德勒茲 | ​無器官身體

「無器官身體」（body without organs，簡稱 BWO），法語原文為 corps sans organes，是德勒茲與加塔裡獨創的哲學術語，也是德勒茲思想中的核心術語和最難捉摸的概念之一。德勒茲的身體美學向來被看作是一種特別的美學論述，而無器官身體佔據著德勒茲身體美學的核心地位。在德勒茲那裡，身體是生成的、流動的、永不停息的，這勾勒出無器官身體的特徵。

需要明確的是，「無器官身體」並非德勒茲首創，它來自於法國先鋒戲劇大師安託南·阿爾託（Antonin Artaud）的說法。阿爾託提到：「身體 / 它是獨一的 / 而且不需要器官 / 身體永遠也不是一個有機組織 / 有機組織是身體的敵人。」在阿爾託那裡，無器官身體指逃脫組織的身體狀態，是無機體。德勒茲援引阿爾託的話論證無器官身體，並將其轉化成自己身體美學中的主題。可以看到，無器官身體，並不是沒有器官的身體，而是根據強度生成的自由的身體。無器官身體反對的不是人的「具體的器官」，而是「成為有機體的器官」。無器官身體不是一個有機體，更進一步說，去除有機體並不意味著拒絕它的一切器官，而是我們的身體應從開放的視角來觀察，通過一定的強度來無視器官之間的有機聯繫，身體就會形成一個無機體。身體的去機體化過程，正是強度貫穿的過程。德勒茲引述了阿爾託的作品《棄絕上帝的審判》（To Have Done with the Judgement of God ），其中的羅馬皇帝埃拉伽巴路斯（Elagabalus）積極地對抗權力，他創造了自己的生存方式，也就為自己創造了某種意義上的無器官身體。在這當中，對抗的行為構成了作為某種強度的身體，從而力圖掙脫權力的束縛。正是在這個維度上，無器官身體預示著走向一種自由的身體感知乃至身體美學的邏輯。因此，無器官身體可以被解釋為自由、欲望與強度的身體，是不需要組織化、規範化的身體，因而也可以被視為審美自由意義上的身體。了解了以上意義，也就為更深入認識無器官身體的內涵提供了條件。德勒茲將塊莖視為無器官身體可以自由「遊牧」的平面。遊牧指從事畜牧人群居無定所、四處移動放牧的生活方式，德勒茲在此解釋為非主體、非整體、非基礎、解結構、破層級的塊莖式思維。為什麼塊莖可以與無器官身體發生聯繫？無器官身體指身體是自由流動的， 它反對強力主體，拒絕生成中心意義，同時無器官身體不是具體的「身體」，它可以是任何具備這種條件的物體，比如一本找不到常規敘事線索的書、一張錯綜複雜的網絡，而這正是塊莖的特徵。在這個意義上，德勒茲將無器官身體與塊莖相聯繫，說明了塊莖便是對無器官身體的比喻和象徵，無器官身體也就在塊莖這個概念上獲得了極為形象和充分的呈現，而塊莖之所以能夠被視為支撐無器官身體遊牧的平面，是因為塊莖原本就具有平面性。正是通過從樹狀到塊莖思維方式的轉換，日常身體得以被視為無器官的身體，從而被轉化為德勒茲式的、擺脫了身體 / 精神二元結構模式的身體形態，成為平面化的、沒有中心結構的、變幻莫測以至於無法預估可能性的無器官身體。

  ——李 震 鍾芝紅《無器官身體：論德勒茲身體美學的生成》

李暐|鏡子系列

010-00.《鏡子》. "Mirror",2000-2007, 120x120cmx40

010-01《鏡子》,"Mirror ",2000.beijing,120x120cm

010-03《鏡子》,"Mirror ",2000.beijing,120x120cm

079-01.《鏡子.Louisiana》."Mirror.Louisiana", 2007.5.26, Louisiana Museum,Danmark, 176x216cm

李暐|綠人系列

005-01.《綠人·旗》. 「Green Guy · Flag」,

1999.12.15,Beijing,120x170cm

004-01.《綠人·餐》.「Green Guy·Dinner」,

1999.11.25,Beijing, 120x170cm

003-01.《賽博空間》.「Cyberspace」,1999.11.19, 

A courtyard in Dongxindian, Beijing,150x150cm

李暐|透明生態

027-01.《透明生態》.「Transparent Ecology」, 

2001.10.27, Beijing, 150x172.09cm

027-02.《透明生態》.「Transparent Ecology」, 

2001.10.27, Beijing, 150x172.09cm

027-03.《透明生態》.「Transparent Ecology」,

2001.10.27, Beijing, 150x172.09cm

李暐|夢幻愛情

041-01.<<夢幻愛情>>."Dream-Like Love",

2003.08.17. Beijing, 122x116cm

041-02.<<夢幻愛情>>."Dream-Like Love",

2003.08.17. Beijing, 122x116cm

041-03.<<夢幻愛情>>."Dream-Like Love",

2003.08.17. Beijing, 122x116cm

041-07.<<夢幻愛情>>."Dream-Like Love",

2003.08.17. Beijing,122x124cm

李暐|撞入系列

037-01.《李 日韋 撞入冰花世界》.

"Li Wei Falls to the Icy Flower World", 

2003.01.23.,Beijing, 176x263.32cm

036-01.《李 日韋 撞入紅場秀》."Liwei falls to the Red Square", 

2002.10.06, Beijing, 

129.1x122cm

035-01.《李 日韋 撞入地球》.「Liwei falls to the Earth",

2002.08.20, Beijing, 120x212.2cm

042-01.<<李 日韋 撞入汽車>>.「Liwei falls to the Car」,

2003.09.26, Beijing, 150x150cm

055-01.<<李 日韋 撞入義大利科莫湖>>.「Liwei falls to the Como lake, Italy」,

2004.11.16,como.Italy,150x150cm

054-01.<<李 日韋 撞入科莫>>.「Liwei falls to the Como」,

2004.11.16,como.Italy, 150x150cm

044-01.<<李 日韋 撞入冰窟>>.

「Liwei falls to the Ice hole」,

2004,01.31, Beijing, 120x170cm

043-01.<<李 日韋 撞入廢墟>>. 

「Liwei falls to the Relic」,

2003.03.05, Beijing, 150x150cm

李暐|高處系列

084-01.《生活在高處1》，

"Live at the high place 1"，

2007.12.27.Beijing, 176x197.17cm

131-01.《生活在高處9》

"Live at the high place 9"， 

2009.08.18, 北京 Beijing,176x237.26cm, Edition 6

078-01.《愛在15米》.

"Love meets 15m", 

2007.05.03, Beijing, 176x176cm

075-01.《光明之巔》.

"Bright apex", 

2007.03.17, Beijing, 176x262cm

李暐|在前方系列

066-01.<<在前方 1>>.

「Ahead 1」,

2006.03.14. HongKong, 176x176cmx3

074-01.<<在前方 2>>.

「Ahead II」,

2006.10.25. New York, 176x264.39cm

李暐|飛行系列

《20120320-L1027721 佛在巴黎》,

「20120320-L1027721 Buddha in Paris」,

2012.03.20,

Parc de la villette，Paris,126x192cm, Edition 3

《20120730_2436 Sete的天空》,

「20120730_2436 Sete's sky」,

2012.07.30, Sete，

France, 126x192cm, Edition 3

……

「我把身體變成作品。」

「世界有著太多的束縛，

我們希望找到支點，不管其穩定與否。」

「人只有在真正的自由狀態下才能有真正的思想，才能夠發出真實的聲音。

也只有真正的自由狀態，社會和國家以及個人才能夠完善地發展。

但是當我們還在渴望自由的時候，我們知道自由並沒有真正的到來。「

資料來源：李 日韋 Li Wei首頁