林黛玉初來榮國府，賈母疼她，讓她與寶玉都和自己住。賈母的大房子，寬敞闊朗又舒適。賈寶玉將之前住的碧紗櫥讓給林妹妹，自己睡在外面的大床上，裡邊是賈母住的暖閣套間。
（第三回）當下，奶娘來請問黛玉之房舍。賈母說：「今將寶玉挪出來，同我在套間暖閣兒裡，把你林姑娘暫安置碧紗櫥裡。等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋，另作一番安置罷。」寶玉道：「好祖宗，我就在碧紗櫥外的床上很妥當，何必又出來鬧的老祖宗不得安靜。」
碧紗櫥在《紅樓夢》中屢次出現，第二十六回賈芸拜見賈寶玉，「又進一道碧紗櫥」。第四十二回，太醫來給賈母看病，「碧紗櫥後隱隱約約有許多穿紅著綠戴寶簪珠的人」。
「碧紗櫥」這種建築形式現在極少見，在古代是最常見的房間格式。
清乾隆年間曹庭棟撰《老老恆言》（又名《養生隨筆》）詳細記載「紗櫥」：「夏月可代帳，須樓下一統三間，前與後俱有廊者，方得為之。除廊外，以中一間左右前後，依柱為界，四面繃紗作窗，窗不設欞，透漏如帳，前後廊簷下，俱另置窗，俾有掩蔽，於中驅蚊陳几榻，日可起居，夜可休息，為銷夏安適之最。」
《老老恆言》說得清楚，碧紗櫥是房中臨時組件的隔間，一般用於夏天防蚊避暑。採用專門搭建的鏤空隔板，屏風般圍擋成小房間。中間是床。圍擋直達棚頂，鏤空處用紗繃緊，通風、透氣，舒適。
碧紗櫥獨立在屋中，左右四周可過人，所以第四十二回太醫給賈母診病，女眷都躲到碧紗櫥後邊避人。
明清以前碧紗櫥皆是可移動的。有構建直接拼接。蘇軾有詞：
「涼簟碧紗櫥，一枕清風晝睡餘。」
可見碧紗櫥最早是作為避暑乘涼之用。一個「紗」字透出涼爽。
很多古裝劇那種一個架子房，抬著四處遊走，四周掛著白紗，被設置在戶外，也都是碧紗櫥形制。不過真實碧紗櫥上的紗，一定是繃住的，防蚊、防風，也不是那種完全通透的樣式，而是以木製鏤空隔板隔著。
李清照在《醉花陰》道：
「佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透」。
重陽節即將不能再睡碧紗櫥，李清照表達的是思念丈夫，孤獨寂寞冷的意思。
不過，《紅樓夢》成書在清代。清代的碧紗櫥形制與宋朝完全不同。基本形成了一種建築定式。就是大戶人家的房中一定設有碧紗櫥的位置，成為房間隔斷的一部分，被稱「隔扇」或「格門」。採用兩面夾紗的工藝，既有裝飾效果，也美觀大方，此「碧紗櫥」與蘇軾、李清照的碧紗櫥形制上有了很大差異。
第二十六回賈芸去看賈寶玉。「又進一道碧紗櫥」，表明是怡紅院寶玉房中的定式。一進房間門要先穿過碧紗櫥，才能進去賈寶玉房中。而碧紗櫥，基本是大丫頭夜間睡覺的地方。
（第五十一回）寶玉笑道：「這個話，你們兩個都在那上頭睡了，我這外邊沒個人，我怪怕的，一夜也睡不著。」晴雯道：「我是在這裡。麝月往他外邊睡去。」
所謂「外邊」，就是指賈寶玉房外的碧紗櫥。林黛玉初來，賈母讓賈寶玉騰出碧紗櫥給黛玉，寶玉跟她睡暖閣套間。
賈寶玉不肯，要挨著林黛玉，睡在外面的大床上。證明賈母房間最少三進。暖閣是冬天住的。夏天還要住在碧紗櫥才舒爽。
碧紗櫥在清朝雖是房間定式，但仍舊是臨時性的。隔板可以拆卸，需要闊朗招待眾多客人，就可以將之拆解，變成大屋。需要隔斷，再重新將隔扇安裝即可。類似現在的推拉門隔斷。
隔扇發展到後來，裝飾效果特別好。木製框架會有很多花樣圖紋。詩詞、繪畫、雕刻、陶瓷、玻璃等工藝都有裝點。去到故宮，就會看到很多隔扇，也就是清代的碧紗櫥。
林黛玉初來是殘冬，賈母老人家住暖閣，小孩子完全不需要，碧紗櫥也不冷。將隔扇換成遮風式樣，就是個獨立的小房間。且與賈母一個房間。足見老太太的疼愛了。
註：文中配圖，多以「紗櫥」形式呈現，可以稍微借鑑之下，具體並不雷同。
文｜君箋雅侃紅樓
本文資料重點引自：
《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；
《紅樓夢》程乙本·啟功校訂；
《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 。