為時代立言立德立功

2021-01-09 人民網

原標題：為時代立言立德立功

　　習近平總書記在看望參加全國政協十二屆五次會議的民進、農工黨、九三學社委員時的重要講話，體現了對廣大知識分子的厚愛和厚望。當代中國知識分子要按照總書記的要求，主動擔當、積極作為，在立言、立德、立功方面實現應有的責任擔當。

　　立言：貢獻偉大時代需要的理論和思想。當今中國，正處於由大國成為強國的關鍵時期，正迅速接近世界舞臺的中心位置。推動實現「兩個一百年」奮鬥目標和中華民族偉大復興中國夢，更加需要知識，更加需要知識分子作出貢獻。習近平總書記指出，這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。廣大知識分子不能辜負了這個時代。我們要自覺把個人追求同國家和民族發展緊密結合起來，述學立論、建言獻策，以求真務實精神貢獻偉大時代需要的知識和智慧，在成就偉大時代的同時不斷提高自身。中央黨校科研人員要主動為黨分憂解難，在發揮中央黨校國家高端智庫作用中作出貢獻。

　　立德：弘揚支撐偉大時代的道義和精神。習近平總書記指出：天下為公、擔當道義，是廣大知識分子應有的情懷。偉大時代不僅需要知識和智慧，還需要道義和精神。廣大知識分子不僅要攀登真理制高點，而且要攀登道義制高點。習近平總書記提出：希望我國廣大知識分子自覺做踐行社會主義核心價值觀的模範。在當今中國，廣大知識分子要弘揚偉大時代的道義和精神，就要堅定不移地弘揚中國精神，把振興國家、造福人民作為畢生的追求；就要堅定不移地堅持文化自信，做社會主義先進文化的傳承者和守望者；就要堅定不移地踐行社會主義核心價值觀，做先進社會風尚的引領者。對於中央黨校國家高端智庫的專家學者來說，堅持黨校姓黨，堅持服務人民，就是必須牢牢堅持的「大德」，這也是建設中國特色新型智庫的必然要求。

　　立功：參與推動偉大時代的創造和實現。馬克思指出：「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。」習近平總書記殷切希望廣大知識分子積極投身創新發展實踐。當今中國的偉大變革向廣大知識分子所提出的，不僅有「解釋世界」的任務，更重要的是「改變世界」的任務。如何堅持和發展中國特色社會主義偉大事業，如何實現中華民族偉大復興使命，如何進行具有許多新的歷史特點的偉大鬥爭，如何推進黨的建設新的偉大工程，還有深入研究習近平總書記在全國黨校工作會議上提出的「十三個如何」、在哲學社會科學工作座談會上提出的「五個如何」、在黨的十八屆六中全會上提出的「八個如何」等重大問題，都需要廣大知識分子積極投身社會實踐，艱苦奮鬥、開拓創新，為參與偉大時代的創造和實踐作出知識分子應有的貢獻。中央黨校的科研工作者要發揚理論聯繫實際的優良學風，弘揚「實事求是」的校訓，聚焦黨和國家的重大理論和實際問題深入研究，為服務中央決策提供高質量成果。

　　（作者：何毅亭，中央黨校常務副校長）

相關焦點

  • 人生三不朽,立德、立功、立言(經典)
    《左傳》提出了為人處世的最高標準，即「立德立功立言」，並稱「此之謂不朽」。後來唐代的一位學者對這「三立」作了精闢的闡述：「立德，謂創製垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。
  • 立德、立功、立言分別指什麼
    清華大學校務會議主席,北京大學哲學系教授馮友蘭先生在《哲學的精神》(《論命運》一文)中說:「人生所能有的成就有三:學問、事功、道德,即古人所謂立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有水、命、力,即天資、命運、努力。
  • 立德立功立言三不朽 有幾人做到
    古之聖人，把立德、立功、立言，當做為人處世的最高標準，也是實現人生價值的最高境界，並稱「此之謂不朽」。 立德 何謂立德？德，乃德行，德業。《左傳·襄公二十四年》:「太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。教育界裡也有「立德樹人」之說法。吳兢《貞觀政要》也更明確指出，「人之立身，所貴者惟在德行，何必要論榮貴。」
  • 追溯歷史|立德立功立言三不朽的聖人有幾個
    古之聖人，把立德、立功、立言，當做為人處世的最高標準，也是實現人生價值的最高境界，並稱「此之謂不朽」。縱觀上下五千年的華夏文明，在歷史的長河中，能實現此目標的人物猶如鳳毛麟角。立德何謂立德？德，乃德行，德業。《左傳·襄公二十四年》:「太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。教育界裡也有「立德樹人」之說法。吳兢《貞觀政要》也更明確指出，「人之立身，所貴者惟在德行，何必要論榮貴。」
  • 三一重工:立功、立德、立言
    於盟「立功、立德、立言是三一對企業社會責任的理解，一個企業的社會責任首先是要把企業做好。」三一重工副總裁何真臨5月22日向本報表示。在何真臨看來，「立功、立德、立言」的古訓放在企業層面有著不同的詮釋：立功，即企業要卓有成效；立德，即扶貧濟困；立言，即創造一個有益於世界的管理模式、文化理念。
  • 從立德、立功、立言的角度來說,三方面都達到的只有劉伯溫
    「三立」就是立德、立功、立言。能拿到「三立」這張滿分成績單絕對比拿到「三好學生」（思想品德好、學習好、身體好）難多了，要知道，能在立德、立功、立言三個方面都面面俱到並做到極致，比登天還難。能完美做到「三立」的人那都不是一般人，要麼是聖人，要麼接近聖人。 首先是立德。
  • 想提升人生格局,營銷總監應考慮怎麼去立功、立德和立言
    文/馬梓開中國古人認為一個人有三不朽，那就是立功，立德和立言。如果能做到三不朽，就是聖人。比如孔子、老子等這些人物就是聖人。時至今日，雖然現在的我們很難成為聖人，但可以向聖人靠攏，向聖人的高度靠近。對於一個營銷總監來說，想要提升人生格局，想要獲得更高的自我價值體現，完全可以從立功、立德和立言三方面出發，對自我進行要求。
  • 琅琊王氏的家風底色:立德,立功,立言
    家風是家族的精神文化傳統，關乎家族文化的底色和基調，琅琊王氏家風的底色便是立德、立功、立言。 01 立德：重視禮法、孝友傳家 琅琊王氏第一代人物是西漢時期的大儒王吉
  • 寫作指導:曾國藩的最高理想是「立德、立功、立言」恪守「三畏」
    （60 分）振華中學將舉辦「中華名人與青春成長」徵文比賽，高三（6）班為此進行了「熱身」交流，李博同學介紹了自己了解的曾國藩；曾國藩的最高理想是「立德、立功、立言」，並以畢生的努力使之成為現實；他天資並不聰穎，考了七次才考中秀才，還是全縣倒數第二名；他恪守「三畏」——畏天命、畏人言、畏君父，對自己要求極嚴；他說窮能養志氣，認為「凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器」；他身為朝廷大員
  • 叔孫豹的三不朽:太上有立德,其次有立功,其次有立言
    叔孫豹說，他聽古人說過：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」這個「三不朽的說法發展了春秋時期「死且不朽」的思想，從原來死於國君之手，死於宗廟之內的不朽，經叔孫豹引申為這赫赫有名的「立德、立功、立言」的「三不朽」。叔孫豹所謂的「三不朽」,是指一個人在道德、事功、言論的任何一個方面有所建樹，傳之久遠，他們雖死猶生，其名永遠立於世人之心，才是不朽。
  • 「道統」與「政統」,試看明清時期士大夫階層立言與立功的抉擇
    所謂三立，就是《左傳·襄公二十四年》中記載的："太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。"所謂立德，就是樹立功德，立功就是建立功勳，立言就是著書立說，發展繼承儒家學說。三立之中，立德是最高理想，往往是由後人來進行評判的，而立功與立言，則是士大夫們能夠看得見，摸得著的追求目標。因此，立功與立言，就成了他們畢生的追求。這種追求具化到現實中，就是"道統"與"政統"的實踐。
  • 黃炎培「三立」:立言、立功、立德
    黃炎培先生一生抱一而式，成就「立言、立功、立德」三不朽，成為我國近現代歷史上著名的政治活動家、教育家、革命家和國家領導人，垂範後世。《孫文學說》是黃炎培第一次在政治上參與的重要立言，吸取了西方機械唯物主義和自然科學知識，宣傳進化論的自然發展觀，同時，提出並系統論證了「知難行易」的認識論學說，把中國唯物主義的知行觀推進到一個新階段，奠定了三民主義的哲學理論基礎，建立了中國資產階級民主派的進化論的唯物主義世界觀和認識論。
  • 立言,立功,立德,構建學子的精神信仰與民族自信
    後疫情時代，對疫情的反思，使我們更理性深入地追尋教育的本質，消除教育異化的影響，正本清源，「立德樹人」會得到更廣泛、更深刻的社會認同。張頤武表示：構建學生的精神信仰與民族自信，讓「國士」成為孩子們精神世界的真英雄。線上教育成為主場，以後會不會成為一種趨勢？
  • 曾國藩:修身齊家治國用心良苦;立功立德立言光耀後世!
    戎馬卅年，立功、立德、立言，光耀後世！《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，小到人際瑣事和家庭生計的指示，大到進德修業、經邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。
  • 緬懷偉大領袖 傳播紅色文化—文化強國與立功立言立德在京開講
    來源: 文旅全媒體 舉報 　　 原標題：緬懷偉大領袖 傳播紅色文化——「文化強國與立功立言立德
  • 文經武略,「五百年一人」,集「立德、立功、立言」大成者(上)
    但明代出了個王陽明，集「立德、立功、立言」大成於一身，為我們演繹了他追求「聖賢」的艱苦卓絕歷程。最終，他以著名的思想家、哲學家、軍事家兼教育家，而完美「收官」人生。
  • 立德、立言、立功三不朽,為師、為將、為相一完人
    曾有人評價曾國藩： 「立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人。」 眾人皆知曾國藩是晚清第一名臣，殊不知其也是大清金句大神。 他半生憂苦，一世精誠，寫下無數警世良言。
  • 聖人孔子:如何做到「立德,立功,立言」三不朽?
    可以說，孔子的一生，實現了「立德、立功、立言」三不朽，堪稱一代聖賢。其中，孔子興辦教育，有教無類，培養了大批學生，這對中華文化的傳承發揮了巨大意義。同時，作為我國第一個民辦教育家，孔子提出的一系列教育理念對教育事業的發展起到了深遠的影響。
  • 曾國藩一個集立德、立功、立言的大成者,跟著曾國藩學做人
    能夠立言的，必定是建立在立德、立功基礎之上的。特別是在[家訓]之中，像是《朱子家訓》、《諸葛亮誡子書》一類的，必是濃縮了人生感悟的精華，歷來處世的經驗教訓，裡面所含的真理成分一定是最大的，因為這是傳給自己後代子孫的，所以每一句話都包含無窮智慧，不會誤人子弟的。
  • 立功、立德、立言之不朽傳奇——王守仁,儒門「四大天王」之一
    在下認為王守仁實際上「修為」遠超儒家另外三大聖人，孔孟也不過是立德、立言，朱熹僅僅是立言而已，而王守仁實則做到了立德、立功、立言三不朽，就此一點，其他「三大天王」就不是王陽明這個後起之秀的對手。不朽傳奇之立功篇作為贛南巡撫的王守仁到了自己地盤後，發現在自己的地盤上有眾多土匪，這些匪人不僅人數眾多，而且打起仗來也是不要命的猛男群體。官府幾次出兵剿匪都是無功而返，甚至是中了土匪的埋伏。王守仁斷定這些「黑社會」在政府裡有眼線甚至是保護傘，於是打定主意，先清除革命隊伍裡的蛀蟲。