禱告：
愛我們靈魂的神，我們感謝你！感謝你賜給我們恩典，讓我們聚到你面前，能夠講話語，聽話語。感謝神賜給這寶貴的時間！雖然我們彼此不能見面，但神藉著這個平臺，讓我們聚到一起，聚到你面前，非常感謝。每次聚到神面前時，我們仰望神的恩典。
盼望每次講道、聽道的時間，成為蒙神祝福的時間，成為得到神聖靈幫助的時間，成為我們從想法裡脫離出來的時間。藉著聽道，求神讓我們不斷地認識神，不斷地從自我裡脫離出來，盼望神幫助我們。一切交託在神的手中。祈求禱告奉耶穌基督的名。阿們！
讀經：
約翰福音1章1-5節：太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
尋找「真理」好消息，必須要尊重客觀事實
上一講我們通過理性分析，尋找到了造物主。當用理性不斷思考時，我們發現造物主是真實存在的。如果沒有造物主，萬物不能存在，宇宙也不能維持正常地運轉。
造物主不僅創造了一切，又治理著一切。沒有造物主就不能有萬物，也不能有宇宙。宣教會全知全能的神創造了一切，所以這一切才能存在。
接下來從真實的經歷中來探索一下。有「實事求是」這個詞，「實事」就是客觀事實，「求」是探索、尋找，「是」就是真理。
真理是從哪裡探索出來的呢？必須從客觀事實中尋求、探索，最後才能找到。如果否認了客觀事實，所找出來的就不是真理，而是主觀臆斷。我們必須要尊重客觀事實。
在生活中，確實有很多用我們現有的知識無法解釋的事情，而這些事情又是真真切切存在的。
有一次，我開福音班講解神的存在，一位很壯實的中年人來聽課。在課後單獨交流時，我問：「你聽得怎麼樣啊？我講了關於神的存在，你相信有神嗎？」
他說：「我信，雖然我從來沒有信過神，但今天你說的我都信，我絕對信！」
我感到很奇怪，第一次聽福音，怎麼就會那麼相信，信得那樣踏實、實在呢？
我就問：「你為什麼這麼信呢？」
他說：「我親身經歷過。」接著就和我說了他的經歷。
他很講義氣，老家在山東，現住在西雙版納，交了幾個當地的朋友。有一次三個好朋友出去吃飯，回來的路上發生了車禍，與大貨車相撞，三個好友當場死亡。因為都是自己很親密的朋友，他又很講義氣，所以去火葬場處理後事，屍體火化之後，他一個人抱著三個朋友的骨灰盒走了出來。
事情過去之後，他的後背總是疼得受不了，但去醫院卻查不出任何問題。剛好這時，老家有事，他坐飛機回了趟山東。處理好事情後，後背更疼了，疼得沒辦法睡覺，去山東的醫院也查不出問題。但實在疼得厲害，於是他去找了大仙。
農村都有看虛病的人。正常的疾病叫實病，可以通過吃藥打針治好；虛病，就是醫院看不好的，如被鬼附了之類的病。醫院看不了虛病，就去請大仙（和尚、巫婆、算卦的等這些人專看虛病）。
那個大仙看過之後，對他說：「你原來在西雙版納生活，有一次你三個朋友發生車禍，都死了。他們火葬之後，三個朋友的骨灰盒是你一起抱出來的。因為這事，三個朋友感覺你很重義氣，他們就想把你一起拉去。現在你之所以疼，是因為你身上的陰氣太重了。」那個人把這件事原本地講了出來。
聽到大仙這樣說，山東大漢實在太吃驚了。山東到西雙版納距離好幾千公裡，他一點沒有和對方說以前發生的事，但對方都說了出來，而且說的與事實完全一樣，真是太神奇了，他不得不信。
信，不是出於我們是出於對方。對方真可信的話，我們不得不相信他。
大仙說：「你的病不難治，他們都是你的朋友，我給你弄一下，燒點紙，再和他們說一說，讓他們離開你就行了。」
那個人就這樣處理了一下，燒了點紙，然後和他說：「你回家去睡一覺，明天早上就好了。」
他半信半疑地回了家，第二天早上起來身上完全好了，一點也不疼了。
通過這事，他不得不信確實有一個看不見的世界存在。雖然人用理性，用所學的知識無法解釋，但這是事實。
他說：「以前我從來不信有神，有鬼，但這件事情發生之後，讓我不得不信。」
還有一次，我和一個五十多歲的人講神的存在，他也非常用心地聽。講完後，我問他：「我講的你信嗎？」
他非常肯定地說：「我信，我相信有神，也相信有鬼。」
我問：「你為什麼這麼信呢？」
他說：「我家裡經歷過。」接著他說了家裡的經歷。
他小女兒七歲時去江邊玩，走得太深差點淹死。受了驚嚇後，孩子回到家裡就一直迷迷糊糊，沒有精氣神兒，眼睛也沒有神採，還一直發高燒。女兒被送醫院後已發燒到四十度，但就是檢查不出病因，打了退燒針高燒也不退，兩天後一點沒有好轉，孩子燒得糊裡糊塗的。
醫生讓她轉院治療，說：「不是我們不給你們治，是我們看不出什麼病來，你們轉到昆明醫院去吧。」
他們當時住在農村，對去幾百公裡外的昆明看病很為難。農村人一般有沒辦法醫治的病就去看大仙，於是他也去找了大仙。
大仙給孩子看過病後，對他說：「這孩子是魂丟了。」
「那怎麼辦呢？」
大仙說：「一定是在江邊丟的，我去找一找吧。」
過了一會兒回來了，說：「找著了，沒事了。」
然後做了點兒法，燒了點兒紙，說：「這孩子今天晚上睡一覺，到明天一定好。孩子的魂找到了，放心吧，明天一定好！」
第二天早上，這孩子的燒完全退了，精神也完全恢復過來。醫生查房看到孩子完全好了，感到很驚訝！孩子出院後，他完全相信有神、有鬼的存在。真實的經歷讓人不得不信。
農村這樣的事情很多，我們必須尊重客觀事實，在客觀事實裡去尋找真理。
以前在農村聚會時，被鬼附的人會突然間又哭，又喊，又鬧。那時我們就禱告趕鬼，奉主的名命令鬼出去。
那人就會說：「不走！不走！」信徒就會不斷地禱告、唱詩。
鬼實在受不了，就會說：「我走！我走！」
等一會兒就突然走了，鬼一走，那個人就會一下子癱軟下來，非常累的樣子。一會兒睜開眼睛時，對剛才發生的事情渾然不知，就問：「我怎麼在這兒呢？我怎麼這樣了呢？」
諸如此類的事情，雖然有人沒親身經歷過，但或許也聽到過。所以人們心裡冥冥之中，感覺到有另一個世界的存在。很多人意識到，在那個世界裡有一位有能力的在掌管著一切。但因為不認識那一位，所以就自己想出、造出很多能掌管一切的神來。
緬甸傣族等少數民族會去拜大樹，以大樹為神。如果看到一棵樹很大很粗，就會在下面燒香、磕頭。還有的地方是拜大山、拜山神。東北人拜「保家仙」、拜「黃狐二仙（黃鼠狼和狐狸）」。有些人拜財神、拜灶王爺、拜關公，更多的人拜菩薩、拜佛。
他們雖然拜這些，但是他們是真神嗎？
如果人們冷靜思考，深深思想時就會發現這些並不是神。樹就是樹，樹是植物，砍伐後可以做家具，可以燒火。關羽就是一個武將，黃鼠狼和狐狸就是動物，他們都不是神。灶王爺、大山神、玉皇大帝都是人們想像出來的。佛祖釋迦牟尼也是常人，是一個王子，也結過婚，後來出家了。出家後悟出了道理，當他把所悟出來的對別人講說時，很多人接受了他的觀點和說法。當他死後，弟子尊他為佛。但他不是神，他也從來沒有說過自己是神。
那現在拜的佛像是怎麼來的？有些佛像是土做的，先做模子，再用土和成泥，放在模子裡再燒，最後成了那樣的形狀，之後再打磨、上色。但它原來就是一堆土。有些是用混凝土做的，用水泥、沙子和鋼筋混合而成的，用這些東西造出來的佛像怎麼能是神呢？怎麼能保佑人類呢？絕對不可能！
但人們為什麼會拜這些東西呢？因為人們沒有找到真正的神，只能拿這些來代替。