隨著時代的變化，人類文明越來越變得支離破碎，無數專業分工，無數國家民族，無數個性與領域，讓世界無比複雜，無比混亂。
所有的人都埋頭鑽進牛角尖，越鑽越深，越鑽越細，造成了人與人之間越來越隔離，越來越不能相互包容。
但是世界的真相真的如此嗎？有沒有其它選擇？木建扶認為，其實我們還有一個選擇，那就是反其道而為之，走另一條道路：大一統。
中華文明自古就有兼容並包的傳統。雖然漫長歷史以來，接觸過眾多異文化，經歷過多次民族入侵，但是我們並沒有消亡，而是同化了許多異族，接納他們的文化。
但是這條道路是很難的，最難的就是擁有自己的內核，有了核心思想才能掌控外物而非被外物掌控，所以我稱之為神魂。人只有有了神魂才稱為生命，一個文明也只有擁有神魂才能重現生機。
木建扶經過這幾年的研究認為，在所有的經典裡面，只有中庸之道才能稱得上是中華文明的神魂。
當然此中庸非彼中庸。因為幾千年儒家文明斷代，所以現代人認為中庸就是什麼事情都渾渾噩噩，搗糨糊，和稀泥，但如此只能稱為平庸而非中庸。
子曰：吾道一以貫之。問：貫的什麼？很多儒生讀了一輩子聖賢書，根本不去思考或思考不出來。木建扶認為，一以貫之乃天地人三才一貫，過去現在未來一貫，隱微平常浩瀚龐大一貫。也就是說，在時間與空間維度上，囊括天文地理人事與萬事萬物，同時掌握豐富複雜的無數變化。如此方稱中庸之道，又稱為太一。
中庸者，中道用於事者也。故中庸為實學，而不是只知之乎者也的腐儒。中庸者，能大能小。小則中正平和的生活，不太過也不不及，不片面認知不走極端，大多數人都能理解但做到已經很難了。
大中庸則更非如此，而是以正守本，以偏制偏，也就是以中道而用偏理，奇計，邪道，不離中道而能行於世。這就是中庸之道的小大之辯，此誠所謂難中之難者，若非夫子，世人恐聞不得聞耳，豈是程朱所能了知。
故中庸之道，必然要求我們能夠兼容並包。因為有神魂在，外在的器物，起居，技術就像穿的衣服一樣，並不妨礙文明的延續。
現在中國正在以新面貌在世上崛起，中華民族最重要的就是構築核心精神，應該是真正的儒家與諸子百家重新傳揚的時候了。