耶穌，摩西，以利亞，三人並立在山上，彼此交談（太17:3; 可9:4; 路9:30-31）。這場景令人震驚，富永恆深意。
為何摩西與以利亞？
耶和華揀選摩西，帶領以色列人脫離埃及獨裁政權的奴役壓迫，叫以色列人可以真正認識祂是他們祖宗所相信、敬拜、聽從、追隨的上帝，讓他們得以在祂應許賜給他們的土地上自由敬拜祂，成為聖潔的國民與祭司的國度。
為此，摩西必須對抗埃及法老王以及一切在出埃及進迦南途中所有攻擊以色列的國族勢力，又要對抗悖逆敗壞的以色列人及其中敵對祂的勢力。他一方面要救以色列人脫離獨裁政權的壓迫，另一方面又需按上帝的旨意建造以色列人成為耶和華的子民，將他們帶進迦南地。他的工作是雙重的：既是政治的，又是宗教的；既要命令以色列人，又要聽命於耶和華；既要向以色列展現權柄，又要服從耶和華的權威；既要統治以色列人，又要隨時求問耶和華。
誠如詩篇90篇所言，摩西一生勞苦愁煩，尤其八十歲到一百二十歲領以色列人出埃及時，他必須在各種強大的世界力量以及以色列人的悖逆報怨中服事呼召他的耶和華上帝，努力完成祂交給他的艱鉅任務。但最後只因百姓悖逆怨恨的艱難困境中的一個似乎不那麼明顯的錯誤得罪耶和華，無法進祂應許給以色列人的迦南地（民20:12），死在約但河東岸摩押地，葬在摩押地的一個山谷中，至今無人知道他的墳墓何在（申34:5-6）。
耶和華揀選以利亞，宛如再世摩西，對抗當時由耶洗別這異教女人帶來以色列王家的偶像宗教勢力，在以色列人中艱辛地維持由摩西樹立的正統信仰。如同摩西，以利亞要對抗政權的迫害，只是此時非外邦政權，而是以色列本身的政權，也就是與他同宗同族同信仰傳統的政權（用現的話說就是，教會本身的政權，而不是教會外的世俗政權）。
以利亞何許人？出生哪裡？有何來頭？聖經全無所說，只說他是寄居基列的提斯比人（王上17:1），但連提斯比也地點不詳。可這麼說，以利亞是一個出生無名的人。但上帝揀選他在已被異教奴役的以色列人中守護祂的信仰。他單獨一個人就是整個「以色列的戰車馬兵」（王下2:12）。
以利亞（eliyyah）意即「耶和華是上帝」，他用自己的名字公開宣告他唯獨信奉敬拜耶和華上帝。上帝賜以利亞大能，叫他能行諸般神蹟奇事，但服事的一生卻幾乎都在逃亡躲避以色列王室的索命。即便他能一人力抗四百五十個巴力先知，藉從天而降的大火真真實實顯明耶和華為獨一真神，並擊殺那群巴力先知於基順河邊（王上18:20-40），但他仍然必須逃命，躱避耶洗別這殘暴惡後的追殺（王上19:3）。在逃命的路上，他甚至軟弱至極而向他所相信與事奉的耶和華上帝求死：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖」（王上19:4）。但耶和華上帝仍然差使者幫助他，給他吃喝得力好繼續逃命，直逃到摩西領受上帝向摩西啟示律法的何烈山，在那裡親耳聲到耶和華的細聲微言，好繼續領受上帝交咐他的任務（王上19:5-18）。
以利亞賣命地回到以色列信仰最為純正的源頭，獨自一人逃回摩西領受耶和華啟示律法的何烈山，在這孤寂的上帝的山重新求見耶和華。這意味著他決心對抗整個以色列已沉淪於其中的混雜信仰（syncretism），這淫亂的信仰竟將獨一真神耶和華與偶像巴力結合併列。這也意味著他是如何勢單力薄地面對世界，面對已經敗壞沉淪的上帝百姓群體，他倍感孤單，不斷被當權者追殺，自覺整個以色列只剩他一個人是事奉耶和華上帝的先知，只剩他一個人願意且能夠回到以色列信仰的根。沒錯，只剩一個人是以利亞的真實感受，雖實情非如此，因為耶和華還為自己留下七千人未向巴力屈膝又未與巴力親嘴的，何況又還有忠於耶和華的先知米該雅。但以利亞並似乎不知道這七千人何在，也無識於米該雅，無法與他們相識相交。
耶和華上帝使用以利亞，並定意叫他孤單，但親自以基立溪的烏鴉、撒勒法的寡婦以及往西奈山路上的天使餵養他，在幾乎不可能的處境中完成祂的託付，對抗敗壞沉淪的以色列百姓及其君王，承傳並守護祂藉摩西在以色列中建立起來的信仰。
以利亞開啟且樹立了後來耶和華先知傳統的基本形像：全然聽命於上帝的吩咐，忠實傳講上帝的話，勇敢對抗敗壞上帝百姓的假先知，不畏權勢，不媚俗，不討好群眾，且不停被逼迫，苦難不斷，孤單痛苦欲死，但始終全然忠誠於上帝。這個先知形像直傳到被希律王砍頭的施洗約翰，在被釘十字架的主耶穌基督身上達於頂峰，又傳到使徒以及後世的教會眾聖徒，直到今天。
今天，地上教會依然如古時以色列那樣敗壞，那樣不忠於上帝，那樣混雜不乾淨，那樣充滿當權得勢的龐大假先知群體。但上帝必揀選以利亞，承傳並守護正統信仰，公開對抗已賣身給異教崇拜的教會當權者及其公然推行的混雜教風，公開挑戰敗壞上帝百姓的異教先知並以上帝的劍擊殺他們，公開在上帝百姓面前公開見證上帝的真實大能，並按上帝的旨意將自己的信仰任務與服事工作承傳給上帝親自揀選的後繼僕人，好使上帝的旨意與真理得以永續於地。
「以利亞」清楚告訴我們，出生不重要，來頭不重要，外表不重要，肉體不重要，人數不重要，財富不重要，大廈宮殿不重要，廟堂神殿不重要，權力不重要，軍力不重要，唯獨那自有永有的上帝重要。祂可只用一個人，在沉淪、黑暗、混亂、獨裁困境中，守護祂的民與祂的道。
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