按：修準提法（南師一輩子推崇準提法門）會遇到持心咒還是全咒的問題，首愚法師在本文中指出，心咒與全咒功德並無差別。
準提咒這咒子各位念久了，可把它當作救命神丹一般，念咒心或念全咒都可以。你好好地念，持續地念，便曉得它可以轉化這業報身。
修準提法的字輪觀，如果你在持誦咒語時只念準提咒的咒心「唵．折隸．主隸、準提．娑哈」，那就觀想這九個字構成的字輪。
因為基本上念與觀是一個字對一個字，這樣才會吻合。而之所以在觀想上要形成一個字輪，其本意是因為它跟持誦時一樣是循環不已的。
咒語本身的循環自然就變成一個字輪，這好比你點一根香，把這個香旋轉起來，它必然變成一個光圈一般。在這個字輪的光圈中，真正的觀想，每一個字在意義上都是中心。
以持誦全咒而言，好比念「南無薩哆喃」，念「南」時所觀的字輪中的「南」字是中心，念到「無」，「無」字是中心，以此類推；因此持誦和觀想時，每一個字都是蓋天蓋地的，一切從此法界流出來，一切還歸於此法界。
「南無颯哆喃，三藐三菩馱，俱胝喃，但侄他」是禮敬皈依文，相當於一種祈求。「嗡、折隸、主隸、準提、娑哈」是咒心。這九個字可說是依據生命的九個關節處，次第展開了我們色身的變化。
在日常生活的行、住、坐、臥中隨時提起準提神咒，若再加上一字大輪咒，全文也只二十幾個字，若怕很多場合易分心，嫌咒還是太長，那就直接念咒心，九個字的咒心：「嗡‧折隸‧主隸‧準提‧娑哈。」以此九字，來攝心，來專一，來消化一切人生的境界。可惜我們有時往往不重視它，平常日用中有多少妄想，就是不會用它去應付他們，轉化他們。
你這樣長期地修練下來，咒語好像就是呼吸一樣地一呼一吸，一直在循環，片刻不離，周流全身，這樣你的心觀照的能力就愈來愈細密了，也就愈來愈接近成功了。
諾那祖師開示說：持長咒與持心咒，功德並無差別。長咒多為讚嘆請求之意；持心咒我就是本尊，本尊就是我，故功德相等。
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