文：夢嫻君,一個已走在心理學追夢路上的人，希望能夠有幸遇到更多的同行者，一起努力。
因為我們總是身體做著A，腦子卻還在不由自主地想著B，身體和大腦處於嚴重的分離狀態，所以我們總是會感到自己會分心走神，無法集中注意力做手上的事情，無法好好地活在當下。
比如：我跑步的時候，手腳在動，腦子裡在思考喜馬拉雅裡聽到的聲音；
我吃飯的時候，嘴巴在動，腦子卻在思考和擔心工作上的一些事情；
我睡覺的時候，身體不動，腦子裡卻已經思緒萬千，完全停不下來！
但是我們大多不會覺得這些是問題的根源，反而心裡對自己能夠做到這樣一心兩用而感到還有點竊竊自喜，覺得自己做的還不錯。
但正是這樣的「做A想B」的行為模式，才導致我們總是會分心走神，無法集中注意力在當下重要的事情上，也是我們產生煩惱和無能感的根本原因。
01：缺少感受的行動
如果要想我們的注意力能夠集中在當下的重要事情上，我們的行動和感受二者必須是統一的。也就是我們的注意力必須完全集中在一件事情上。跑步就只是跑步，吃飯就只是吃飯，睡覺就只是睡覺，開車就只是開車......
但是很多時候，我們的大腦受到的訓練都是行動和感受不一致，不統一，往往是缺少感受的行動。如果把「行動」比作軀體，把我們的「感受」比作靈魂，那麼我們很多時候表現出來的狀態就是失去靈魂的軀殼，或者是我們的軀殼裡裝了一個混亂的靈魂！
跑步的時候分心走神，吃飯的時候分心走神，睡覺的時候分心走神，開車的時候分心走神......
因為我們總是做的是行動和感受不一致，所以無時無刻不在分心走神中！
02：分析走神的原因和危害
分心走神的主要原因可能有兩點：一是覺得當下的事情太簡單太無聊了；二是覺得當下的事情太困難，太痛苦了。
但是這樣做的分心走神的危害：會影響我們的情緒狀態和影響我們的能力提升，有時候可能還會出大問題。
因為如果我們無時無刻不在分心走神，我們就會一直沉浸在過去，或者幻想著未來中度過，可以感受到過去和未來的任何時候，但是唯獨不能夠真實的活在當下。
我們的生命卻又是由無數當下的一個個真實片段組成，只有身心合一的活在當下每一刻，專注當下的重要事情上，專注每一個片段，才能組合併成就幸福快樂的人生。
所以分心走神的根本還是我們的本能逃避，逃避無聊和困難，喜歡待在舒適區。
這是我們的天性使然，我們只需要覺察到這些，而不用自責。因為如果我們要想成長，那麼就需要先知道我們的天性，然後用我們的覺知力和自控力克服天性，實現成長。
03：讓感受回歸行動
如果我們想要訓練自己的專注力，就必須讓天馬行空的感受回歸當下的行動，保持感受和行動一致，專注於當下的每一刻，回歸自然天成的心流感覺。
正如佛說「吃飯時吃飯，睡覺時睡覺」就好了，這就是佛的境界，活在當下的每一刻，感受和享受每一刻當下的美好。
寫在最後：
一位行者問老和尚：「您得道前在做什麼？「
老和尚說：「砍柴，擔水，做飯。」
行者問：「那得道後呢？」
老和尚說：「砍柴，擔水，做飯。」
行者又問：「那何謂得道？」
老和尚說：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴就砍柴，擔水就擔水，做飯就做飯。」
———完結———
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