近日，漢中江邊又開了一種小花，這種花的名字非常好聽，叫做忘憂草，也被稱為母親花。
（攝影：阿甘帝）
我們總會希望能有忘憂草，以此來忘記我們的憂愁。可忘憂草真的存在嗎？事實上，忘憂草是一種土生土長的國產植物，不僅可供觀賞，還可食用入藥。它就是俗稱「黃花菜」或「金針」的萱草。
（攝影：阿甘帝）
諼草，即萱草，多年生草本植物，古人認為種植此草，可使人忘憂。
對萱草的記載最早出自《詩經·衛風·伯兮》：
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草，言樹之背。願言思伯，使我心痗。
詩中「焉得諼草」的「諼草」就是忘憂草「萱草」。這首詩在講一位獨守家門的婦女思念在外徵戰的丈夫。自從丈夫被君王徵召參軍後，這位婦人便終日憂愁想念。她無心梳洗打扮，頭髮蓬亂像飛散的蒲公英一樣。最後，這位婦人在樹後種植萱草，希望能通過種植和觀賞萱花來排解憂愁。據晉張華《博物志》記載：「萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。」張華認為，萱草能令人忘憂，是因為食用後會產生快樂的情緒。總之，不管是觀賞忘憂，還是食用生樂，早在《詩經》的時代，在《伯兮》這首詩產生之時，萱草就與忘憂的含義緊密結合在一起了。
其實，在中國古代，萱草不僅是忘憂的代表，還常常作為母親的代稱。成語「椿萱並茂」指的就是父親和母親的身體都非常健康，其中「椿」代表父親，「萱」代表母親。《詩經》疏稱：「北堂幽暗，可以種萱」。萱草喜歡陰暗潮溼的環境，北邊的堂屋幽暗，適合種植萱草。而「北堂」又常常作為母親的代稱，如稱對方的母親為「令堂」。故而適宜在北屋種植的萱草就和母親聯繫了起來，成為母親的代稱。
唐朝孟郊《遊子詩》寫道：「萱草生堂階，遊子行天涯。慈母倚堂門，不見萱草花。」王冕《偶書》寫道：「今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧譁。」這些都是把萱草作為母親的象徵來想念、來歌頌。
論「忘憂草」還是「母親花」，體現出的都是人們對生活的美好願望。中國的古人認為草木通情，人的心情、意志會被花草感知並表現出來。所以孤獨的婦人認為萱草會理解自己的思念，並通過陪伴等方式緩解自己的憂愁。而在外的遊子則認為家中的萱草會感受到自己對母親的思念，代替自己陪伴母親。正是這些詩意的想像使我們的世界更加豐富多彩，也使我們在精神承受痛苦的時候找到積極樂觀的排遣方式。不得不說，這是我們古人代代相傳的生活智慧。
來源：漢中在線整理 編輯：楊清 審核：廖繼偉
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