人身難得，今已得；佛法難，聞今已聞。人生不易，且行且珍惜，有緣遇到佛法，乃是生生世世修來的福報，所以作為學佛修行人，這一生有兩件事不能等，第一是消除業障，第二就是要廣結善緣。
人的一生無時無刻不在造業，有善業，有惡業，如此循環不休。在《易經》中講：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。所以人一生的吉兇禍福也都源於自己的所作所為，在佛教中講得更為明了，種善因得善果，因果報應，絲毫不差。
我們身語意如果造下惡業，就會形成一種無形的障礙，這就是佛教中常講的業障。業障就會障礙我們的命運，求財不得，看似很簡單能做到的事，卻總是多磨難。對於消除業障，比較方便容易做的事，莫過於放生誦經了。
學佛人消業障，比較喜歡形式就是念佛誦經了，當然很多人誦經，也是心有所求，比如求婚姻，求財富，求孩子，求工作等等，但是有人沒求到，有人也確實如其所願，其實讀經求福報也是在消業障，佛教八苦中有一種苦叫求不得，求不得是一種業障。
很多學佛人也非常用功，能讀上百部《地藏經》《金剛經》，非常了不起，但是消業障和讀誦經典數量沒有關係，主要是跟自己的心有關係，當然讀的數量多了，對降服自己的心有很大幫助，這裡我說的只是讀經不要追求數量，關鍵還在自己的心。
一般情況，有以下4種表現，都是業障消除的徵兆，看看你有嗎？
第一、出離心生起，是業障消除的徵兆。對這個世界看淡，有了出離心，那麼貪心與執著就會減少，因為世間所有的一切都了不可得，佛教教我們拿得起放得下，生活在這個世間，要把人生過得有滋有味，但是並不執著於任何人事物，這樣自己的身心就會很愉悅。
第二、自己的智慧現前，是業障消除的徵兆。智慧是每個人本有的，智慧與知識是不能對等的，智慧是不用向外求的，當自己的業障減少後，自己就會很清楚的感覺到，自己處理事情的方式很順暢。
第三、慈悲心慢慢生起，是業障消除的徵兆。人之初，性本善，慈悲是人人本有的，我們無法慈悲，只因執著於一個我，對於自己的執著，障礙了自己的慈悲。很多人雖看了很多經書，對慈悲的含義也懂，但是慈悲不是嘴善說的，而是要落實到生活中的。
第四、恭敬心生起，是業障消除的徵兆。有了恭敬心，才能成長得更快，恭敬心是非常重要的，就是我們要忍受一切，把每個人都看成自己的父母，未來諸佛。恭敬心要從實際行為去做才能提起來，並不是說我想提高就能提高得了，必須要降伏自己。如果總覺得自己很有修行，這說明我們業障並沒有消除，只有看到自己沒有修行時，那時你的業障才減輕。
願大家常生歡喜心，與眾生廣結善緣，深信因果，一心專念，阿彌陀佛，必得無量諸佛，佛光普照。