第五、禁擅自興作。凡澳中夷寮,除前已落成,遇有壞爛,準照舊式修葺。此後敢有新建房屋,添造亭舍,擅興一土一木,定行拆毀焚燒,仍加重罪。[2]


俞姓俞丹屏

俞丹屏(1872—1942),名煒,號載熙,浙江嵊州市(當時稱嵊縣)泉崗村人。泉崗村地處覆卮山南麓,青磚黛瓦的幢幢古樓、清冽甘甜的道道山泉、曲曲折折的石板路,哺育了一顆倔強執著的心。就是從這裡,一代實業家俞丹屏走向了外面的世界。他前期獻身辛亥革命,立志推翻清政府,建立共和;後期致力於實業,開礦辦廠,發展蠶桑,墾拓農場,並培育了一批專業人才,為振興中華,為家鄉建設作出了貢獻。


俞姓俞遜發

俞遜發(1946年1月8日—2006年1月21日),上海市人。笛子演奏家,上海民族樂團一級演奏員。生前系中國音樂家協會會員,上海音樂家協會表演藝術理事,上海市政協委員,於2006年1月21日因病在上海逝世,享年61歲。世人皆贊「古有俞伯牙,今有俞遜發。」俞遜發先生的笛樂造詣高超。俞遜發為挖掘、開拓笛子的演奏技巧,創造了17餘項新的吹奏技術。他有《歌兒獻給解放軍》、《秋湖月夜》、《琅琊神韻》、《匯流》、《赤日》等笛子作品。


俞姓俞正聲

現任中央政治局常委、十二屆全國政協主席。男,漢族,1945年4月生,浙江紹興人,1964年11月入黨,1963年8月參加工作,哈爾濱軍事工程學院飛彈工程系彈道式飛彈自動控制專業畢業,大學學歷,工程師。


俞姓俞峰

著名指揮家、音樂教育家。現任中央歌劇院院長、藝術總監、中央音樂學院教授、指揮系系主任、中國指揮學會會長、國家大劇院藝術委員會委員、中國音樂家協會常務理事、教育委員會副主任。1996年獲國務院頒發的政府專家特殊津貼。


俞姓俞城峰

中國「優秀律師」、中國刑事法律研究會律師、江西省十佳「辯護律師」、江西省企業協會專家委員、重慶電視臺《律師在線》節目特邀律師。


俞姓俞雲峰

1984年生於江西省東鄉縣苗圃村,初中畢業走出大山,先後就讀於東華理工大學和江西財經大學,重慶工商大學,任教於東華理工大學兵器技術學院。2010年,創立教育搜搜及好好學習團,任職樂恩教育總裁,涉足圖書出版、中小學教育培訓,大學成人教育培訓、政府服務等行業,逐步發展壯大。樂恩教育集團在全國各省市設立40多家分子公司、200多家學習中心擁有專職員工、專業研究員及專兼職教師四千多人,大部分擁有碩士、博士學歷,為大批高學歷知識分子提供了就業和職業發展平臺。


俞姓俞麗拿

國內小提琴演奏大師級人物,小提琴版《梁祝》最權威的演奏者,現為上海音樂學院教授,1940年生於上海。其演奏樂器為一把有300年歷史的紅寶石小提琴,弟子遍布海內外,為中國小提琴領域培養了大量人才。其子也是中國知名的音樂指揮。丹尼提琴(史於丹麥,後遷至日本)創辦者、小提琴修復專家,也是其弟子之一


俞姓俞正斌

俞正斌(1976-)號正南軒主,著名書畫篆刻家。福建省連城縣隔川鄉人,祖籍長汀,[清] 禮部侍郎俞文漪的後裔。現為中國書法家協會會員,福建省書法家協會會員。


俞姓俞敏洪

俞敏洪

俞敏洪出生於1962年10月,在江蘇省江陰市第一中學上高中。兩次高考失利後,於1980年考入北京大學西語系,期間患病(肺結核)休學一年,1985年北京大學畢業,然後留校擔任北京大學外語系教師。1991年9月,俞敏洪從北京大學辭職,進入民辦教育領域,先後在北京市一些民辦學校從事教學與管理工作。1993年11月16日,擔任校長。從最初的幾十個學生開始了新東方的創業過程。2001年成立新東方教育科技集團,2006年9月7日新東方教育科技集團在美國紐約證券交易所成功上市。母親李八妹,妻子曉楊,目前有一子一女。


俞姓俞灝明

俞灝明,出生於廣州,青年歌手、演員、主持人。2007年參加湖南衛視舉辦的快樂男聲,獲得全國第6名,其健康親和的形象被歌迷暱稱為「國民弟弟」;同年籤約Doremi Media唱片發行首張EP《如果,可以愛你》;2008年參加舞動奇蹟第二季並獲得冠軍;2009年冬發行個人首張專輯《擁抱》,炫舞讓人忘記眨眼,感動讓人忘記心跳。主演3D電影《樂火男孩》(飾鍾子傑),電視劇《一起來看流星雨》《一起又看流星雨》(飾端木磊)

俞灝明

《8090向前衝》(飾蔣天涯)。2010年10月22日在拍戲時意外燒傷,2012年12月31日正式回歸。


俞姓俞國華

俞國華[4] (1914.1.10-2000.10.4),浙江奉化人,1934年畢業於清華大學。臺灣地區著名政治人物。曾見證西安事變、開羅會議等重大歷史事件。1949年後歷任國際貨幣基金組織副執行董事(1951-1955)、臺灣當局「中央信託局局長」(1955-1961)、臺灣「中國商銀」董事長(1959-1967)、「財政部長」(1967-1969)、「中央銀行」總裁(1969-1984)、「經建會主委」(1977-1984)、「行政院政務委員」(1967-1984)、「行政院院長」(1984-1989)、「總統府資政」(1989-2000)等要職。是國民黨第十一至十四屆中央常務委員(1979-1996),第十四、十五屆中央委員會副主席(1996-2000),與孫運璇、李國鼎、周宏濤等人同為臺灣躍居亞洲四小龍的重要功臣。


相關焦點

  • 【俞氏】我的家族發展史
    重修俞氏統宗譜二卷,(明)俞周隨纂修,明天啟年間木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館。俞氏宗譜十二卷,(民國)俞衡山總修,民國二十年(公元1931年)永錫堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國國家圖書館。俞氏宗譜,著者待考,(民國)俞復纂,民國二十四年(公元1935年)德蔭堂鉛印本二冊。
  • 尋根 ▋百家姓之--俞氏 家族起源族譜
    重修俞氏統宗譜二卷,(明)俞周隨纂修,明天啟年間木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館。俞氏宗譜十二卷,(民國)俞衡山總修,民國二十年(公元1931年)永錫堂木刻活字印本十二冊。現被收藏在中國國家圖書館。俞氏宗譜,著者待考,(民國)俞復纂,民國二十四年(公元1935年)德蔭堂鉛印本二冊。
  • 甘肅俞氏2017年度盛典會長工作總結
    十分感謝大家在百忙之中,千裡迢迢來參加今天的工作總結及部署會議,今天到場的各位宗親,都是熱衷於俞氏宗親事業及願為俞氏宗親事業發展做出貢獻的熱心宗親們。帶領大家一同為甘肅俞氏愛心基金,商企聯盟,宗親聯誼,文化研究等籌劃鞭策,團結宗親,互幫互助,更好的為甘肅俞氏宗親增添新活力,展現新面貌。        2017年4月2日在俞家灣祠堂隆重舉行甘肅俞氏宗親祭祖大典,遇會代表千餘人,隆重莊嚴地緬懷先祖之恩德,尋根問祖,認祖歸宗,顯我俞氏賢孝家風!
  • 探村紹興諸暨|次塢古村,在俞氏人家感受精緻古建之美
    古村落是俞氏家族的繁衍聚集地,唐宋時就遷到此處,諸暨俞氏的根都在這裡。黃泥山如一條巨龍,蜷伏在次塢村的後面,左邊是如鈴似螺的螺絲山,右邊便是青青的檀樹山。坐落於三面環山腹地的次塢古村,依緩緩爬高的山勢而建,顯得錯落有致,古色古香。
  • 羅學成:尋宗覓跡天台山
    境內不僅有著秀麗的自然風光,更擁有深厚的歷史人文底蘊,是佛教天台宗的發祥地,道教南宗的發源地,五百羅漢的修道場,詩僧寒山子的隱居地,活佛濟公的出生地,遊聖徐霞客的首遊地以及唐詩之路的目的地。 國清寺 國清寺位於天台山南麓,距天台縣城約3公裡,始建於隋開皇十八年(598年),初名天台寺,後取「寺若成,國即清」,改名為國清寺,是中國天台宗祖庭。2006年,國清寺被國務院批准為第五批全國重點文物保護單位。
  • 劍來:寧姚仗劍飛升尋陳平安,瓊林宗恐怕有難了!
    至於說寧姚直接來尋陳平安雖在意料之外,但也算是情理之中,畢竟以寧姚做事乾脆的性格能自己做的事當然自己主動去做更好,她又不是那種需要人哄的矯揉造作之人。這個計劃沒有什麼問題,先易後難,很合理,只是這一次北俱蘆洲之行要是帶上了寧姚,一切就都不一樣了,因為一個叫做瓊林宗的實力不行卻很跳的宗門,而起源就要說回當年劍氣長城的那一場轟轟烈烈的「十三之爭」!
  • 核工業老專家姚禹詳先生尋宗問祖到桐城
    二O一八年五月一日,曾經是核工業系統的老專家,國務院津貼補貼享受者的姚禹詳老先生,攜夫人千裡迢迢風塵僕僕從天津來到安徽省桐城市及樅陽縣尋宗問祖
  • 為什麼道淵帝不直接殺進神照古宗內部?
    以二師兄的戰力,滅殺帝祖自然不在話下,可為何卻一直容忍神照古宗、地藏界的存在?很簡單。在以前,是因為無名帝尊掌控的禁忌秩序力量存在,在之後,是釋天帝掌控了這覆蓋諸天的禁忌秩序力量。而神照古宗、地藏界皆可以稱作是彼岸洛家的狗腿子。
  • 【覓宗記】三論宗 初祖 吉藏 嘉祥寺 祖庭(下)
    唐道宣的《續高僧傳》中有《唐天台山國清寺釋灌頂傳》,這本是天台宗祖師的傳記,然而此段中也提到了吉藏:「有吉藏法師,興皇入室,嘉祥結肆,獨擅浙東,聞稱心道勝,意之未許,求借《義記》,尋閱淺深,乃知體解心醉,有所從矣,因廢講散眾,投足天台,餐稟《法華》,發誓弘演。」
  • 尋宗疑團已開,歡喜徹夜難眠 — 官長村胡氏尋根記
    看來我從始踏上尋宗路了,希望宗親如有線索再給指點。待我去確認與對接。在這裡多謝各位宗親熱情與熱心指點。宗親們,只要有線索,我們始終會團聚的!!    胡禮軒 2009年2月21日我從哪裡來?將向何處去?人類從未停止過這樣的千古之問。尋根索源,為的是在最初的時光裡,找尋另外一部分的自已。
  • 《宗氣論》名詞簡析
    下面,晚輩鬥膽試為《宗氣論》段落大意、關鍵詞等進行簡要分析,如有曲解原文本意及不妥之處敬請師父及同門斧正。《宗氣論》正文第一自然段,簡述太極功由招功、勁功、松功、氣功四大部分組成,明示學人應由宗氣入手,以觀太極內景而得窺太極功真意。即陳述了「宗氣論」的由來。第二自然段闡述「無極真機乃太極之妙本也」。
  • 淨土宗祖師——簡介
    在一次偶然的機緣裡,聽聞到學佛信士演說的佛家尊勝真言,頓時有耳目一新之感,同時又覺得恍若前聞,意識到佛教的義理誠可釋解迷困,因是神動而意往,決意尋師訪道求學佛法,於是踏上了修道弘法的徵程。  承遠起初師事蜀郡的唐禪師,之後又到資川追隨冼公接受教導。此時,承遠尚是白衣信士身份。
  • 大修江西貴州二宗陸氏家乘序
    大修江西貴州二宗陸氏家乘序明·嘉靖九年歲在庚寅仲冬吉旦 孔子
  • 佛教十宗 | 唯識宗簡介
    唯識宗又作慈恩宗、瑜伽宗、應理圓實宗、普為乘教宗、唯識中道宗、唯識宗、有相宗、相宗、五性宗。廣義而言,泛指俱舍宗、唯識宗等以分別判決諸法性相為教義要旨之宗派,然一般多指唯識宗,或以之為唯識宗之代稱。為中國佛教十三宗之一,日本八宗之一。即以唐代玄奘為宗祖,依五位百法,判別有為、無為之諸法,主張一切唯識之旨之宗派。
  • 上饒黃塢廖氏追宗溯源介紹
    予於宗之紹桁公與高聚公而心折矣。夫紹桁與高聚,固從祖孫也。世居建昌新城之瑞溪彩雲裡,康照間因閩中鄭耿繼亂,群醜蔓延,不獲寧居,棄田宅,攜妻孥。紹桁公遂遷廣信上饒之南鄉四十三都黃塢居焉。高聚公則廣信之毛澤口,後遷於廣豐廿六都楊柳塘居焉。當其蕩析離居,萍梗靡定,音曉曉羽肅肅,困憊不堪為矣,迨爰得安堵二公,漸而創產業建大廈室家完聚,後嗣蕃衍,為開創祖其由困而豐。
  • 《陶庵夢憶 西湖夢尋》提要
    《陶庵夢憶 西湖夢尋》提要張岱,一名維城,字宗子,號石公、陶庵、天孫、六休居士,山陰人。祖籍四川綿竹,故又自稱蜀人、古劍。生於簪纓之家,三代顯榮,名於當世。及至其父,久困場屋,仕宦不興。岱幼而穎異,善屬對詩文,其舅父贊為今之江淹。
  • 改革宗與改革宗神學簡介
    新教傳統的宗派有六大宗,分別是改革宗、路德宗、循道宗、浸禮宗、公理宗和聖公會(安立甘宗)。中六大宗都在不同程度上受加爾文神學的影響。
  • 新增37宗!去年確診後逃院男病人被判囚6個月!……
    香港新冠肺炎疫情持續,今日新增37宗確診,其中34宗本地個案有9宗源頭不明。兩受限區域解封,2000多人中有1宗初步確診。全港19間小區檢測中心在農曆新年期間將縮短開放時間。食物及衛生局長陳肇始表示會應議員建議考慮圍封全港地盤強制檢測。
  • 美術研究|論明代山水畫中的尋道者意象與藝術主流的終結!
    禪家有南北二宗,唐時始分。畫之南北二宗,亦唐時分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水,流傳而為宋之趙幹、趙伯駒、伯驌,以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡,一變勾斫之法,其傳為張躁、荊、關、郭忠恕、董、巨、米家父子,以至元之四大家。亦如六祖之後,有馬駒、雲門、臨濟兒孫之盛,而北宗微矣。
  • 【同宗同德 聯宗聯心】又往粵海尋同宗
    相談中,得知我尋找在清朝康熙、乾隆年代上川的後裔,當即贈我《三湘鄧氏》、湖南鄧氏徽章和印有鄧氏會徽的水杯,託我轉贈尋到的親人,以示湖南鄧氏兩會對其關愛與惦念。          我所要尋找的宗親是鄧學兵,我與他同為國璽(文信)公十九世孫,他是入川祖希夷公九世孫,居重慶雲陽,現在廣東中山市坦州鎮經營藥店。兩年來,我倆只在網上交流,但從未晤面。