在金庸先生的小說中，一燈大師、段譽等段氏家族成員都是擁有絕世武功的高人，他們行俠仗義、愛民如子。歷史中是否真有段正淳、段譽等人?他們的為人又是怎樣的呢?
其實，金庸武俠小說《天龍八部》中，大理國的段正淳、段譽父子歷史上真有其人，分別是大理國的第15和16任皇帝，段正淳（生卒年不詳），1096－1108在位，段正嚴（1083-1176）（又名段和譽）1108年—1147年在位，小說《天龍八部》結尾寫到了段譽繼位，真實歷史上段和譽繼位在1108年，這個時候中原王朝正是宋徽宗的大觀二年，也就是北宋（960-1127）的末年了。
小說《天龍八部》所處的時代，正是中原文化藝術最為輝煌的年代，而此時，也是佛教文化在中原和周圍的少數民族政權交流、融合、碰撞的時期。
《天龍八部》小說裡的段譽為人善良，充滿著一顆佛心，而歷史上的段和譽也是一個勤政愛民的好皇帝，「勤於政事」、「愛民用賢、思攬政權」（《滇考》記載），和很多大理的皇帝一樣，段和譽在位四十年後禪位為僧，最終活到了94歲，是大理國三百年中最長壽的一位君主，相當有福緣的一個人。
段正嚴不但是大理國歷史上最長壽的皇帝，也是在位時間最長的皇帝。他開啟了與中原宋朝的正式外交關係，維繫了南方絲綢之路的暢通，保障了西南一帶近40年的和平與繁榮。
一部《天龍八部》虛虛實實亦幻亦真，使古老神奇的大理國塗上了一抹神秘的色彩，那仙境的風花雪月，武學世家大理段氏，琴劍聚豪傑，鬥酒論英雄，好一塊誘人嚮往的塵世仙境、人間淨士！
大理歷史悠久，文化燦爛，是雲南最早的文化發祥地之一。遠在四千多年前，白族先民就在這裡繁衍生息。在大理國建立以前，「大理」一詞沒有出現在有關的史籍。據有關大理的史籍記載，「大理」一詞源於南詔國第十一世王世隆的國號「大禮國」。「禮」與「理」諧音，為「大治大理，富國興邦」的意思。
937年，通海節度使段思平在南詔國滅亡後的戰亂中起兵，定都羊苴咩城（現雲南大理古城），建立大理國（自此，「大理」開始以國名在史籍中出現，「大理」一詞便被沿襲成為以洱海為中心的白族地區的專有地名。）。疆域大概是今天的雲南省、貴州省、四川省西南部、緬甸北部地區，以及寮國與越南的北部地區。
大理地處西南邊陲，點蒼山東麓，洱海之濱，歷史悠久，是雲南最早的文化發祥地之一。而在大理文化中，佛教文化的地位尤為突出，早在唐初，佛教就傳入此地。「葉榆三百六十寺，寺寺半夜皆鳴鐘」，「伽藍殿閣三千堂，般若宮室八百處」，都是古代大理佛教興盛的寫照。至今大理地區的佛教名剎林立，更有雞足山等名山大剎遍布蒼洱之間。
早在4000多年前，大理的祖先就在蒼山洱海間生息繁衍，到了唐、宋時期建立了民族地方政權南詔和大理國，使得大理一度成為中原和雲南各民族文化以及東南亞各國文化交流的中心。那時的大理地處亞洲文化和南絲綢之路上的交通要塞，更是茶馬古道的主要驛站，得天獨厚的地理優勢使得商賈雲集，這也客觀促進了宗教文化的交流，特別是佛教文化，包括南傳、北傳、藏傳三大佛教體系在這裡相融共生，而且在這裡誕生了「滇密」——阿吒力教。所以大理自古以來被稱為「妙香佛國」。
大理國（937—1253），是與五代至宋元相始終的以白蠻族為主體建立的政權，大約唐代時期，密教從西藏傳入大理 ，由此，佛教被大理皇家視為國教。
元代李京著《大理行記》中描寫當時他所見所聞佛教在大理地區興盛之景象：
「其俗所尚浮屠法，家無貧富皆有佛堂，人不以老壯，手不釋數珠；一歲之間齋戒幾半，絕不茹葷、飲酒，至齋閉乃以。」
明代永昌詩人張含的《蒼洱歌》也留下了這樣的詩句
「葉榆三百六十寺，寺寺夜半皆鳴鐘。」
由此可見，大理國時期佛教流行的盛況。據歷史記載，從公元937年大理建國開始，一直到公元1253年大理王朝滅亡的22位皇帝中，竟先後有10位出家做了和尚。這10位帝王中，除了第二代皇帝段思英是被迫遜位的，其他9位都是自願放棄江山社稷出家的。這在我國歷史上是絕無僅有的現象，實在是我國帝王史上一縷獨特的風景。
北宋末年形勢——金庸小說《天龍八部》的時代
公元1108年，段正淳讓位給其子段和譽（1083―1176），自己則出家為僧（段和譽便是武俠小說《天龍八部》中段譽的歷史原型了，段正淳也全名出現在了小說之中），金庸小說《天龍八部》中的段譽，為人善良，充滿著一顆佛心，而歷史上的段和譽也是一個勤政愛民的好皇帝，「勤於政事」、「愛民用賢、思攬政權」（《滇考》記載）段和譽在位期間，大理國儘管歷經了幾次叛亂和紛擾，但整體國運強盛，在位近四十年後，段和譽同樣禪位為僧，最終活到了94歲。
元滅大理
公元1253年，忽必烈率蒙古大軍滅大理國，1260年，設「大理國總管」，1276年建立雲南行省。忽必烈命色目人賽典赤·贍思丁任「雲南行中書省平章政事」，省會中慶路（即今昆明），自此昆明取代大理成為雲南的政治中心。所以大約13世紀開始，雲南大理國作為相對獨立的文明和藝術源流便告一段落，之後的雲南文明大約只能作為中原王朝歷史的一部分向前推進了。到了明清時期，統治者對大理密教阿叱力教又不斷的壓制和打擊，毀壞了大量大理國時期所留存的佛教文物。
說了這麼多歷史背景，今天，我們要說的這件重器，便出自於雲南作為獨立文明最璀璨時期的大理國！
歷史上的千古佛國大理國，不僅經歷了戰火紛飛的時代變遷，同時也遭遇了來自客觀環境的巨變。1925年，大理地區發生了有歷史記載的最大的一次地震（7級地震），大理崇聖寺三塔塔頂震落，深藏古塔之中的部分大理國時期的金銅造像重見天日，其中的不少珍貴文物由此散落海外。
今天《華豫之門》「民間珍寶檔案」要為您介紹的就是一件海外回流的大理時期的佛教金銅造像。
它出自金庸小說中的段氏家族，它是國內外博物館也難得一見的金銅造像，從它的身上你仿佛能看到那個戰國紛飛的年代。
明天即將播出的《華豫之門》「民間珍寶檔案」，即將為您呈現「妙香佛國」的大理重器,敬請鎖定明晚21:15河南衛視《華豫之門》「民間珍寶檔案」。
資料由網絡整理
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