「天地君親師」牌位的來歷
明朝解縉機智，被稱為「文膽」，因看不慣當朝宰相的飛揚跋扈的作風，有一次想在宰相過壽時，懲治他一下，就和明成祖打賭，說在宰相壽誕上要送他一件壽禮，要讓宰相家世世代代膜拜。
明成祖在宰相壽誕當天送了一個親筆書寫的「壽」字，有貼上金，宰相收到後就掛在了正堂，解縉來時，帶來了一卷紅紙，解縉拿出筆，在紅紙上書寫了「天地君親師」五個大字，隨後又在右上首寫上「九天司命」，而把宰相祖宗寫在左下首。
宰相惱怒，即使把自家祖宗不寫在中間，也應該寫在右上首，現在偏偏寫在左下首，豈能不氣。
解縉這時候不慌不忙的向宰相問道：「天生我，地載我，君管我，親養我，師教我。請問宰相大人，難道你『堂上宗祖』，能大於天地，高於君主麼?更何況堂上宗祖同樣是父母養的，老師教的，難道他們可以不尊重父母雙親?不敬重教誨自己的師長麼?」
一席話把宰相弄的啞口無言，皇帝和大臣也暗暗點頭，認可解縉學識淵博。
宰相仍不罷休，繼續厲聲質問：「我堂上宗祖，按照右為尊上之位的慣例，擺在右邊總該是名正言順的吧？為什麼非要擺在左邊呢? 」
解縉反問道：「過年灶王爺的牌位上寫著『一家之主』，請問這一家之主，應不應該享受尊上之位呢?灶神是上自天子，下至庶民，家家戶戶，無不供奉，難道還不如你一姓之宗祖麼!」
聽完解縉這樣的講解，連皇帝都坐不住了，於是在正堂換上了這「天地君親師」的牌位，並帶領文武群臣一起參拜，這個牌位也沒人再敢摘下，後來民間便也這樣供奉了。
「天地君親師」牌位的意思
天地君親師，為中國儒家祭祀的對象，多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地、祭祖、祭聖賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。
天：在古代人的印象中，天是人間禍福的主宰，也是自然的支配者。天在能給人福澤的同時,也能給人災難，能降雨使得人們豐收，也能不降雨讓人們遭到饑荒。
地：「地者萬物之本源，諸生之根源也」，大地上生長的萬物能夠供應人們的衣食住行，故有「大地母親」之說。人類的一切生存所需都取之於地，把大地比作母親，是再恰切不過的了。在易經中，乾主要是說天，有天父的含義；坤則主要說地，有地母的含義。
君：從傳說中的伏羲女媧開始，炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公，這些人都是歷史的有道明君，把人們從茹毛飲血的蠻荒時代引導至人類文明時代，發明了各種生活工具，提高了生活質量，奠定了人倫大綱，為人類社會文明的發展，做了巨大的貢獻。
親：進入人倫者為親，旁系的不說，直系的就有很多。按照儒家的劃分，它屬於孝悌仁義的範疇，也就是說，對長輩要孝順，對同輩要友好，對朋友要寬容，對晚輩要慈愛，夫妻之間要有禮遇。
師：如果說父母孕育了人的肉體，那麼師就培育了人的心靈。這個師不僅僅是傳授文化知識的教師，而且也指心靈根源的精神導師。然而在古代這個「師」更多的指歷代明君，如伏羲、炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、周公、孔子。
· 文章來源 / 王 婷
· 編 輯 / 李 晨
· 審 核 / 喻 言