佛教:業障深重的人,一眼就能看出來,看看有你嗎?

2020-12-23 我聞佛心

佛教徒每當誦完功課,都會念這首回向偈:「願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道」。修行的人無論讀經念佛,做晚功課之後,都要把回向偈念一遍,回向就是要把念佛誦經的功德匯集到一個目的上去,這一點學佛同修一定要懂。

業障比喻人的罪孽,是妨礙一個人事業、婚姻、工作、人生命運等等的根源所在,對於修行人來講「業障」是妨礙修行正果的罪業。說道這,也許大家對「業障」這個詞就有所認知了,我們生活中的種種不如意,乃至求財不得,向佛菩薩求願望,不能滿願,都是業障深重的緣故。

很多人對《西遊記》中,唐僧收服白龍馬的那段視頻印象深刻,觀世音菩薩告訴小白龍說:「你須用心了還業障;功成後,超越凡龍,還你個金身正果。」業力實在不可思議,佛教講:六道中所有眾生,無不是隨業流轉。

要相信佛法,相信因果,確實很難。如果沒有深厚的善根福德因緣,根本就不會相信,甚至業障現前,還會毀謗三寶。其實業障深重的人,一眼就能看出來,比如遇到和尚,心中就想入非非,感覺都是騙人的假的,這就是業障感召,一切法由心想生。

很多人,一看到出家僧眾,就想到一些負面的事情,有這樣的思想,就感召不到真正的修行人,有緣能遇到,由於自己的知見,也不會信,還容易感召到逆緣,這都是業障深重的表現。自己心中沒有正信,就遇不到真修行人,真修行人其實很多,假修行人也有。福德不夠,就碰不到真修行人。

記得2017年的時候,我去觀音菩薩道場普陀山,就聽見路人就說,山上許多都是假和尚,我自己也有了這個念頭,心中就產生了牴觸心理,因為都覺得他們是假的。後來慢慢的更深地接觸了佛法,看到他們的生活,才發覺得這些修行人是真有智慧。所以說我們看不到別人的功德,是自己有業障。

若真修道人,不見世間過。這個世間假的、惡的肯定有,但是真的、善得更多。世間的福德,都是緣起法,做大官的,也只是做這一輩子而以,錢再多這只能享受今生的福,臨死不能帶分文,但法身慧命卻伴隨著生生世世,業障跟隨著形影不離。

《法華經》云:「示眾有三毒,又現邪見相,我弟子如是,方便度眾生。」

世間上的人,有的看上去就是貪、嗔、痴的表現,而且帶有邪知邪見,但佛說了,不要去輕視這些人,因為他們都是我的弟子,都是在示現來度眾生的。所以說要修行,不管是善是惡,都不要去對立,有對立,就有煩惱。菩薩看一切人都是菩薩,都是好人。凡夫看一切人都是凡夫。所以通過這個相,就能認識到自己的心了。

願廣大善友,都能從內心修起,放下貪嗔痴,勤修戒定慧,消除三障諸煩惱,得到智慧真明了,阿彌陀佛。

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  • 佛教:有沒有業障,一眼就能看出來,看看你有業障相嗎
    業障與和尚在古代,出家僧人的地位是非常高的,不僅達官貴人見到出家僧人後要行頂禮跪拜,就連皇親國戚見到有德行的出家人,也要畢恭畢敬地迎接。在等級森嚴的古代社會,出家僧人見到皇帝都不需要行跪拜禮,由此你也能夠感受到皇家對佛教的尊重與支持。
  • 「業障」深重的人,身上有這5大表現,你有嗎?
    業障,佛教語,指妨礙修行正果的罪業,比喻人的罪孽 。詈詞。它指責他人他物為惡果、禍患的根源。出自南朝梁慧皎 《高僧傳·譯經中·曇無讖》:進更思惟:「但是我業障未消耳。」「業」,梵語為羯磨,有造作之意。指我們人類以身、口、意三業所造作善惡是非的一切行為。所謂「障「,即是障蔽。
  • 佛教:有了這4種表現,是業障消除的徵兆,看看你有嗎?
    人生不易,且行且珍惜,有緣遇到佛法,乃是生生世世修來的福報,所以作為學佛修行人,這一生有兩件事不能等,第一是消除業障,第二就是要廣結善緣。人的一生無時無刻不在造業,有善業,有惡業,如此循環不休。在《易經》中講:積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。所以人一生的吉兇禍福也都源於自己的所作所為,在佛教中講得更為明了,種善因得善果,因果報應,絲毫不差。
  • 佛教:這2種人「業障深重」,容易導致家庭不寧,要及時懺悔
    業障指人以身、口、意三業所造之罪孽,障是障蔽,人被世間虛妄幻象障蔽了心智,就會變得無明,無明為造業的根本,眾生之煩惱皆是因為無明而來。  因此,佛說:「福禍無門,惟人自召。」每個人所造之業決定了他人生是福是禍。
  • 佛教:業障深重的人,身上會有這5大徵兆,千萬要小心!
    佛教常說一句話:諸法因緣生,諸法因緣滅。因緣即因果,因緣果報即因果緣法,世間一切事物皆因緣聚散而生滅變幻,成住壞空皆不離因果。「萬法皆空,因果不空」,我們的命運如何全在於自己,你種什麼因,就會收穫什麼樣的果報。
  • 佛教:有2種方法,可消除業障,看看你能做到嗎?
    煩惱用佛教的話講就是業障,萬事萬物皆離不開因果業力。煩惱也由自己心造成的。一個人能將自己的心轉變,煩惱自會遠離,所謂境隨心轉。現在我們都是心隨境轉,作為一名普凡夫,我們在平時的生活中已經形成了各種習慣,很難改變自己某些行為,有些毛病不知不覺就做了,老話講:「江山易改,稟性難移」,說的就是這個意思。
  • 佛教:「業障」重的人,身上有這4種表現,看看你有嗎?
    相信許多學佛的人應該常聽到「業障」這個詞,它是佛教專用語,什麼意思呢?簡單來說就是指一個造惡業所感召來的果報、障礙、不順。正所謂「萬法皆空,因果皆空」,一個人可以不信佛,但不可質疑因果。「福禍無門,唯人自召;善惡之報,如影隨形」,一個人種下什麼樣的因,修什麼樣的業,就會有什麼樣的果報,真實不虛、絲毫不爽。福氣都是人積德行善修來的,業障都是人作惡自作自受召感來的。這世上一切一切的發生都是有因緣的,都是該發生的事,因為因果從來不誤人。
  • 業障深重的人,身上往往會出現這4個徵兆,一個也要小心
    我素來崇尚喜愛佛學文化,因為我認為在佛教門派的文學知識中存在著參悟人生的真理存在,故此平時喜歡遊歷天下廟宇,廣結佛友。這不前段時間在我們佛學愛好者的一個微信群裡,就經常看到有人聊到有關於業障的話題。群裡很多剛剛接觸佛學的人可能並不是特別了解,到底什麼是業障?
  • 「業障」重的人,都有這1種表現,看看你有嗎?
    關注更多佛教知識、因果故事,請您點擊上方關注。我們常常可以聽到佛門中的一個詞,叫做「業障」,當一些佛弟子遇到了困難和坎坷時,就會常常說道「我業障太重了」、「我業障顯現了」等話。那麼「業障」是什麼?業障重的人,通常有會有怎麼樣的表現呢?讓我們通過這篇文章來一起了解一下吧。什麼是業障呢?
  • 什麼是業障?業障深重的人,一般會出現這5大徵兆,一定要小心!
    首先,先弄清楚什麼是業障?業障,在佛教認為,是一個人由於身、口、意,這三種所造的蔽障正道的惡業。通俗講,就是一個人的行為舉止、思想意識、語言表達等不善良,不管你是有意識還是無意識,都會給自己積累惡的業力與能量。
  • 佛曰:因果不空,「業障」深重之人,身上都有這3大表現
    人造了善業就會得到福報,相對應的造了惡業就會帶來因果報應,也就是人們經常說到的業障,它會讓人的一生起伏不定,坎坷不安。因為惡業帶來的因果就會感召過來你「冤親債主」,這就是因果際會,各自因果各自受。經曰:所造諸惡業,皆由貪嗔痴。
  • 業障深重的人,身上往往會出現這3個特徵,一個也別大意
    業障是什麼?佛說:「業障是眾生於身、口、意所造成的能屏蔽正道的惡業。」我們不善的行為、話語、思想等造成的惡業積累就是業障。業有善有惡、善業能給我們帶來善報,壞事做多了最終會導致災禍加身,而好事做多了也會有福報來臨,因果報應真實不虛。佛教認為業障會給我們帶來惡報,有些人在生活中他們的工作、家庭、子女等都煩惱連連,災禍不斷,這就是業障積累得多了給自己帶來的惡報。業障深重的人,身上往往會出現這3個特徵,一個也別大意!
  • 一個人有這三種徵兆時,說明你的業障消除了,你有嗎?
    人生之所以有種種痛苦,命運不好,災禍不斷,是因為我們往昔曾造下了種種罪業和惡因。人生要想有好的命運,一切順利,平安吉祥,首先要消除業障,消業還債,才會苦盡甘來。業障就是妨礙我們修行證果的罪業,一個人業障深重,就不會有清淨心,所以我們才無法出離三界,遠離痛苦。
  • 佛教:一個人業障深重,會有這幾個表現,希望你沒有!
    生世為人,每個人都有自己的福報和罪業;福報多的人,一生活得順利,在生活中過得富有,有錢有地位;罪業多的人,一生活得艱難,命運坎坷曲折,處在生活的底層,往往會一生鬱郁不得意。學佛的人,都要懺悔自己的罪業,消除自己的業障,智慧才會現前,只有把所有的罪業都消除的乾乾淨淨,修行才會沒有了障礙,才能夠明心見性。生活就是一場修行,隨緣消業力,更不造新殃,這一生無論你有什麼樣的遭遇,受到了怎樣的打擊,都要接受自己的生活和命運,欠別人的都還上,才會消自己的業,了自己的舊帳,一個業障深重的人,會有這三個表現,希望不是你。
  • 佛教:什麼是業障病?
    『業障』乃佛教術語,意為『罪孽』,皆因無明愚痴所造。對修行人而言,指得是妨礙修行證果的罪業障礙。影視劇或小說中也屢被提起。比如西遊記中,神、佛、菩薩收服妖怪之時,「業障」,「孽畜」之類的詞語就會出現。大家都是有智慧的人,僅字義就能理解出大概意思來。
  • 萬般將不去,唯有業隨身,佛教中業障現前有哪些表現,如何消業障
    ,突然的就顯現出來了,於是就有了今天這麼一出。從表面上看,是為了一時的貪心,覺得能省下兩個小錢,那今天也不會有這個大的破財了,這就叫「攢著攢著,窟窿等著」。這就是內業障現前了,自己還沒發覺。如果能夠精進聞思修佛法,很多災禍是可以避免的。其實這件事也更加加深了我對另一句話的理解,「一切是考驗,看爾怎麼辦,對面不相識,一切從頭練」。業障往往和因果是有緊密聯繫的。
  • 佛教:有這3種面相的人,往往命好福深,看看有你嗎?
    當然,有福報的相貌不是刻意修出來的,不是靠外物,而是內秀。胭脂水粉再厲害,也掩蓋不了一個人的內在氣質。佛教裡說,一個人最好的相貌是修成菩薩相,不是讓你整天面對佛菩薩像,而是時刻讓自己的心與佛菩薩相近,以實際行動踐行菩薩道,如佛菩薩般心善慈悲、平和寧靜,與人為善、包容大度,自然而然就成就了莊嚴之相。
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