天底下最可貴的就是母親對子女的教養，父親的價值遠不如母親的貢獻。中國人向來最重視母教，我們一直在講「孟母三遷」的典故，提起「精忠報國」就想到嶽母刺字的故事，卻從來不曾說過他們的爸爸如何如何。小孩子幾天看不著爸爸無所謂，可是一會兒見不到媽媽就哭哭啼啼。正因為母親付出得更多，所以在子女的心目當中，母親遠比父親更加重要。成功的男人背後少不了一個出色的女人，不是媽媽，就是妻子。在中國的家庭中，母親大多是一家人的靈魂樞紐，母親才是子女心心念念的那個最動容的人。美國一家網站曾經發布過一份研究報告，他們將母親在家中的心力投入和勞作時間，折算出來一個還算可觀的報酬數字。對此，許多主婦熱烈響應。但有更多的母親認為自己為子女付出的心血是不能用金錢來衡量的。這種母愛無價的觀念，同樣會引起子女母恩難報的響應。孩子的心和懷念，也永遠不是金錢所能夠衡量的。實際上，在中國人的家庭中，上上下下都是以女性為主的，就像妻子才是一家人的靈魂樞紐，母親才是子女心心念念的那個最動容的人。不過，中國的女性很聰明，什麼事都讓丈夫和孩子揚名，自己卻甘居幕後。
愛要給予合理的限制，才叫愛。父母愛子女最合理的方式是愛限兼施，既要懂得愛護子女，也要明白限制子女。父母最好讓孩子明白：自由是建立在不自由的基礎上的，大家都遵守規定，看起來不自由，正是因為這種不自由，大家才能夠自由地生活。民主是大家做主，而不是自己做主。自由和民主，都應該力求合理。孩子在父母的關懷和愛護下，逐漸把外界的限制轉變成對自己的限制，把客觀的約束轉變為自己主觀的約束，最後才能成為有作為、有道德、有原則、自主自律的正常人。這才是成功的親子教育，也才會產生美滿的親子關係。愛之不當，足以害之。
很多母親哭哭啼啼地說：「我都不打我的孩子，老師憑什麼打他？」其實就是因為她不打自己的孩子，老師才替她。我們從來沒有主張一定要打孩子，父母把自己的子女教導好，還需要老師動手嗎？也不讓老師打，那最後只有警察來打了。與其警察打，不如老師打；與其老師打，不如父母自己打；與其自己父母打，不如誰也不用打。我們把這個道理好好想一想，就知道限制是多麼必要。子女需要親情、友情、愛情，甚至同情，但更需要的是父母的教導。自己的子女自己不教，那誰來教？父母管教孩子是要讓孩子知道錯在哪裡，我們是通過手段，讓孩子明白錯誤。對於孩子，沒有人會贊成打罵教育，但是完全不打，恐怕也不現實。比如孩子有的要打，有的可以不打。就好像鼓一樣，有的輕輕一敲就很響，有的敲破了也沒有用。響鼓是不用重錘的，乖巧的孩子不需要重打，點他一下就通了，他們自己就會管好自己。可是有的孩子，怎麼講都聽不進去，只知道皮會痛，其他一概不知道，那打一下作為提點，也未嘗不可。所以，問題不在於孩子到底能不能打，而是應該打就要打，不應該打當然不可以打。我們也不必去糾結可以打還是不可以打，應該研究的是為什麼打，如何打才有效。教養關係，其實就是四個字：自作自受。
教養關係，其實就是四個字：自作自受。你怎麼教他，他就會變成什麼樣的人，而這個人將來是要跟你互動的，因為你沒法換，還要全盤接受。孩子是會變的，有的小孩很乖，越長大越壞；有的從小很調皮，越大越好。父母接受的同時，還要知道子女為什麼變好或者變壞，跟父母多少有點關係，這就叫自作自受。教養關係從哪裡來？答案當然是觀念。大家一定要知道，一切都是關係的互動，關係是由態度來決定的。三代同堂是最自然的一種環境、最合理的一種單位、最圓滿的一種結構。中國人主張三代同堂，由老、中、少三代人共同組成一個溫暖的大家庭，這是最自然的一種環境、最合理的一種單位、最圓滿的一種結構。中國社會之所以充滿親情，就是因為我們有這種三代同堂的觀念，尤其在子女養育和教育方面有諸多良好的效果，主要體現在三個方面。第一，便於向長輩學習養育的經驗。第二，便於為子女提供身教的機會。第三，利於子女提前適應社會環境。只要有一顆三代同堂的心，自然就三代同堂了。就算一家人不能住在一起，只要能夠保持三代同堂的精神，也不必苛求同在一個屋簷下。換句話說，只要有一顆三代同堂的心，自然就三代同堂了。把自己的小家儘量安置得離父母近些，以便相互照應；節假日提前告訴子女，周末一同回家探望祖父祖母，幫助他們處理一些年邁不便的家務；就算天各一方，經常在子女面前給父母打電話，隨時關心父母身體狀況等，這些都是保持三代同堂精神的做法。中國人是彼此關心的民族，一旦心裡沒有彼此，嘴巴再甜也是虛情假意。空間會有距離，心可以沒有距離，只要你想到他，他就在你眼前。