修身、齊家、治國、平天下

2020-12-15 騰訊網

前段時間一個朋友問我如何才能不受情緒影響！我其實心中有很多話，但是一兩句卻又說不清楚，每個人的人生都是一場修行，經歷的每件事都是劫難，需要自己去化解！

人的修煉我喜歡分為內和外，外則是應對外部環境人和事的能力，而內則是與自己相處，放過自己的心態！

相信大家都聽過「修身、齊家、治國、平天下」，它包含了傳統文化的博大精深，這句話其實出自：《禮記·大學》：「古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平！

「修身齊家治國平天下」概括了修身與社會和諧之間的關係，它包含有兩層含義：其一，儒家主張「天下為公」，人們應該共擔社會責任。既然社會成員都不是孤立的存在，就必須考慮自己的社會性內涵，講求公共意識和公共道德，不論身處社會基層的民眾，還是屬於貴族階層的大夫，乃至國君、天子，都要自覺修身。其二，由個人而家、國、天下，由身修到家齊、國治、天下平，這是一個具有內在邏輯聯繫的過程。社會要取得大同與和順，人們就必須自覺修身，由「明德」而「新民」，進而實現社會的「至善」。這與孔子所說「修己以安人」一致，突出了「修己」或「修身」的價值與意義。

「修身齊家治國平天下」可以視為對「大學之道」的概括，它也是儒家學說的精髓所在。儒家「修齊治平」之道也是古聖先賢智慧的凝練與總結。它在歷代士人的心中深深紮根。無數的志士仁人都胸懷天下，心系蒼生，他們的崇高價值信念和高尚理想追求皆從此發芽。

先賢的智慧並不過時，對於今天的我們，特別是失去信仰的我們具有更強的引導作用，那麼怎樣修身呢？《大學》給出了答案：格物、致知、誠意、正心。所謂「格」，就是「探索」、「探尋」的意思，「物」就是萬事萬物的規律與道理，所以，「格物」的意思就是「探索萬事萬物的規律」，通俗說來就是「懂道理」。「致」，就是「達到」的意思，「知」是「知識」，意思是「對知識的全面理解」，所以，「致知」就是對萬事萬物達到了全面的理解。「格物」重在「探究」，而「致知」是探索之後的「完全理解」。「誠意」。「誠意」即誠心，不欺人，也不自欺，這是一種態度。「正心」，我自己的理解就是「使人們的心都歸向於正」，古人講正道，堂堂正正。

修身的重點還是修心，下次講講修心的一些心得--2020-12-7晚

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  • 修身、齊家、治國、平天下:它前面還有一句,那更重要
    這八個步驟，分為兩句話，後面一句，我們都知道，那就是「修身、齊家、治國、平天下」這四個步驟；不過，懂了這些，你才懂了一半，因為在它前面，還有一句，也是四個步驟，而且那更加重要。那麼，「修身、齊家、治國、平天下」的前一句是什麼呢？
  • 「修身、齊家、治國、平天下」
    「尚禮修身品書香，鑑史明志閱古今」。七年級歷史備課組要求每個班級一起讀1-2本書。比如推薦書目書目：《林漢達中國歷史故事集》、《寫給兒童的中國歷史》全套14本。師生共讀通過歷史讀書活動的開展，同學們不僅增長了知識，也明白了「家國情懷」的意義，以史明鑑，樹立「修身、齊家、治國、平天下」的理想。
  • 大學:修身、齊家、治國、平天下,是儒家修煉提高的次序
    《大學》是《四書》裡面的一篇文章，提出了著名的「修身、齊家、治國、平天下」命題，體現了儒家對人生修煉順序的認識。宋朝二程說：「學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。」朱熹也說：「先通《大學》，立定綱領，其他經皆雜說在裡許。」
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    「修身、齊家、治國、平天下"出自於《《禮記·大學》第一章中的第二節，節選如下：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者
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    在古代，很多能人志士的心目當中，其實都有一個非常宏大的理念，或者也可以看作是他們人生的最高追求——「修身、齊家、治國、平天下！」這句話最早出自於儒家經典《禮記》之中，時至今日，早已成為一句人人耳熟能詳的名言，成為了傳統文化思想界中的代表性格言。
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    原標題：修身齊家治國平天下 　　十八大以來，習近平總書記在多次講話中談及中國知識分子「修身、齊家、治國、平天下」的家國情懷。近期，人民日報微信公眾號「學習小組」刊發的《習近平的文學情緣》一文披露了習近平總書記在文藝工作座談會上脫稿講述的15個故事，其中他深情地說道：「修身、齊家、治國、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響。」
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    葉小文自述「家國觀」：修身齊家治國平天下 2017-09-06 18:13:25來源：中國新聞網作者：${中新記者姓名}責任編輯：姜貞宇
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  • 修身,齊家,傳承
    第一，修身；第二，齊家；第三，傳承。下面，我分別把這三個環節來做一個說明。第一，修身。家裡面不論男女老少，不管先來後到，都必須要好好把自己修好，叫作修身。"修"字是修整的意思。我們身上多多少少會有一些令自己不滿意的地方，所以我們要把它修一修，使它更正、更好。《大學》裡講的這句話誰都會背："自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本"。
  • 格物、致知、誠意、正心、修身、齊國、治家、平天下,出自哪裡
    《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。
  • 修身齊家治國平天下
    讓我想起了讀書的目的就是不超出修身齊家治國平天下之外。各自做好本分的事，為了理想而讀書。有平天下之才又有責任感的就去為此目標努力奮鬥。修身為目的的，就博覽群書，找到自己修身的榜樣或者想成為的樣子，上下求索，時時刻刻不忘修身之本懷。齊家為己任的，就好好齊家。治理國家的就好好為政。幾者兼具的，就辛苦一些，平衡時間和重點，抓住主要，兼顧大局。
  • 爬齊山感受東夷文化,治國平天下先要修身齊家
    上次爬魯山，知道了自己的魯笨，因為去了之後，才發現景區封山了，這次爬齊山，希望不僅僅是爬山觀風景，還能夠感悟修身齊家的道理。周末，齊山，終於成行。一路爬來，深刻感受了古代齊國的文化底蘊。 一度在齊國這地方有15個部落，其中最著名的要屬被稱作戰神的蚩尤部落，不過他最後被帝打敗了。天水溪，因為一眼望不到頭，好像天上來，故稱，現已冰封雪凝。
  • 皋陶德政主張成為儒家修身齊家治國平天下的思想來源
    漢代班彪《王命論》曰:「知人而善人使」，知人是治國好國家的前提。唐太宗《貞觀政要》曰:「夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清淨，百姓何得不安樂乎」。只有治理好國家，才能安撫好人民，安定人民是治理好國家的目的，治理好國家是安定人民的前提。安民與治國相輔相成，缺一不可。《禮記·大學》曰「古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身」。
  • 誠意正心、修身齊家,上坤地產的「王道」之路!
    修身齊家,做宜居的產品如今的房地產除了高周轉這個特點,還呈現出「產品雷同」趨勢。縱觀全國各大住宅,在形態和內部空間、小區規劃上越發相似,缺少創新力。上坤地產在別人無法理解和認同的時候,堅持走堅守品質與創新的道路,最終上坤地產以出色的產品,徵服了市場,贏得了業內的尊重。