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筆者:盧永雄
巴士的點評
談到國歌、談到中國抗日戰爭，想起很多故事。我小時候住在深水埗的一家商舖，閒著沒事，天天坐在門口看街，經常見到一個「乾淨」乞丐走過，這個乞丐和其他的乞丐很不同，陸軍裝髮型，穿著背心短褲，衣褲雖然已經變得灰白，但頗為乾淨，想是經常洗換。這個乞丐不大講話，街坊都稱呼他「日本仔」。
後來聽爸爸說，「日本仔」是二戰時侵略香港的日軍，戰後日本投降，不知道是甚麼原因，他滯留在香港，一過就是幾十年。我當時覺得他的人生很悲慘，被國家派到異地打仗，最終流落異鄉，與家人永久分離，終生行乞過活。
人的命運難測，就在這個「日本仔」從軍打仗的差不多時候，一個叫巖裡政男的日本青年，在日本京都帝國大學讀農林經濟科讀書。二次大戰開始，巖裡政男被徵召轉讀日本預備士官學校炮兵科。他的兄長巖裡武則同樣被徵召入伍，被派到東南亞打仗，最後在馬尼拉之役戰死沙場，其靈牌被供奉在靖國神社之內。
巖裡政男留在日本作戰，在名古屋當炮兵士官，在二戰最後階段，以高射炮迎戰對日本本土大舉轟炸的美國戰機。二戰結束後，巖裡政男於一九四六年一月乘坐日本郵輪「米山丸」回到臺灣，在臺灣大學重新就學。這個巖裡政男，就是李登輝，後來臺灣的總統。
你可能會問，為甚麼好好一個中國人，會改了一個日本名字？這就要回看臺灣的歷史。在「甲午之戰」後，中國大敗，中日於一八九五年四月十七日簽訂《馬關條約》，中國把臺灣割讓予日本。在李登輝長大的年代，臺灣就像其他殖民地一樣，實行日語教育。李登輝看的是日文書，懂得日文，不太懂中文。當時也有相當數量的日本人移民臺灣，成為臺灣高一等的民族。臺灣最高級的學校，只讓日本人子女入讀，華人只可以讀次一等的學校。反過來說，臺灣人能夠到日本留學，就是一個鍍金的行為。
日本開始部署侵華的同時，推動了一個「皇民化運動」，逐步把臺灣、北韓、琉球（即今日的沖繩）以及中國滿洲國等殖民地的人民，同化成大日本帝國的皇民，既防止這些殖民人民地在戰時造反，也把他們納入日本軍隊，充實日本兵源，到各地打仗。
李登輝就改了巖裡政男這個日本名字。試想一個只懂日語、有著一個純日本姓氏的人，他也分不清自己是日本人還是殖民地的人，這是一個消滅民族的計劃。
試想如果日本人能夠沉得住氣，沒有在一九三七年發動侵華戰爭，也沒有參與二次大戰的話，今天的歷史便要改寫，中國東北一大片土地、臺灣、北韓最後可能被日本完全同化，成為日本帝國的部份。當地的人經過一兩代之後，便完全變成日本人，不再是中國人、朝鮮人。你今天去沖繩旅行，那裡已是日本一部份。過去，沖繩以前是臣服於中國的琉球王朝。現在，你已分不清琉球人和日本人。
國際的舞臺，就好像森林一樣，並不講道義，也不講原則，只講強弱。強國吞併弱國，弱國民族湮滅。臺灣之所以走上臺獨的道路，部份的歷史根源，就是其殖民地時代的親日背景。李登輝在二戰之後五十年成為臺灣的總統，他經常自命是日本人，不是中國人。
香港人身處的英國殖民地時代，不像日本殖民地那樣的徹底殖民化。香港人仍然有較強的中國人身份認同，反而在回歸之後，變得例外。
我談到國歌，說到民族精神，講到抗日歷史，並非想宣揚一種仇日心理。我覺得無論是小時候遇到的行乞的「日本仔」，抑或巖裡政男，都是時代的受害者，他們只不過是被激進政府播弄，成為政權的犧牲品。
無論如何，中國作為一個獨立自主的民族，在世界上佔有重要一席，得來不易。我們對國歌，應應該抱有一份崇敬、一份感情。
(原文出自2017年9月2日頭條日報)
(圖片轉自網絡)