春秋晚期，孔子帶領弟子周遊列國，積極傳播儒家學說，爭取當權者的支持，以實踐自己「仁愛」和「德政」的治國思想。
公元前489年，孔子一行在赴楚國負函途中，眼看目的地就要到了，可是前面有一條河流擋住了去路。那條河不是太寬，遠遠望去，河道蜿蜒曲折，水如銀帶，近看河水清澈見底，與另一條河流在此匯合。這天傍晚，孔子師徒走到這裡，就是找不到渡口。沒有渡口怎麼過河呢？
正當孔子和他的弟子為過河犯愁之際，他們看到不遠處田野裡有兩位老人正在低頭鋤地。這兩位老人正是當時隱居在這裡的高士長沮和桀溺。於是，孔子派大弟子子路前去向兩位隱士請教渡口的位置。
羅山縣子路雕塑像兩位隱士看到子路走過來，又看到不遠處坐在車上的孔子。還沒等子路說明來意，長沮手也不停地問子路：「那位坐在車上的人是誰？」「他是我的老師孔丘。」長沮抬起頭，用嘲笑的口吻問：「是魯國的孔丘嗎？」「是的。」「哦，他不是生而知之嗎？他應該知道渡口在哪裡呀，還來問我們這些種地的人幹嗎？」
羅山子路問津處子路討個沒趣，又轉身去問另一位隱士桀溺。桀溺停下鋤頭，問：「你是誰？」「我是仲由。」「你是魯國孔丘的弟子吧？」「是的。」「告訴你，當今天下大亂，猶如滔滔洪水，誰能改變這樣的世道呢？你與其跟著那個總是躲避壞人的人到處遊歷，還不如跟著我們這些避開亂世的人，做個隱士吧。」桀溺說完話，又忙著鋤地，再也不理會子路了。
子路沒有打聽到渡口，只好把長沮和桀溺兩位隱士的話轉述給老師。孔子聽後，心裡相當難受，酸楚和悲涼還夾雜著一股落寞。過了好一會兒，孔子若有所失地告訴他的弟子：「人是不能同飛鳥走獸為伍的。鳥是飛的，在天空中可以自由飛翔；獸是山林中的，可以無憂無慮地行走。人各有志，只有各走各的路好了。可是，我們不同世上的人打交道，還同誰打交道呢？如果天下太平，符合正道，我也沒有必要這麼辛苦周遊列國力圖改變這個亂世了！
後來，在一位農夫的指點下，孔子和他的弟子在太陽快要落山的時候終於找到了渡口，過了河，並順利到達負函。後人為了紀念孔子及其弟子路過這裡，便把子路「問津」的河流叫子路河，「問津」處所在的鄉鎮叫子路鎮，還有一「」個村子命名子路村，一條街道命名子路街。子路鎮、子路村、子路街、子路河都是因「子路問津」這個典故而得名。
另外新蔡城南二十餘裡的關津，據說是當年子路問津處，那裡臨河的東岸，至今還有依稀可見「問津處」三字的古碑一座。
據文獻記載和考證，羅山子路問津處較為符合歷史事實，同時我們需要了解的是信陽也是孔子周遊列國的終點。