-
/子夏問孝,子曰:色難
子遊問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」 【子遊問什麼是孝，孔子說：現在所講的孝，說是能夠養活父母就夠了。對於狗、馬之類的動物，都是能養活，不尊敬，這兩者之間又有什麼區別呢？】
-
湯殷權《論語》講義:《為政第二》篇「子夏問孝章」
湯殷權《論語》講義（原創）【原文】2.8 子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」【翻譯】子夏問孝於孔子。孔子說：「孝，和顏悅色地對待父母，做到這一點很難呀。父母有事時，弟子代勞；有酒食時，讓先生享用，難道這樣就是孝嗎？」【注釋】色：由內心的情緒而表現出來的顏色、神情。饌：zhuàn，食用。服：從事，致力 。曾：zēng ，豈，難道。
-
《論語》中關於孝的知識點,你知道幾個?
《論語》是記錄孔子和其弟子言行的一部經典著作，全書反映了以孔子為主要代表的儒家思想，這些思想有很大一部分在今天仍具有相當的正確性。恰逢母親節，這裡主要歸納一下關於孝的幾個知識點：1）子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。翻譯：孔子說，年輕人在家要孝敬父母，外出要尊敬兄長，做事情謹慎誠信，愛護眾人，親近有才德的人。
-
孔子在論語中關於孝的四個層次
可見,孝不是隨意的，必須受禮的規制,依禮而行才是孝。孟懿子是魯國的大夫,他遵循父親的遺囑向孔子學禮,自以為這樣就做到了孝,便向孔子請教孝道。孔子告訴他,孝親之道,只在於無違而已。 第二、父母唯其疾之憂子曰:「父母唯其疾之憂。
-
色難:主動學習還是被動學習,決定了孩子未來的階層
子夏問孝，子曰：色難，有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？——《論語》子夏問什麼是孝，孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色。僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎?
-
關於孝順父母,孔子為什麼強調「色難」
孔子對「孝」很重視，《論語》開頭的學而篇就多次提到了孝。在第二段裡，有子說：君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！有子是孔子的學生，這裡傳達的也是孔子的思想。民間有俗語說，佛在家中坐，何必遠燒香。如果能好好善待自己的父母，就不一定要跑到很遠的地方為父母祈福燒香了。在為政篇中，又接連有孟懿子、孟武伯、子遊和子夏問孝，形成了4段關於「孝」的問答。
-
《論語》中的子夏
孔子教人，各因其材，必使其心有所悟，力所能及，從而行之，德有所進。《論語》記子夏問學有三章，分別是問孝、問政、問詩。子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」（《為政》）子夏為莒父宰，問政。
-
【儒道春秋】儒家文化中「孝」的概念
著有《王陽明心學研究》、《荀子新論》、《將帥型企業家松下幸之助》等專著。2005年在中央電視臺「百家講壇」開設國學講座，並常年為高校、政府各部委、大中型企業開設中國文化講座。本欄目內容摘自他的著作《儒家思想講演錄》。儒家文化中「孝」的概念「孝」是何義？《中庸》載：「夫孝者。善繼人之志，善述人之事者也。」
-
《悟學.第三十一篇》何為色難?
25 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我， 我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也。」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」【譯文】孟懿子詢問孝，孔子說：「不違背。」樊遲為孔子駕車，孔子告訴他說：「孟孫向我詢問孝，我答覆說『不違背。』樊遲說：「什麼意思呢？」
-
關於孝,其實很多人並沒有弄明白
孔子金句：子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。（為學第一）孟懿子問孝，子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我， 我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也。」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。（為政第二）孟武伯問孝，子曰：「父母唯其疾之憂。
-
《論語》|養活父母就是孝?孔子說動物也會,真正的孝不是這樣
敬是發自內心的情感，贍養父母不是很難，難就難在能不能對自己的父母盡到恭敬之心。只有發自內心的敬，才能持久地奉養老人，而不會把孝當作一種負擔，也不會有不耐煩的心理。怎樣才算是孝敬父母呢？如果問現代人如何來孝敬父母？很多人就會說，要給父母多少多少錢，或者是說買好吃的、好穿的，還有的說讓他們住好一點，等等。現代人絕大多數人是與父母分開住的，沒有幾個人願意與父母一起住，有代溝是一方面，很多麻煩也是一方面。
-
卮、卩、色
卩，在周代就有了自成的體系。在《周禮 地官 掌節》中也有著詳細的記載。如，把手邦國的諸侯（在境內）用玉卩，把手都城和邊界的大夫（在境內）用犀牛角作的卩，出使山陵之國用刻有虎形的銅卩，出使平土之國用刻有人形的銅卩，出使湖澤之國用刻有龍形的銅卩，管門守關的用竹卩，管理貨貝和財物交換的用用刻有印章的卩，管理道路交通的用飾有五色羽毛的卩。
-
孝養家親,孔子曰:色難!壯麵說:容易!
相傳，有一次，朱棣在讀書的時候，發現一副對聯，上聯只有兩個字「色難」。求對「下聯」，一般的對聯以5字、7字居多，或者是多至十多字的長聯，可是像這樣只有兩個字的對聯，還真是不多見。超短對聯「色難」二字，把朱棣難住了！他絞盡腦汁，左思右想，卻一點靈感也沒有，百思不得其解，只能求助文武百官，公開徵集下聯。
-
傳統文化 ┃《論語》10句話,說「孝」
孝養父母，不能僅僅停留在物質保障的層次上，還要養父母之心，養父母之志，要體諒父母的感受，尊重父母的意願。不然的話，那就跟養犬馬沒什麼分別了。引申：孔子認為更重要的是孝要產生於內在的敬意，做到在父母面前和顏悅色才是真正懂得了孝法。這是孝法清除認識誤區，達到真實有效的根本要求。五、子夏問孝。子曰：色難。
-
《論語》晨讀,子遊問孝.子曰:「今之孝者,是謂能養.至於犬馬 ,皆能有養.不敬,何以別乎?」
曾皙死，曾元養曾子，必有酒肉。將撤，不請所與。問有餘，曰：「亡矣。」將以復進也。此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養志也。事親若曾子者可也。曾元著重於一般人的口體之養，而孔門孝之代表曾子，則能提升到「養志」的境界，善體父母之志，這比單純的飲食供奉就高多。所以《孟子·盡心上》：說「食而弗愛，豕交之也；愛而弗敬，獸畜之也。」如果沒有愛敬於其中，單純的供養就跟養豬養狗一樣呀。與本章之旨一致。