為什麼？宋以前和宋以後所謂的權臣他不一樣啊！
第一點根基
擱過去想要當官，那可不容易，不是說你讀書讀得好，認字認得多，這就能做官，那得讓人舉薦才成，沒人舉薦想入官場，您別說門了，連個窗戶都打不開。
最簡單的，大傢伙經常聽到的舉孝廉，這是漢朝的一種由下而上給朝廷舉薦人才的路數，他也是當時想要入仕的唯一正途。
咋舉呢？他是拿人口為基數，二十萬人裡頭每年一個，四十萬人裡頭每年倆，不滿二十萬呢，這就的兩年一個，不滿十萬人口，三年才能舉一個。
弄這的根本目的，是為了打破過去那種世官制。世官制是啥意思呢？其實聽這名您也能知道是嘛意思，他就是貴族世代為官的意思，當然他不是說你老李家是宰相，你家世世代代為宰相，他不是這個意思，他指的是，你這家族的子孫就可以世代為官，但這麼做的結果，只要是這世家沒讓人家給拔了跟腳，他總有成員出任朝廷的重要官職。
這就相當於把朝廷的官給壟斷了，這一個弄不好，時間一長這不就架空皇帝了嗎？權臣造反，一呼百應，回頭一瞅全是人家的家裡人，要不就是親家，所以跟腳就有，他還指不定霸著多少重要的官職，就算是不造反，平時你皇帝也得看人家臉色行事。
所以就要打破這一慣例，給寒門學子弄一上升的通道，這就有了舉孝廉。但他這舉孝廉還是沒有脫離世家大族的控制，畢竟能說上話，擱世界放一喇叭，說俺舉薦他了。你誰呀你？你說舉薦就舉薦？你咋就有那資格，這資格最終還是霸佔到了世家的手裡頭了。這一旦出現權臣的話，世家就是他們的根基，還是亂。只不過這個時候世家要考慮自己的利益，沒有觸犯的話，他就不跟著起鬨了，有觸犯的話，指不定還是一樣。
那麼為了徹底解決這個問題，後來就出現了科舉，科舉這事是出現在隋朝，唐朝將他發揚光大。他就乾脆用考試來解決這問題，讓更多的寒門學子能夠出現在朝堂上，為了老百姓喊話。那麼寒門學子這一多，這世家的聲音就小了，彼此就有了一種制衡的作用。而且寒門學子也沒有那麼的跟腳，管起來也好管。
說道這裡估計有小夥伴要說了：「科舉是出現在唐朝，可唐朝依然出現了尾大不掉的權臣，這又咋解釋呢？」
這就是另外一個原因
那麼朝堂不是世家說了算的時候，皇帝又發現一個問題，他引起割據，讓地方不聽朝堂調配，很多情況下是由於武官手裡頭的兵太多，兵權過重，沒有人能夠壓服照成的。
所以到了宋朝的時候，就開始極力的壓制武官手裡頭的權力，將文官往上捧，用文官壓制武官。照成的結果就是三品的武官瞅見七品的文官，這都得點頭哈腰的，直不起腰杆子。那麼所謂的權臣打那出來的呢？這只能是文官，武官不會出現啦！皇帝防著的就是尾大不掉的武官。
而這文官往往都是打考試考出來的，他這根基中世家的影響多少會有，但絕對會被削弱。再加上沒有兵權，手裡您別說棒子了，連跟燒火棍都沒有，篡位？這不找死嗎？畢竟有兵權的武官，七品官都能吼上一吼，從系統上文官就可以轄制武官，所以從根本上就打斷了權臣和武官之間的勾搭，就算是有勾結，一道旨意下去，就能把這勾結給打斷了。
所以宋以後的權臣，也就是弄個權而已，篡位沒那根基和土壤。